唐骑- 第855部分

“这些，文素与道济在书信中早说过不知几次了。”冯道说道：“但既然如此，为何至今不肯称帝！汉家之主谓之帝王，胡儿之主谓之可汗，未称帝王，而先受天可汗之号，此大错谬也！儒林张望，多在于此！尤其天策之号，极受士林诟病！自古以来，未有以此为国号者！如此行径，倒是大像入汉统未深的胡人所为，汝为近信学士，而不能矫君之过，此汝之过也！”

冯道的眼光究竟是毒辣的，一下子就看出了张迈身上的文化根底像是“入汉统未深的胡人”！其实不是张迈胡人而“入汉统未深”，而是反过来，是汉人而“离汉统已远”！

因为他所处的那个时代礼崩乐坏，大多数国人心里还坚持着一个“我是中国人”的信念，却已经失去了传统中国人之所以为中国人的特质与常识。

中国历代王朝，凡有心于天下者必然称帝，而建国必有国号，国号之来源，在于其发源肇基所在地的古号。故而刘邦称汉，以王于汉中；司马氏称晋，以其祖河内人，属古之晋国；李氏发源于河东，故而称唐；就是契丹也懂得其祖源地在辽，所以国号为辽——这也是符合中国传统的国号传统的。

只有在将“四旧”破坏得一干二净时代的张迈，才会完全没有这方面的想法，既不急着称帝称王，也完全没有以地望为国号的想法。

范质说道：“这些我不是没跟吾主说过，不过吾主对我说：但愿今后之中国，乃是中国人之中国，而非一家一姓之中国，所以国号年号，大可不必按照往例。冯老，我们这位人主，可不只是一个雄主、明主，在某看来，他是要开前人所未开、创前人所未创之伟业啊！”

就算冯道是个有大见识的人，听了“愿今后之中国不再是一家一姓之中国”这话之后，也是愣了好半晌！许久许久，才喟然叹息道：“若张龙骧真有如此胸怀，那老夫的确是不能以以往帝王揣度他了。不过这等胸怀老夫能够理解，天下儒生却难理解。张龙骧要使中原归心，还是得拿捏得住中原士人之心才行啊。”

范质道：“还请冯国老不吝赐教！”

冯道笑道：“这个不吝赐教，是文素请教，还是张龙骧请教？”

范质也笑道：“这句话，正是吾主命我向冯国老转达。吾主说道，自大唐亡后，中原军阀割据，帝王迭起。民不聊生，国运衰颓，也亏了冯老才能保留我华夏的菁华与元气，若没有冯老，今天中原的乱局只怕还要比现在更加恶化数倍！因此特命范质以礼求见，以诚求教。”

顿了顿又道：“这国老二字。吾主在西边时也是如此称呼的，能得吾主如此称呼的只有二人，另外一个就是我大唐国人议政会议之首席杨国老。”

冯道道：“莫非杨鹰扬之父？”

“不错。”范质道：“吾主曾说，大唐有文武两大道统，武之道统，中原遗失已久，若李嗣源石敬瑭之流不过暴徒而已，不足以称为真正的武人！幸而失之中原，存于西域。安西唐军带了回来，而以定国老将军为其宗，故定国老将军可称武宗国老。至于中原文运幸赖长乐公维系之一息不绝，故长乐冯公可称文宗国老也。”

张迈的确说过类似的话，也有过类似的评价，但肯定没范质这番言辞般动听，能让冯道大悦，直悦到骨髓中去了！

尤其是“文宗国老”四字。杀伤力实在强大！想到这四个字连同这番评价将来可能铭于史册，那就足以让大多数文人为之死不旋踵了！诱惑力比起什么官居台辅、食邑万户、世代公侯强烈十倍百倍！

冯道本来半倚着和范质说话。这时忍不住直身而起，面西而拜，哽咽道：“冯道何德何能，当此谬誉！”

范质见状亦是大喜，知道这一趟出使已经成功了一半，赶紧搀扶起了冯道。低声说道：“放眼四海，能心怀仁义者无力问鼎天下，有力问鼎天下者皆不能以苍生为念，唯有张龙骧，既为雄主。复是仁君，甘陇之兴旺、秦西之安定，皆为明证也！范质昔日之西行也，非为一己富贵，今日之东行，也不是为了一国之成败！皆是为天下苍生早日脱离苦海也！愿国老亦以天下苍生为念，有以教我！”

冯道挽住范质的手，也是低声说道：“中原之事，可急，可不急。”

范质喜道：“何以可急？何以可不急？”

“可急者，”冯道说：“如今之晋也，雄兵出外，国库空虚，石氏沙陀也，得国本来不正，如今又不得士心民心，刘知远在西镇渐不服管，桑维翰于中枢苦不能制。四方惮中原国力，暂不敢动，而不知内里极度虚弱，张龙骧若能遣人运天策之旗帜，传之于襄汉之间，策反一节度使，令其传檄于洛、汴，石晋国本便将动摇，而刘知远或可一说而降，未可知也。长安若拔，洛阳可席卷而得。二京既取，以一军向东略山东，一军向北略河东，一军向东北取河北，一军顺汴河取淮泗，四方镇守，断不敢再拗天策之军威。今年之内，北方便可平定！”

范质沉吟道：“如此行事，恐怕操之过急。”一来他也知道天策大唐的家底，在现阶段未必支撑得起这样的大战略，二来他更知道张迈的既定大战略不是这样的，要为冯道几句话而改变这个大战略方向并不现实。有很多时候是明知敌人虚弱而不能取，只因为自家底子也弱。

冯道点了点头，道：“吾亦知漠北之事未决，张龙骧未必能安心用兵于东。若如此，则中原可不急也。漠北之事，张龙骧自有方略，不牢老朽操心。然军威既盛，尚须设法取得士林舆论，为龙骧造‘王道’大势！使王道大势与常胜军威相配合，则天下一统，只在时间问题，越是迟缓，或者越是万全。”

范质喜道：“如何造势？”

“王道者，于国，在于一个仁字，于家，在于一个孝字，于学，在于一个儒字。”冯道问道：“秦西果有免税减租之仁政否？关中父老，果如你信中所言般赞誉张龙骧否？”

范质道：“这个自然，若有半句虚言，愿雷神殛我！愿天地灭我！”

冯道道：“若如此，其一，先使关中边界更加宽纵，使东西往来，更加方便，宁可纵奸细出入，莫防范士林书信往来。而务必使得中原儒林，得以各种渠道确知确信秦西之仁政，也使得中原与西北儒林之联系日渐加深。如此日久，则关中东西之民间仍为一体，关中东西一体，而甘秦又复一体，如此则甘陇之与中原。不可切分矣！士林既统一，便可使得彼此士人舆论，此呼彼应、彼呼此应，虽居二君之下，犹如同处一国之中也。先秦时，战国各家的彼此呼应。起到的就是这样的效果。秦始皇能一统天下，不只是靠武力而已，在其先也，已有上百年文化混一作为积淀。甘陇与中原本属一体，这个过程便会更快更易。”

关中平原是一马平川之地，如今因为政治军事原因人为地割裂成东西两部分，饶是如此，要想真正割裂东西之间的民间交流也十分困难，所以王仁裕能轻而易举地拿到老家的家书。这时冯道的意见。则是要让关中的边境管束得更宽易，以方便东西的文化交流，这对天策来说就是顺水推舟的事情，毫无困难，当下范质点了点头。

冯道又说道：“孝者，小者奉养，其次不辱，至大之孝。在于尊亲！尊亲之至，莫大于以天下养。张龙骧既以痛失怙恃。则当显祖。因此你必须要设法知道张龙骧之祖源。你说张龙骧梦中呢喃，是河北、山东口音？”

范质道：“是。”

“既如此，当从此处有所突破。”冯道：“张龙骧久在西域，或不知宗族之重。但你既为其臣宰，当细思之，从一切可能之细节。考其族源所在。既得天下，若不尊亲，何以明孝！”

范质道：“是！”

冯道又道：“仁、孝之外，在于崇儒。”

提到这一点，范质便忍不住双眉蹙起。

在秦州的国人会议上。张迈就已经公开宣布，天策大唐要建立的将是一个尚武之国！虽然张迈也并未反儒，然而要让他旗帜鲜明地崇儒，范质觉得，或许张迈会觉得没有必要。至少，他没有把握能说动张迈。

冯道只是看了他一眼，便似乎知道了他的心思，问道：“我听说张龙骧提倡尚武，你可死在担心此事？”

“不错。”

冯道微微笑了起来，道：“糊涂！张龙骧虽然尚武，但他尚武，与我们的崇儒，根本就没冲突！”

范质有些愕然起来，在整个中原知识群体中，他也算顶级的智者了，但在有些问题上，现在的他终究还没冯道的目光来得老辣，来得透彻，所以一番深谈之后，当范质渐渐卸下防范，他和冯道之间的关系，就变得有如师生。

冯道说道：“儒，并不只是修文。初始之儒，本是文武共举。儒门四科，德行、言语、政事、文学。文学居末而已。

“德行者，其道德品行，能为世人之表范，张迈及安西旧部，行事堂堂正正，万里横行而至今日，几乎未有真正可以诟病之处，其君臣之德行，龙骧之刚，鹰扬之勇，石拔之猛，奚胜之烈，郑渭虽商家子而能廉，薛复虽域外人而能义！这才是其扫平四方之最坚基石所在！而其中，以张龙骧为人君者的表率最重！

“言语者，使适四方，而利于国者，乱世之中，尤为重要！曹元忠非亲非勇，能得重用者在此！

“政事者，有内政，有外政。内政治国，外政用武！《论语》所载，政事科冉有、子路二人，就是一内一外，比之天策，内则郑渭，外则鹰扬，你想想，如今在张龙骧身边最受重用的，是否就是这两个人？

“至于文学者，《论语》中所言文学，非今日单指诗词歌赋之狭义文学，乃概言通晓诗书礼仪先贤文献之人，即今日俗谓之文人，孔门四科，仅居其末！汝与之道济在天策之地位，类似于此。

“第一类人才，既能务虚，亦能务实，二、三类之人才，则能务实，此三类子谓之‘先进’。最后一类，为务虚之人才，子谓之‘后进’。孔子早有明言，若他要用人，必选先进！则张龙骧用人之标准，与孔子何异？”

这一番话，说得范质有些愣了，冯道说的这些典故他全都知道而且烂熟于心，但在张迈阐述文武之道时，却从来没有将这些与张迈的主张联系起来，换言之，就是范质没能用儒家的学术去把张迈的政治主张武装起来。

冯道继续说道：“吾儒之始也，本崇先进。便是战国诸明君，谁不如此？降至于汉唐，凡盛世之君。也莫不如此！

“前汉文政则萧何张良，武政则韩信卫霍，言语则陈平苏武——皆受大重用之人。桑弘羊也是商家子，照样执掌权柄，学问渊博如东方朔司马相如，养之若倡优尔！叔孙通亦不过一礼乐之教官。何得与三杰比肩？

“李唐文政则房杜，武政则二李，至若欧阳询虞世南等辈，才名虽盛，能见用否？李杜诗篇，韩愈文章，皆旷绝千古，哪个入得了中枢、执得了权柄？使得先进掌权，才是国家之幸！若授后进文人以柄。那是乱国之道！尔等不明先圣真学问，就在秦州与张龙骧大辩文武之道，幸亏张龙骧是天授之才，虽不读书，而所行能暗合先圣要旨，否则国家天下就被尔等误尽了！”

范质听到这里，已经几乎有些目瞪口呆，他万万没想到。作为文人的魁首，刚才被自己尊为“文宗国老”的冯道。会对张迈的主张接受到这种程度！

范质道：“虽然如此，但中原文人，未必能有冯老这般的高度。”

“你错了。”冯道停了一下，有些话，似乎不想说，但终于说了出来。道：“刚才说的这些，是大道所在，是在行事目的上不要偏倚太多的标杆。但真正行事时，手段可以从权，直指人心就可。”

“直指人心？直指人心。冯老说的人心是……”

“这个不需明言。”冯道说道：“我观张龙骧往昔作为，其实对士人之心已把握得极准，既然如此，你顺其大势行事、再为其修补细枝末节之处就可以了。”

从冯道府中出来，范质只觉得心情大好，这次出使的任务，主要是要拉拢、威吓石晋政权，使之不敢过分倒向契丹，但现在拉拢到了一个冯道，这也许比预定的目标来得更加重要！

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桑维翰回到府中，对李崧说道：“冯道该死！”

他怒气难平，说道：“我回来路上，越想越气！那范质分明不敢正面回答我的话，却被他迂绕了过去，当时我正与范质对阵，一时为他所欺不奇怪。但当局者迷旁观者清，冯道在旁边一言不发，又在形势对天策最有利时，以主人家身份散了宴席，使我等无反击之机会。如此作为，形同助敌为虐！我一定要上奏陛下，治他死罪！”

李崧皱了皱眉头，他和桑维翰的立场稍微不同，桑维翰是亲契丹的死硬派，李崧却只是有这样的倾向而已，在他的观念中，天策与契丹都是外族，只不过契丹属于北狄，而天策属于西戎罢了，如今天策强盛，那么石晋就应该拉拢契丹以抗击天策，“以夷制夷”！

而他也知道冯道亲天策，然而如桑维翰所说，要因此就治冯道死罪，却是李崧所不肯的。

不管处在哪个皇帝治下，士林本身就是一个大的利益共同体，这个利益共同体虽然有些松散，然而却还是逐渐形成了一些不成文的共识，比如此刻桑维翰要杀冯道，李崧就不赞同。

到宋朝时所形成的那个“不杀士大夫”的传统，可不仅仅是因为赵氏一家子的仁慈。

“你今日要以通敌之罪杀冯道，明日若再有人以此罪名加诸于你时，你该如何自处？”

桑维翰一愕，李崧道：“礼不下于匹夫，刑不上于我等！杀来杀去，那是匹夫们的行径！”说着一拂袖，便与桑维翰分道扬镳。

桑维翰看着李崧远去的背影，忽然顿足哀叹，朝天道：“陛下啊，你的江山危哉！如此危急存亡之秋，大臣们的心也不在一块啊！”

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范质到洛阳的第二日，便向递交了国书，要求殿见石敬瑭，石敬瑭对张迈派来的人哪里有好感？迫于两国有停战盟约不得不容范质入洛阳而已，但也不想接见，就让礼部回绝，只派大臣下去谈判。

范质却对礼部要派大臣来议的说法，态度极其强硬