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不管她是如何爱上了屈原，不管她是如何去表白，屈原都不可能接受。
女人的爱与恨，相辅相生。爱之极，便是恨之深。楚怀王的粗鄙更显屈原的好，每一夜面对楚怀王，郑袖对屈原的恨只会更深，恨他的拒绝，恨他的才华，恨自己只能委身莽夫。
敝帚宁弃不予他人。我得不到的，断然也不会送与旁人。
这应该才是郑袖的心思。
于是屈原的故事里，那一段绯闻，便铸就了屈原的悲剧。
屈原死了，楚怀王后来被秦国扣押，囚禁在秦国三年，克死他乡。只是未曾知道，在流亡的车马碌碌声中，他可曾后悔。也不曾知道，郑袖的结局是怎样，史书中并无记载。
不论怎么样，郑袖的结局也不会好到哪里去，最好的结局就是在深宫孤独终老。
、代王夫人
磨笄山蕴藏着一个女人悲壮的灵魂
公元前４５８年，赵简子之子赵无恤（赵襄子）承袭爵位。赵无恤为吞并代国（在今蔚县东北），在夏屋山宴请代王，席间令厨师假装敬酒，用大铜勺将代王击杀。赵无恤的姐姐早先嫁给代王。赵襄子设计杀死代国国君后，派人迎接姐姐代王夫人归赵。当时跟随代王夫人的部下，有从娘家带来的随从劝其助弟立业，有代王派来的侍奉，劝其为夫报仇。代王夫人悲切地说，自嫁代王以后，代王对我情深似海。
如今代王惨遭杀害，我若迁就弟弟扩展势力的行为，不报夫仇，就是不仁。赵家从小养育了我，恩重如山。我若为夫报仇，限制弟弟扩展疆土，赵家失去立国之地，就是不义。不仁之事不能干，不义之事也不能干。只有为仁而殉代，为义而殉赵了。说完，从头上拔下笄来，在石头上磨了磨，自杀而死。代王夫人平时待部下特好，大家誓愿永远跟随夫人，都集体自杀了。赵襄子派来迎接代王夫人的使者，看到此等壮烈的情景，深为感动，也跟着自杀了。后人为纪念此事，便将其地称作磨笄山。
《史记赵世家》记载：赵襄子灭代，“其姐闻之，泣而呼天，磨笄自杀。代人怜之，所死地名之为磨笄之山”。《魏土地记》说：“代郡东南二十五里有马头山。赵襄子既杀代王，使人迎其妇。代王夫人日：‘以弟慢夫，非仁也；以夫恕弟，非义也’。磨笄自杀而死。使者遂亦自杀”。 明代五台山四堙中之西捶，亦称鹤林捶。《清凉山志》记载：“西曰鹤林缍，即马头山，亦名磨笄山，代之夫人磨笄自杀处也。”
、乐羊妻
娶妻当娶“乐羊妻”
河南乐羊子的妻子，“贤内助”的美名流传千古。
据传：羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，喜滋滋地拿回家给妻子。乐羊妻子却义正严词地说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。
一年后乐羊突然回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起剪刀，快步走到织布机前，把织机上快织好的一块布剪成了两段，说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。 现在我割断这匹布，它现在跟废品没什么两样。您要积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修自己的学业，连续七年不曾回家。
乐羊子离家求学期间，妻子辛勤持家，照顾婆婆。有一次，邻家所养的鸡误闯入乐羊子家的园中，婆婆便抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻知道鸡的来历，对着那盘鸡就流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过是因为家里太穷，不能有好菜吃，才让您吃邻人家的鸡。”
婆婆听了大感惭愧，就把鸡丢弃不食。都说乐羊子妻是个贤内助，但她是个绝对不幸的女人。后来，魏文侯任用乐羊为大将。攻打中山国，恰好乐羊子的儿子在中山为官，中山国人就把他儿子炖成肉汤，送给乐羊子喝。不知道当时乐羊子是什么感受，但乐羊子最终攻下还是攻下了中山国。而乐羊妻含辛茹苦带大的儿子，就这么悲惨的死了。而更不幸的事还在后头。一天一个歹徒窜进了乐羊子的家，持刀行凶，把乐羊子的母亲劫为人质。乐羊子妻听到动静，拿着菜刀走出来，歹徒要挟她说：“你把刀放下啊，不然我就杀了你婆婆！”乐羊妻就用刀抹了自己的脖子。歹徒见出了人命，丢下老人，赶紧跑了。
《后汉书》是这样记载：羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。”
今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。
后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
、聂荣
聂荣：棠棣之花
春秋战国是个风云际会的年代，涌现出许多忠肝义胆的侠士，其中最有名的四大剑客要数：为公子光刺吴王僚的专诸；为阖闾刺杀吴王僚儿子庆忌的要离；为严仲子刺杀韩国宰相侠累的聂政；还有为太子丹刺杀秦王的荆轲。他们不惧生死，为赏识自己的人两肋插刀，除了要离侥幸只失掉一支手臂，其他三人都死得很壮烈，也很悲惨。除了荆轲刺杀秦王失败，其他三人都刺杀成功，他们都被载入史册，彪炳千古。
这里要说的是一位女子，她就是聂政的姐姐——聂荣。
《史记刺客列传》中对聂政的故事有详尽的记载。
聂政和聂荣是战国时魏国轵（今济源东南）人，聂政年青侠义，因除害杀人，聂荣及母亲随弟弟聂政逃到齐地（今山东境）避祸，靠聂政屠宰，养活。
韩大夫严仲子辅佐韩哀侯的时候，和韩国的丞相侠累积怨很深，侠累是韩侯的叔父，势力太大，严仲子怕侠累害死他，四处潜逃，乘机游历各国寻找侠士报复侠累。严仲子久闻聂政侠名，经常造访聂政，结交他。并献巨金为聂母庆寿，求其为己报仇。聂政是个重情义的人，为了健在的母亲和待嫁的姐姐有人照顾和依靠，拒绝严仲子的要求。几年后聂母过世，聂政出嫁。聂政感念严仲子的知遇之恩，去找严仲子答应替他杀了侠累报仇。严仲子知道侠累树大根深，防守严密，想要为聂政多找几个帮手，聂政拒绝了，独自一人仗剑入朝，越国层层的保卫，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，
聂政挥剑又杀了数十名侠累的侍卫，自知寡不敌众难逃重围，担心自己连累相貌相似的姐姐，遂倒转剑柄，用剑尖毁自己的容貌，剜出双眼，切腹拉肠，这才死去，以为世上再无人能辨出刺客是谁。
韩国国君大怒，把聂政的尸体暴晒在大街上，悬赏千金，让来往的人众辨认。追查刺客的身份，以灭其家族，找出背后指使的人是谁。
已经为人妻的聂荣听到有人刺杀了韩国宰相，凶手无法辨认是谁。以聂荣对弟弟的了解，她知道这人肯定是自己的弟弟， 便与身边的人说：“此必聂政，昔韩相仇人严仲子国士相交，政必报其知遇。我当往认之。”马上启程，她不远千里来到韩国街市认尸，不顾自己个人的安危，只为了让弟弟的英名不被埋没。
当聂荣在韩国的大街上看到尸体，断定是自己的弟弟聂政！聂荣悲痛欲绝，伏尸嚎啕大哭，“这是轵县深井里的聂政啊！”
来往行人听到大惊失色，对聂荣说：“这个人杀了我国的丞相，我们国君悬赏千金求问他的名字，谁不知道这件事？你怎么还敢来认尸？”
聂荣坦然对答：“我知道这件事。聂政之所以降志屈身，甘愿做一个屠夫，是因为老母亲还健在，我还没有出嫁。严仲子当初识政于屠贩之中，屈身结交，此深厚知遇之恩怎可不报！士为知己者死，聂政不过是因为我还活着，才毁坏自己的躯体，以免被人辨认出来牵连于我。但我又怎能害怕被牵连而任弟弟的英名埋没呢？！”
这番话听得韩国人大惊。
随之聂荣连呼三声“天哪”，悲痛而死！
聂荣的侠行，迅速传播开来，闻者无不感慨万千，道：“不光聂政是个勇士，他姐姐也是一个烈女啊！”
郭沫若曾据此写历史剧《棠棣之花》，歌颂聂政聂荣姐妹俩的侠义精神。
在河南禹州市市区西北有他们的纪念台。
、韩凭妻
韩凭妻：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
相传在战国末年，宋国宋康王名叫偃，他是一个极端暴虐的昏君。有一天他坐着车，去封父之墟游玩，走到一片桑林之外，发现一位采桑女子俊美无比，思欲霸占，就在不远处修建一座高台，取名青灵台。
宋王偃经常到青灵台上偷看美女采桑，遣人去问，才知这女子本系舍人韩冯之妻息氏。宋王偃派使者晓喻韩冯，叫他把息氏献给宋王，韩冯一听心里十分恼怒，可迫于王命，才与妻子息氏说明此事，问其愿否？息氏作诗以对 ；
诗曰：南山有鸟，北山张网，鸟自高飞，网当奈何？
宋王偃闻听勃然大怒，立刻派甲士把息氏抓到青灵台上。他告诉息氏：我是宋国的国君，我可以给人富贵，也可以决定任何人的命运。你如果顺从我，我甚至可以封你为王后，你若敢不从我就杀了你。息氏听了毫不畏惧，以诗相对，诗曰：
鸟有雌雄，不逐凤凰，妾本妇人，不乐宋王。
这诗的意思是：不管是雌鸟雄鸟，也不能总追着凤凰后边飞，仰他人的鼻息，别看我是个妇人，并不喜欢你至贵至尊的国王。宋王派人把韩冯抓来杀了。晓喻息氏，让她断了对韩凭的念头。息氏假装应承到容道：好吧，等我沐浴完了，一定侍奉大王。息氏沐浴完，陪同宋康王登上青灵台，就从青灵台上跳下去自杀了。
侍者从息氏身上搜出一张纸条来，上面写着，希望与韩冯合葬，将感恩戴德。
宋王偃不答应。不但不给合葬，而且在一条青溪小河的两岸，把他夫妻分隔埋掉。过了不久，二人的坟墓上生长出两棵树来。两棵树旬日就长得枝繁叶茂，树枝交相攀附，不可分开。当地的百姓就给他起名儿叫相思树。树上有鸟日夜哀鸣，世人称之为比翼鸟，溪内有鸳鸯戏水。在水中还生有很多的莲叶，长出花来都是两朵绞在一起，而且两根相并，人们给它们起名叫并蒂莲花。
这个故事收在干宝的《搜神记》里，名字就叫《韩凭妻》。讴歌了韩凭夫妇坚贞不渝的爱情及其反抗精神，赞扬了韩凭妻不慕富贵，不畏□的美德，同时，对统治者强夺□的罪行进行了揭露。
、华阳夫人
华阳夫人：政治的商业交易
华阳夫人，秦国太子安国君的宠姬。
安国君是昭襄王的儿子。昭襄王在位五十六年，安国君在昭襄王四十二年被立为太子。昭襄王死后，安国君为父亲守完孝，正式即位才三天就去世。华阳夫人在王后的位置上还没有做热，就被迫让位给赵姬，屈居太后之位。华阳夫人非常受宠，美貌自是不必说，否则，安国君也不会有二十多个儿子也不立世子，只因为他们都不是华阳夫人所生。华阳夫人一心想要生一个儿子，可惜一直不能如愿。这是华阳夫人最大的遗憾。她的遗憾正好给吕不韦的政治投机，制造了机会。
吕不韦瞅准了华阳夫人当宠而无子，地位堪忧，有做买卖的可能。恰好他在赵国邯郸结识了作为秦国人质留在赵国的秦国公子异人，发现异人奇货可居，开始为自己今后的人生筹划一比风险投资。
吕不韦带着金珠宝玉来到秦国，求见了华阳夫人的姐姐。他向华阳夫人的姐姐献上重礼后，声称王孙异人客居赵国，没有一日不念着华阳夫人和太子，想要尽孝却不能，所以特意请他送些礼物给夫人。
华阳夫人得到姐姐转呈上来的珠宝后，果然大喜过望，千里之外的名义上的儿子如此挂念她，她心中怎能不得意呢？于是叫姐姐定要好好款待吕不韦。
酒宴之上，吕不韦寒暄似地问道：
“华阳夫人深受太子宠爱，不知膝下有几位爱子啊？”
夫人的姐姐叹道：
“夫人什么都有，唯独膝下无子。”
吕不韦故意现出担忧而关心的神情，说：
“俗话说‘以色事人者，色衰则爱驰。’夫人现在青春美貌大受太子宠爱若膝下无子，将来有朝一日年华远去，怎么能保得住今日的地位呢？现在王孙异人那么孝顺夫人，以小人愚见，夫人不如将他收为义子，将来异人得以继位为君，他还能不感激不孝顺夫人吗？”
华阳夫人得知这一番话后，沉思良久，没有儿子是一大恨事，她常常亦为太子百年之后自己的际遇担忧不已，只是没想出什么好办法来解决，吕不韦的一番话，顿时让她茅塞顿开。她向安国君提出要收异人为养子。安国君不忍心拂夫人之意，立刻就答应了，以便自己宠爱的夫人将来终生有靠。
吕不韦得知消息后，马上又活动华阳夫人，劝说她早日把异人从赵国接回来。华阳夫人一想也是，由她撺掇，安国君反而给了吕不韦一笔黄金，命他为异人活动，赶紧回秦国以安夫人之心。华阳夫人大喜，又为贤孝�