《颜氏家训》

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颜氏家训- 第82部分


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〔一四〕,剑去襄城水〔一五〕。未获殉陵墓,独生良足耻〔一六〕。悯悯思旧都〔一七〕,恻恻怀君子〔一八〕。白发窥明镜,忧伤没余齿〔一九〕。
〔一〕据艺文类聚二六引。文选徐敬业古意酬到长史溉登琅邪城,吕向:“古意,作古诗之意也。”文镜秘府论南卷论文意:“古意者,非若其古意,当何有今意;言其效古人意,斯盖未当拟古。”
〔二〕张玉谷古诗赏析二一曰:“汉书:‘王阳在位,贡禹弹冠。’”案:此见汉书王吉传,师古注:“弹冠者,且入仕也。”又萧望之传:“子育,少与陈咸、朱博为友,着闻当世;往者有王阳、贡公,故长安语曰:‘萧、朱结绶,王、贡弹冠。’言其相荐达也。”
〔三〕赏析曰:“左传:‘楚子成章华之台。’”案:见昭公七年,杜预注曰:“章华台,在今华容城内。”渚宫旧事三原注:“章华台,在江陵东百余里,台形三角,高十丈余,亦名三休台是也。”案:此二句是说仕梁元帝朝,时梁元建都江陵也。
〔四〕赏析曰:“左传:‘左史倚相趋过,王曰:“是良史也……是能读三坟五典八索九丘。”’”案:见昭公十二年。
〔五〕御览一九六引渚宫旧事:“湘东王(萧绎)于子城中造湘东苑,穿池构山,长数百丈。……山北有临风亭、明月楼,颜之推诗云:‘屡陪明月宴。’并将军扈熙所造。”艺文类聚七四引萧绎谢赐弹局启:“徘徊之势,方希明月之楼。”
〔六〕赏析曰:“宋玉高唐赋:‘王游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾,巫山之神女也,朝为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”旦朝视之,如言。故为立庙,号曰朝云。’”
〔七〕高士传中:“四皓采芝歌:‘汉漠高山,深谷逶迤;晔晔紫芝,可以疗饥。’”文选思玄赋:“留瀛洲而采芝兮,聊且以乎长生。”旧注:“瀛洲,海中山也。”
〔八〕吴均与柳恽相赠答六首:“黄鹂飞上苑,绿芷出汀洲。”
〔九〕三国志吴书华核传:“核上疏曰:‘卒有风尘不虞之变,当委版筑之役,应烽燧之急,驱怨苦之众,赴白刃之难,此乃大敌所因为资也。’”杜甫秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作:“风尘相澒洞。”赵次公注:“凡兵之地,谓之风尘。如隋颜之推古意诗云:‘歌舞未终曲,风尘闇天地。’”案:赵注引“起”作“地”,误,当以此为正。
〔一0〕赏析曰:“淮南子:‘阖闾伐楚,破九龙之钟。’”案:见泰族篇,高诱注曰:“楚为九龙之■以悬钟也。”
〔一一〕赏析曰:“割千里,谓秦割楚国之地千里也。”案:战国策楚策:“横合,则楚割地以事秦。”
〔一二〕文选张孟阳七哀诗:“狐兔穴其中。”
〔一三〕器案:即观我生赋“讫变朝而易市”之意。
〔一四〕史记蔺相如传;“赵惠文时,得楚和氏璧。”邯郸,赵地。
〔一五〕御览三四四引豫章记:“吴未亡,恒有紫气见于牛斗之间,占者以为吴方兴,唯张华以为不然。及平,此气逾明。张华闻雷孔章妙达纬象,乃要宿,屏人,问天文将来吉凶。孔章曰:‘无他,唯牛斗之间有异气,是宝物之精,上彻于天耳。’‘此气自正始、嘉平至今日,众咸谓孙氏之祥,惟吾识其不然。今闻子言,乃玄与吾同。今在何郡?’曰:‘在豫章丰城。’张遂以孔章为丰城令。至县移狱,掘深二丈,得玉匣长八九尺,开之,得二剑:一龙渊,二即太阿。其夕,牛斗气不复见。孔章乃留其一,匣龙渊而进之。剑至,张公于密室发之,光焰恚|,焕若电发。后张遇害,此剑飞入襄城水中。孔章临亡,诫其子恒以剑自随。后其子为建安从事,经浅濑,剑忽于腰中跃出;初出犹是剑,入水乃变为龙。逐而视之,见二龙相随而逝焉。孔章曾孙穆之犹有张公与其祖书,反复桑根纸古字。县后有掘剑窟,方广七八尺。”
〔一六〕案:观我生赋:“小臣耻其独死,实有媿于胡颜。”意同。
〔一七〕梁简文帝伤离新体诗:“悯悯怆还途。”旧都,指江陵。
〔一八〕赏析曰:“君子,指梁主。”按:太玄翕:“翕缴恻恻。”注:“恻,痛心也。”文选欧阳坚石临终诗:“下顾所怜女,恻恻心中酸。”
〔一九〕论语宪问篇:“饭蔬食,没齿无怨言。”集解引孔安国曰:“齿,年也。”皇侃义疏:“没,终;齿,年也。……但食麤粝,以终余年,不敢有怨言也。”古诗纪“余”作“余”。赏析曰:“此伤梁室灭亡,自媿不能殉难之诗,而题曰古意,且托于楚王,更用吴师秦兵作影,惧显言之触祸也。前四,直从幼学壮行、获逢知遇说起。‘楚王’句是感旧之根。‘作赋’六句,仍带文学,正写侍从之乐。‘歌舞’八句,蒙上转落梁室兵连国灭,禾黍之感。后六,自媿独生,不胜怀旧,而以忧伤终老结住。白发余齿,隐与‘十五’二句呼应。篇中对偶虽多,而不涉纤巧,允称杰构。”又曰:“颜历仕梁、齐、周、隋四朝,而此指为梁作者,一则元帝都江陵为楚地,二则始仕时在梁也。”
其二
宝珠出东国,美玉产南荆〔一〕。随侯曜我色〔二〕,卞氏飞吾声〔三〕。已加明称物〔四〕,复饰夜光名〔五〕。骊龙旦夕骇〔六〕,白虹朝暮生〔七〕。华彩烛兼乘〔八〕,价值讵连城〔九〕。常悲黄雀起〔一0〕,每畏灵蛟迎〔一一〕。千刃安可舍〔一二〕,一毁难复营。昔为时所重,今为时所轻〔一三〕。愿与浊泥会〔一四〕,思将垢石幷〔一五〕;归真川岳下〔一六〕,抱润潜其荣〔一七〕。
〔一〕之推以珠玉自比,本为南人,故揭出东国、南荆,下分承言之。
〔二〕淮南览冥篇:“譬如随侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。”高诱注:“随侯,汉东之国,姬姓诸侯也。随侯见大蛇伤断,以药傅之,后蛇于江中衔大珠以报之,因曰随侯之珠,盖明月珠也。”史记李斯传:“今陛下致昆山之玉,有随、和之宝。”正义:“括地志云:‘濆山,一名昆山,一名断蛇丘,在随州随县北二十五里。’说苑云:‘昔随侯行遇大蛇中断,疑其灵,使人以药封之,蛇乃能去,因号其处为断蛇丘。岁余,蛇衔明珠径寸,绝白而有光,因号随珠。’卞和璧,始皇以为传国玺也。”(和氏璧见下注。)
〔三〕韩非子和氏篇:“楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:‘石也。’王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王;武王使玉人相之,又曰:‘石也。’王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:‘天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?’和曰:‘非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞,而得宝焉,遂命曰和氏之璧。”案:文选卢子谅赠刘琨诗李善注引“和氏”作“卞和”。又案:卞和所遇楚三王,韩非子作厉、武、文,新序杂事五作厉、武、共,淮南注作武、文、成,七谏注作厉、武、成;琴操又以为怀王、平王,此传闻异辞也。
〔四〕荀子天论篇:“在物莫明于珠玉,珠玉不睹,则王公不为宝。”
〔五〕战国楚策:“乃遣使车百乘,献鸡骇之犀、夜光之璧于秦王。”尹文子大道上:“魏田父有耕于野者,得宝玉径尺,弗知其玉也,以告邻人。邻人阴欲图之,谓之曰:‘此怪石也,畜之弗利其家,弗如复之。’田父虽疑,犹录以归,置于庑下。其夜,玉明光照一室,田父称家大怖,复以告。邻人曰:‘此怪之征,遄弃,殃可销。’于是遽而弃于远野。邻人无何盗之,以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之,再拜而立:‘敢贺王,王得此天下之宝,臣未尝见。’王问其价,玉工曰:‘此无价以当之,五城之都,仅可一观。’魏王立赐献玉者千金,长食上大夫禄。”
〔六〕庄子列御寇:“河上有家贫、恃纬萧而食者,其子没于渊,得千金之珠。其父谓其子曰:‘取石来锻之。夫千金之珠,必在千重之渊,而骊龙颔下。子能得珠者,必遭其睡也;使骊龙而寤,子尚奚微之有哉!’”
〔七〕礼记聘义:“夫昔者君子比德于玉焉:……气如白虹,天也。”郑玄注:“虹,天气也。”正义曰:“白虹,谓天之白气。言玉之白气,似天之白气,故云天也。”
〔八〕史记田完世家:“有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。”
〔九〕御览八0六引张载拟四愁诗:“佳人遗我云中翮,何以赠之连城璧。”
〔一0〕吕氏春秋贵生篇:“以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。”战国策楚策:“黄雀因是,以俯噣白粒,仰柄茂树,鼓翅奋翼,自以为无患,与人无争也;不知夫公子王孙,左挟弹,右摄丸,将加己乎十仞之上。”颜氏此文,盖合两书用之。
〔一一〕博物志七:“澹台子羽■千金之璧渡河。河伯欲之。阳侯波起,两蛟夹船,子羽左操璧,右操剑,两蛟皆死。既济,三投璧于河,河伯三跃而归之。子羽毁璧而去。”
〔一二〕器案:“千刃”疑当作“千仞”,见注〔一0〕。彼言十仞,此言千仞,增之也。
〔一三〕汉书五行志二:“桂树华不实,黄爵巢其颠。故为人所羡,今为人所怜。”庾信伤王司徒褒诗:“昔为人所羡,今为人所怜。”
〔一四〕抱朴子君道篇:“夜光起乎泥泞。”御览八0三引任子:“丹渊之珠,沈于黄泥。”
〔一五〕淮南子说山篇:“周之简圭,生于垢石。”高诱注:“简圭,大圭。美玉生于石中,故曰生垢石。”
〔一六〕荀子劝学篇:“玉在山而木润,珠生渊而岸不枯。”陆机文赋:“石韫玉而山晖,水怀珠而川媚。”
〔一七〕抱润,指玉。潜荣,指珠。此之推思茂其才之意。
和阳纳言听鸣蝉篇(隋卢思道同赋)poiu〔一〕
听秋蝉,秋蝉非一处。细柳高飞夕,长杨明月曙;历乱起秋声,〔二〕参差搅人虑〔三〕。单吟如转箫〔四〕,群噪学调笙;风飘流曼响〔五〕,多含断绝声。垂阴自有乐,饮露独为清〔六〕;短緌何足贵〔七〕,薄羽不差轻〔八〕。螗蜋翳下偏难见〔九〕,翡翠竿头绝易惊〔一0〕;容止由来桂林苑〔一一〕,无事淹留南斗城〔一二〕。城中帝皇里,金、张及许、史〔一三〕;权势热如汤,意气喧城市;剑影奔星落〔一四〕,马色浮云起;鼎俎陈龙凤,金石谐宫征。关中满季心〔一五〕,关西饶孔子〔一六〕。讵用虞公立国臣〔一七〕,谁爱韩王游说士〔一八〕?
红颜宿昔同春花〔一九〕,素鬓俄顷变秋草。中肠自有极,那堪教作转轮车〔二0〕。
〔一〕据初学记三0引。北史卢思道传:“周武帝平齐,授仪同三司,追赴长安,与同辈阳休之等数人作听蝉鸣篇,思道所为,词意清切,为时人所重。新野庾信,遍览诸同作者而深叹美之。”案:艺文类聚九七引思道听鸣蝉篇曰:“听鸣蝉,此听悲无极。群嘶玉树里,回噪金门侧;长风送晚声,清露供朝食。晚风朝露实多宜,秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶,哀鸣抱一枝。流乱罢还续,酸伤合更离。蹔听别人心即断,纔闻客子泪先垂。故乡已超忽,空庭正芜没。一夕复一朝,坐见凉秋月。河流带地从来崄,峭路干天不可越;红尘早敝陆生衣,明镜空悲潘掾发。长安城里帝王州,鸣钟列鼎自相求;西望渐台临太液,东瞻甲观距龙楼。说客恒持小冠出,越使常怀宝剑游;学仙未成便尚主,寻源不见已封侯;富贵功名本多豫,繁华轻薄尽无忧。讵念嫖姚嗟木梗,谁忆兰皋倦土牛。归去来,青山下;秋菊离离日堪把,独焚枯鱼宴林野;终成独校子云书,何如还驱少游马。”
〔二〕历乱,犹言杂乱。鲍照拟行路难:“黄丝历乱不可治。”
〔三〕诗小雅节南山何人斯:“只搅我心。”搅虑,犹搅心也。
〔四〕转箫,犹言吹箫。淮南子修务篇:“故秦、楚、燕、赵之歌也,异转而皆乐。”高诱注:“转,音声也。”转为音声,使之发音声,亦谓之转。吴均赠周散骑兴嗣二首:“制赋已百篇,弹琴复千转。”弹琴称转,正如吹箫之称转也。白居易题周家歌者:“清紧如敲玉,深圆似转簧。”
〔五〕类聚九七引曹大家蝉赋:“当二秋之盛暑,凌高木之流响。”
〔六〕曹大家蝉赋:“吸清露于丹园。”类聚九七、御览九四四引陆云寒蝉赋:“含气饮露,则其清也。”
〔七〕礼记檀弓下:“范则冠而蝉有緌。”郑玄注:“范,蜂也。蝉,蜩也。緌谓蝉喙长,在腹下。”孔颖达正义曰:“蝉喙长,在腹下,似冠之緌。”
〔八〕陆云寒蝉赋:“爰蝉集止,轻羽莎佗。”
〔九〕说苑正谏篇:“园中有树,其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露,不知螳蜋在其后也。螳蜋委身曲附欲取蝉,而不知黄雀在其傍也。”
〔一0〕乐府诗集十八刘孝钓竿:“金■茱萸网,银■翡翠竿。”张正见钓竿诗:“竹竿横翡翠,桂髓掷黄金。”李巨仁钓竿诗:“不惜黄金饵,唯怜翡翠竿。”翡翠竿亦名文竿。文选西都赋:“揄文竿。”李善注:“文竿,竿以翠羽为文饰也。”
〔一一〕文选吴都赋:“数军实乎桂林之苑。”刘渊林注:“吴有桂林苑。”
〔一二〕三辅黄图:“长安故城,汉之旧都,高祖七年,方修长乐宫成,自栎阳徙居此城,本秦离宫也。初置长安城,本狭小,至惠帝更筑之:高三丈五尺,下阔一丈五尺,上阔九尺;雉高三阪;周回六十五里。城南为南斗形,北为北斗形,至人呼汉旧京为斗城。”
〔一三〕汉书盖宽饶传:“上无许、史之属,下无金、张之托。”应劭曰:“许伯,宣帝皇后父;史高,宣帝外家也;金,金日磾也;张,张安世也。”文选左太冲咏史诗:“朝集金、张馆,暮宿许、史庐。”
〔一四〕尔雅释天:“奔星为彴约。”郭注:“流星。”长杨赋:“疾如奔星。”
〔一五〕史记季布传:“季布弟季心,气盖
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