一整天他也不会头昏，中国人你晒一个小时试试看，整个人就昏倒了。所以反而是中国人到夏威夷海边都躲在椰子树底下，要么拿把雨伞，外国人看到拿雨伞就笑，你打雨伞干什么，外国人从来不打雨伞，中国人就躲在椰子树底下，椰子一掉下来就把中国人打昏了，外国人就告诉中国人，去告夏威夷政府，一告，得到几百块钱美金的补偿，中国人就有兴趣了，不但躲在哪里，还摇，看看椰子会不会掉下来，结果搞得夏威夷政府把所有树都砍光了，他不干了，它下来赔不完的，这是谁对谁错，没有人错也没有人对，谁对谁错？我非常反对文化哪个对哪个错，我非常反对，因为个别想法不一样，个别长期下来生活的累积的经验不同所造成的。
家教不同，我们每一家都有独特的家风，就造成我们的看法跟别人不一样。我一再讲这句话，男女，它是平等的，但是性质不一样，同潜不同质，而且每一个人他的体质不一样，他的嗜好不一样，他所学习的背景，他成长的背景不一样，所以我们要加以尊重。因此我们就建议各位，要首先认为每一个人都有错误的观念，包括自己在内，这是最好的修养。
我们常常先入为主，我们常常自以为是，我们常常以偏概全，我们常常非常自我而否定了别人，每个人多多少少都有这样的缺点，而这个缺点最后是自己要承受那个后果，就是自己会不安，老想一个人做错事情，你心会不安，人家骂你不骂你其实没有什么关系，所以你从这个角度去体会到底要不要骂人，其实骂人没有什么效果，你骂他反而使他理直气壮，你看我做错了你骂我了，是你不对，你不骂他，他反而自己很不好意思，他会补救，他会想办法做好，如果你有这样一个调整的话，我看你的情绪很快就会改变过来。
我们情绪上所有不良的反应是每个人都有的，但是程度也不一样，方式也不一样，所以只有靠自己去调整，因为只有你才最了解你的问题在哪里，比如说他一跟人家讲到他的痛点的时候他的反应非常激烈，有人不会，有人听到人家说他的错误，他会很仔细听，然后很认真去改，有人不是，有人他非辩到底不可，他死不承认，这不同，我是看过有一个人，人家在台上指名道姓地骂他，他在那里听，听的好象在听别人的事情一样，我在后面我真的对他很佩服，然后我就问他，我说他在讲你你知道吗？他说当然知道啊，我说你都没有反应吗？他说为什么呢？因为从来没有人像他这样骂我，而且他是每到一个地方一定这样骂，我对他很习惯了，大家也知道他是乱骂的那我气什么，你看这个人修养多好，人家是知道的，是自有公断，我气不气有什么关系。
记住，我们不全好也不全坏，我们一直希望自己全好，不可能，我们一直希望他全好，也不可能，我们一直骂这个人全坏，也不是事实，我的行为只代表我的一部分，并不能代表全部的我。因为有的人他只是嘴巴坏而已，他心很好，我看过太多人，我可以这么说，凡是心地越好的，经常嘴巴很坏，因为他本来就没有坏心眼，所以他可以这样讲。有坏心眼的人反而他嘴巴很甜。你去看好了，别人有缺点我也有缺点，那就打平了，我干吗自己抱怨，自己责怪自己，把自己贬得这么低，也没有必要。我只要不断地把我好的部分我把它增强起来，把我认为不满意的地方我慢慢修改它，让它减少就好了。所以各位看我的时候，我很好用消灭，我都用消减，不可能消灭，消减，减减减减就好了，它还是存在的，有什么了不起的。
我们不能接受环境决定论，但是我们要承认，环境有很大的影响，这是中国人。你说环境没有用那是骗人，你说环境可以决定我们，也是很奇怪的。环境对我们有相当的影响，这谁都不能否认，但是你不能接受它对你的控制。我们是社会的一份子，我们要在这个社会里面生存，我们不能生存在国外，人在这里，而你把自己幻想成生存在国外，这是不切实际的。所以我经常做各式各样的车，各式各样的人开车，我都听到相同的话，哎呀，又塞车了，我心里真的觉得很可笑，为什么？全世界的都市没有一个不塞车的，塞车是平常事，你到华盛顿地区，过一条桥可能过40分钟，我们在台北曾经看到那个建筑物，半个小时跑不掉，你下来走路很快就到了，它就到不了，可是你如果坐计程车，你好不好意思说，我等你下，那他心里想，你下，我在这里等，钱谁付啊？拉了你，下，同甘共苦，是不是这样，你乖乖地坐下来，看到了，半个小时，因为车子根本不能动。
全世界只要是都市，没有人不闯红灯的，所以我们很多方面，说美国人多好，你去纽约看，纽约没有人闯红灯，我输给你，什么灯都闯，不闯怎么办？我没有鼓励闯红灯，不要有人说，增教授鼓励我们闯红灯，我只是告诉你，在巴黎，在伦敦，在纽约，如果大家敢说那里的人不闯红灯，我都100个不相信。我们到伦敦，它有一天的票，你今天可以走来走去就这一张票，等到晚上，你要回家了，你一出来，好多年轻人在那里承接你的票，因为那时候他刚要出去玩，所以你11点回来，他拿你的票，你11点半回来，那又拿你的票，那最起码可以玩半个小时，我的个性是我的社会个性，因为我的存在是依赖这个社会，那么没有这个社会你有这个人干吗，你就活不了了，人一定要群居，也是因为你的事情，你不可能包办，全做了，不可能，那很辛苦的。我们是独立的个体，但是你是社会的一部分，所以你不能反叛性太强，不能。
当所有人都靠右走的时候，你要勉强自己靠右走，当红灯的时候你要勉强自己忍耐，你不要去想理由，这样就对了，我们要接受社会的约束，我们要接受文化的规范，不能太叛逆，太叛逆你一定吃亏，你要叛逆回家叛逆，可以关起门来，怎么叛逆都可以，你出来就要接受团体的约束，因为你是团体的一部分。
我倒请问各位，是有国才有家，还是有家才有国？各位，中国人是有国才有家，没有国哪里有家？但是西方人是有家才有国，没有家哪有国？没有家哪有国，这句话也对，不能说不对。他们甚至说家里面还是以个人为主，所以叫做个人主义，我是很公开的讲，在中国社会自我意识太强，个人意识太强的人都是没有什么前途的，但是这并不代表我们没有自我，我希望各位慢慢去听中国人是扯来扯去，扯到一个合理点，我们都是独一无二的，我是活生生一个独立的个体，怎么会没有自我？就是因为每个人都有自我，所以我们彼此要自己约束自己，不要太过自我，这样就对了。因为你还要想别人，所以我现在给各位一句话，大家做参考，前半夜想自己，后半夜一定要想想别人。但是很多人给我讲，后半夜我都睡不着了，我们要开始想别人的时候就睡不着，就是你不关心，前半夜你想自己，没有人能够怪你，因为人不自私，其实也天地诛灭的。人自私天地诛灭，人不自私还是天地诛灭的，你活不了，不要讲好听的，冠冕堂皇的话。前半夜想想自己，后半夜想想别人。
做任何事情，大家一定要记住，除了我以外，还有别人的存在。而且不要把那个局限到我跟你，西方人经常牵涉到我跟你我跟你，中国人还有个他，这个他很重要，他比我跟你更重要，因为我们两个的对错是他能够决定，不是我们两个能决定。这句话我讲清楚一点，两个人在这里死辩死争，都说我对，他说他对，有没有用？没有用，大家看他错他就是错，大家看我错我就是错。所以我这里要呼吁大家，要尊重第三者的存在。要尊重他人共同的批判，而不是你跟我之间的事情，我们两个没有什么好争的，我再对，大家说我错，我就错了，你再错，大家说你对你就对了。大家的批判才是真的，我们两个是有成见的，谁都说自己对，谁都不愿意承认自己错，一定要把这些都搞清楚以后，你就知道世界上的事情其实它是那种团团转团团转的，而不是直线型的，很可惜，我们现在受西方人的影响，我们的思考都是直线的思考，对就对到底，错就错到底，没有，对会变错，错会变错，它扯里扯去，中国人脑筋就是这样转来转去，这是阴阳文化所造成的，我们的思考方法跟西方人不一样，我们的逻辑跟西方人也不一样，科学是一样，但是思考的方式是不太一样，你看西方人他没有时间他不会写报告，我相信我们都是过来人，我们分组你实验我写报告，同时完成。我们实验的结果都不会很准确，因为很准确就是假的，不会差太多，差太多就是不用心，就差那一点点，做这样的实验有什么用？但是你要改中国人这样的个性很难，所以我们一定要培训一些完全从事科学的人，而不是要求所有中国人都变成很科学，没有办法。
谢谢大家。
情绪管理16—18
第16篇：怨天尤人并无实际作用
曾仕强：我们最通常的一种反应，就是怨天尤人。你看我们什么事情都说天哪，你怎么可以这样？你实在是不公平，为什么我们老是抱怨老天，为什么？答案是很简单的，因为你抱怨老天，老天不会惩罚你，他不会惩罚你，你很放心，你事后的后悔，老天也没有什么反应。我常常觉得中国人是很聪明的民族，我们把这个标的物设定在天，这个就比较高明，第一个天不会说话，第二个你骂它没有反应，第三个，它爱怎么样就怎么样，它根本不理你。我们把一切的罪过都推给天，不会得罪人。那你对天不信任你就开始尤人，尤人就开始把过错推给人，我问你你敢推给你的老板吗？你敢推给比强大的人吗？所以我们就开始欺负弱小，打小孩就是出气，你敢打路人吗？你出去打一个人他反揍你。你如果有这样的观念你知道，这是对自己很不利的选择。你今天打小孩，小孩会长大，那有一天他就会报复，你不糟糕了吗？欺负弱小是中华文化里面最不好的现象。
因此你就会慢慢去改变你自己，你就会体会到你自己会这样做其实是因为你小的时候你有这样的一种刺激的反应。人类情绪不稳定，跟他的童年生活有很密切的关系。你看我们童年，我们第一个就是跟其他的人抢东西，我们为什么什么东西老要往自己身上拉，就是我们从小就去抢这个。我们为什么喜欢撕纸头，就是因为从小你一撕纸头就捱骂。其实我告诉你，会撕纸头也是一种能力，我的小孙子我都会拿纸给他撕，他才知道一撕就会破，那有时候是不能撕的，他自己会。你老这样教他不能撕不能撕，他有一天偷偷的撕，以后看到纸就撕，因为你压抑他。
我最小的孙女，现在是不到两岁，我早晨起来写东西，她就跑过来，她就讲一个单字，坐坐坐，她要坐在我旁边，我旁边有一个椅子，她坐在我旁边，然后她就要纸，我就给她纸，她要笔，我就给她笔，她看我写她就这样这样，她长大以后她自然会爱惜纸，会拿笔来写字，我就不必教她了。如果一早我就喝酒，坐坐坐，她一拿酒喝我就完了。言教不如身教。我们用太多的言教，我们没有以身作则。再加上我们对子女的要求通常都是过高的，什么望子成龙，望女成凤，其实那都是不需要的东西。你可以希望他，但是你不能要求他，不同在这里。你期望他没有错，期望能达到最后，但是达不到无所谓，人可以期望高一点，但是不能要求太高，这是两码事。我们现在有这种期望，我就这么要求你，这是不对的。
我们小孩子他会盲目的抗拒，就是因为你东要求西要求，他不抗拒他活不了，他怎么活得了呢？你看有的父母不顾小孩子很小，就一天到晚要他耗费很多的能量，耗费很多的能力，在那里做这个做那个，那小孩子就开始偷懒了，开始保护自己，要不然他活不了。所以会教小孩的人，小孩一旦累了，现在可以休息一下，太累了，休息一下，我也要休息一下，这样就对了。因为小孩过分疲倦他就哭，他就闹，他要保护他自己。
记住，要跟不要是一样的，没有不同。你不要最后印象很深刻，孩子会废掉。所以千万不要跟小孩讲，不可以这样，不可以那样，你不要告诉他要这样要那样，不要。你去看最好的幼稚园他是不教任何东西的，但是我去访问那个幼稚园的老师，我说你们不是说你是Montessori学校吗？她说是，我说那你不像Montessori，因为Montessori就是我不教任何事情，那你是在教，她说没有办法，我们碰到这样的家长我们真的没有办法，因为家长一进来就说你们教什么？你们教这个吗？教那个吗？教得多我才送来，不教我就不送来，那完了。幼稚园它是摸索阶段，你可以准备各式各样，让小孩自由去选择，你才知道他有这个现象，你才知道他有哪个兴趣，你完全不能勉强他，不能教的。但是我们一不教，家长就不放心，他就要找那个有教的，结果还是自己想办法。他会准备很多东西，来的他给你适当的辅导，他也不会教你，不会说你这个对这个错，不可以。因为要跟不要都会造成很深的印象，而最后你的人格就扭曲了。生小孩容易教小孩难，童年会有很多很可怕的情绪遗产，所以我们今天讲优生学，我劝各位优生学是从你选择配偶就开始了，不是说有了小孩才能优生学。我们今天讲要少生，少生一定要优生，而优生是从选择婚姻的配偶开始的，你选这样的人怎么可能优生呢？她嫁这样的人她不可能优生，她怎么优生？
好，等你开始怀了宝宝以后，你就有胎教，科学是不承认有胎教的，因为科学它这样证明那样证明都觉得没有关系，有什么关系，怎么可能没有关系？你的心情会影响到他，你的营养会影响到他，你过分劳累会影响到他，怎么会没有关系呢？所以有时候科学不见得对，因为科学还没有那个能力来证明这件事情，你就说我们错吗？中国人重视胎教。你看一个人怀孕以后就开始讲，你不要提太重的东西，很多人就很愚昧，因为你提很重的东西就很容易流�