“不灭金身？”徐卫东惊讶道，“这样的圣物怎么会被放置在这枯井里？”
这的确是一件怪事。因为按照宗教仪轨，高僧活佛的金身灵骨都要供奉在寺庙中的享殿内，以此彰显佛法，接受后世信徒的瞻仰朝拜。而眼前的这尊金身竟被幽闭在这种暗无天日的地下密室内，实在是让人无法理解。
“难不成这……”我开口道。
“唐通讯，这种话可不能乱说。”徐卫东赶忙阻止我道，“这可是经过艰苦修行之后，功得圆满的法证。只有那些修成正果的得道高僧、活佛大德才能在圆寂之后化成这样的金身法像。作为凡夫俗子，你信不信是一回事，但千万不可以在它们面前妄语造次。”
“知道了，我一定小心说话。”我一听徐卫东都用上“妄语造次”这样的文词了，自然也不敢怠慢。
然而这间密室并不大，一眼扫过去便可看个大概，除了玉床上的金身法像和躺在地上的石聚生之外，我看不出还有其他任何异样。
围着四周转了两圈之后，我对徐卫东道：“徐连长，既然这里没有你大伯他们的线索，那咱就上去吧。省得回头不小心再惊扰了这尊金身。”
徐卫东叹了一口气，显得相当失望，对我道：“唉，也许是他们的手艺太干净了，所以才一点儿线索也不留下。算啦，听你的，咱走。”说着他忽然又转头看了看那金身，道：“咱俩在这儿转悠了半天，多少也算是扰了人家的法驾，临走之前咱最好拜一拜，免得以后佛祖降罪。”说完之后，他迈步走到玉床跟前，毕恭毕敬地跪在地上，对着那具金身磕了三个头。
在徐卫东顶礼膜拜的那一瞬间，我突然有了一种感触：也许在这些盗墓者的内心深处，都埋藏着一种负罪感。尽管他们能够在机关重重的陵墓之中泰然自若，可以在险恶的江湖纷争之中争强斗狠，然而当他们面对毫无威胁的金身法像时，却显得比普通人还要诚惶诚恐。
原因很简单，在这些曾经代表着至真至善的高僧大德面前，他们因盗墓而产生的负罪感和愧疚感被放大了，所以他们才比常人更加渴望神明的宽宥。“人之初，性本善”，可以说这是一种道德瞬间觉醒的表现。
就在我思绪万千之际，跪在地上的徐卫东突然喊道：“唐通讯，快过来！这砖上刻着字！”
我一听赶紧走上前去，就见徐卫东用探灯照着蒲团前的一块红砖，正在仔细地加以辨认。我见状也立刻蹲了下来，把阴阳灯放在旁边的地上。
随着亮度的增强，我们终于看清了砖上的字迹。那是有人用刮刀划刻出来的一行字：
奸人设局，进退无门。宝函归位，川虽死不卖祖宗。立誓于此，大德为证。
川？难不成是徐卫东的大伯徐礼川？！我赶忙道：“徐连长，你看这是不是你大伯刻上去的？”
徐卫东面色凝重，半晌之后才开口道：“应该是他。”说完他缓缓站起身形，举起探灯反复地照看水晶法罩里的金身。半天之后，他对我沉声道：“唐通讯，你也给这法像磕几个头吧。因为咱俩必须要请这位大德宽恕你我的罪过了。”
我紧张道：“你要拿金身手里的那个宝函？”
“不错。当年大伯他们突然进藏一去不归，我一定要弄清楚这背后究竟是为了什么。”徐卫东的语气十分决绝。
“好，既然如此，我帮你。”徐卫东曾经救过我的命，如今我又怎能袖手旁观。我毫不犹豫地就把手搭在了水晶法罩之上。
徐卫东感激地望了我一眼。一番叮嘱之后，两个人随即小心翼翼地抬起水晶罩，轻轻地放到了玉床边的地上，里面的那具灵骨金身终于毫无遮拦地展现在了我们眼前。
我捧起阴阳灯，徐卫东则再次恭恭敬敬地趴在地上磕了三个响头。叩首完毕之后，他谨慎地从金身的双掌之间取出了那方宝函。
这是一个方形的三重宝函，就是三个从小到大套在一起的盒子，每一个的材质都不相同，从外到内分别是铜、银、金。那张写有大明咒、盖着火印的封条就贴在最外面的铜盒之上。不过细看之下可以发现，封条的火印上留有破损的痕迹，说明这方宝函已非最初的完璧，它肯定曾经被人打开过。
徐卫东小心地拆解着宝函中的三层盒子，我站在旁边帮他掌着灯，心里也在不住地猜测：这盒子里到底装着什么了不得的宝物，以至于高僧大德化成金身之后还要把它捧在手里？
然而当徐卫东打开最内层的金盒时，我和他全都失望了——里面空空如也，什么东西也没有。这精美的三重宝函竟然只是一个空盒子。
“东西被人拿走了。”徐卫东叹道，“看来我大伯把宝函放回来之后，又有人来过这里。”
我相信徐卫东的判断。徐礼川既然说了“宝函归位”，那就不可能只放回来一个空盒，否则在金身前立誓不就成笑话了吗。那又是谁来此取走了盒中的东西呢？“奸人设局，进退无门”，难不成是徐礼川所说的“奸人”干的？
我心说徐卫东这次的头是白磕了，费了半天劲儿还是一无所获。我正要开口安慰他几句，金身法像的肚子里忽然传出了一阵响声——“咕噜……咕噜噜……”，就和人饿肚子时饥肠辘辘的声音一模一样。
它不是要复活开斋吧？！我吓得登时就打了一个寒战，手里的阴阳灯差点儿没摔在地上。
徐卫东也惊得脸色发白，回身就要拿枪，可胳膊刚扬起来又缓缓地放下了：“不对啊，这是高僧大德的金身，再说已经成了灵骨，不可能会发生尸变哪。难道……不好！唐通讯快趴下——！”他猛地扑了过来，一把将我摁倒在地上。
与此同时，就听“轰”的一声巨响，玉床上的那具金身突然爆炸了！一瞬间灵骨的碎片犹如破碎的棉絮，飘散在整间密室之中，空气里立刻充满了火药的味道。
“唐通讯你没事儿吧？”片刻之后徐卫东开口道。
“我没事儿。那金身怎么会突然炸了？”我心有余悸。
“有人在里面安了吊诡雷，也不怕遭报应！”徐卫东骂道。
“古人安装的？”
“什么古人，吊诡雷是江湖上的一种害人的玩意儿，那咕噜咕噜的响声是水银流动的声音，靠它来引爆炸药。这肯定是拿走宝函里东西的那兔崽子布下的陷阱。”
我心说这一招确实够歹毒的，自己偷走宝函里的东西不算，还把空盒子故意又放回原处，以此来引诱后面的人上钩中计，真不愧是“奸人”所为。
这时上方的井口处传来了沈芳华焦急的喊声：“唐增！徐白鬼！你们没事吧？！什么东西炸了？！”
我仰头道：“别担心，没事儿！我俩都挺好的。绳子接好了吗？我们这就上去！”
“嗯？”徐卫东忽然拍了拍我，道，“唐通讯，你看玉床上是不是有样东西？”
灵骨都给炸没了，还能有什么东西？我举起阴阳灯转头望了过去。只见在玉床表面的中间位置，也就是原先金身法像所坐的地方，此刻竟露出了一道凹槽，里面赫然放着一个黄褐色的卷轴，看品相已经十分古老了。
“唐通讯，咱这回因祸得福啦。”徐卫东兴奋道，“要是没有刚才的那一炸，谁能想到金身的下面还藏有一部古卷，这就叫人算不如天算。”
有时候我不得不相信这的确是命运的安排。设下陷阱的那个人打死也想不到，如果他没有安放吊诡雷，我们反倒什么也发现不了，因为没有哪个人敢去无缘无故移动神圣的佛家金身。“奸人”的处心积虑反而为我们寻找线索做了嫁衣裳，这难道还不算天意吗？
徐卫东快步上前，拿起古卷揣进了怀里，接着又把仍在昏迷中的石聚生背在了背上。此时沈芳华也从井口放下了绳子，我首先出了枯井，随后帮着她一起把徐卫东他们拽了上来。
徐卫东的脚刚一沾地，沈芳华就惊讶道：“石聚生？！他怎么会在下面？！”
“我们也不知道是怎么回事儿。”徐卫东把石聚生从背上放了下来，道，“沈家小姐，先别管他。我大伯确实来过这里。你懂古文字，赶紧看看这个。”说着他掏出卷轴，递给了沈芳华。
“唐增，把灯拿近点儿。”沈芳华立马支使起我来。在观察了片刻之后，她挑开了卷轴中间的封条，展开了这册古卷。
古卷上写着密密麻麻的整齐文字，看上去像是藏文。令人惊奇的是，这些文字是用三种颜色交错写成的，一排金色，一排银色，一排红色，如此循环反复。在灯光的照耀下，相当的华丽。
“上面写的是古藏语，和现在的藏文有很大不同，我看不懂。”沈芳华摇着头道。
这时一直坐在旁边，半天没有开腔的田教授也凑过来看热闹。谁知他一见到这古卷，立刻就变得激动起来：“这是羊皮三色书！上面的文字由金汁、银水和人血交替书写。皮子经过特殊处理，可以千年不腐不蛀；人血里也添加了神秘物质，可以抵抗氧化，令其长久保持鲜艳。这是古格王国独有的记录方式，真正的举世无双。”
“老爷子，您就先别感叹了。您老要是懂上面的字，就赶紧帮我们看看写的是什么吧。”徐卫东着急道。
“好好，别急。我来看一下。”田教授说着推了推自己的眼镜，开始仔细地辨认三色书上的文字。
没想到田教授这“看一下”的时间还真不短，直到我举着阴阳灯的胳膊都发酸了，他老人家才把头抬了起来。
“怎么样，老爷子，古卷上到底说了什么？”徐卫东立刻问道。
“这上面记录的就是这座寺庙被封印的事情。我慢慢说给你们听。”田教授从沈芳华的手中拿过古卷，开始缓缓地叙述了起来。
第十三章 羊皮三色书
原来这所古庙名为曲林寺，是古格王朝时期红教的一处道场。曲林寺被封印之前的最后一任活佛叫德木嘉措，这卷羊皮三色书便是由他本人亲手所写。
谈及曲林寺被封印的根本原因，还得从它的创建者，该寺的第一任活佛德木多吉讲起。古格王朝建立后，大力推行佛教，所以当时有很多高僧喇嘛都来此弘扬佛法，设立道场。德木多吉便是这些大德中的一位。
弘扬佛法说起来简单，做起来却并不容易。佛教当时在西藏尚处于推广普及的阶段，要想在广大民众之中迅速深入人心还是有一定难度的。尤其是对于想做一番大事业的多吉活佛来说，他还准备设立道场，修建寺庙，而这些都需要有足够的信徒百姓支持，否则一切都只是泡影。
如何在更短的时间内点化更多的信众呢？在所有立志弘法的高僧大德心中，这都是一个亟待解决的问题。很快，他们不约而同地发现了一个最有成效的办法：展示佛法的神奇，让人们亲身感受到佛祖的感召。
田教授说三色书上记载，很多高僧在这一期间都展示出了高超的修为。什么辟谷屏息、无根悬浮、暗夜自明、顶上佛光等，每一种都颇为神奇，有些描绘听上去都跟神话差不多了。不过我转念一想，对于这些经过长年苦修的高僧大德来说，他们肯定会在很多方面都比常人高出一筹，做出一些难以置信的事情来也是有可能的。
不过在这些神迹里，最不可思议的就是多吉活佛的“法音常在”和“召唤山精”了，德木嘉措对此作了十分详细的描绘。所谓“法音常在”，其实指的就是那部奇异的黄金留声机可以随时播放石头唱盘上的法乐，这个无须赘言。而“召唤山精”可就没有这么容易解释了，田教授用知识分子的文言把其中核心的几句描述翻译了出来：
其时月明如洗，湖水如镜，三千沉睡，万籁无声。师法驾端坐，合十诵经。宣法既毕，遂吹笛作法，山精雪怪，接踵现形。僧俗诸众无不顶礼膜拜，共叹佛法无边，神灵常在。
德木嘉措记述说，当时围观的数百人都亲眼见证了“山精雪怪”现身的景象。也正是由于多吉活佛有如此神奇的法力，追随他的信徒数量迅速增加，后来集众人之力，才建成了这座曲林寺。
然而多年以后，就在多吉活佛行将圆寂之时，他却亲自把那支可以召唤山精雪怪的法笛封印了起来，并告诫后人千万不可擅自使用，尤其不能在夜里吹响法笛。因为若是自身修为不够就妄自拘传精灵，佛祖便会降罪，后果不堪设想。他的继任者谨遵法谕，待后来多吉活佛化为金身灵骨之后，就将此物作为佛法的象征供奉在了法像的手中。
其后数百年间，曲林寺历经多次翻修装饰，期间也更替了十几代的活佛，但再也没有人使用过这支法笛。随着时间的推移，多吉活佛当年召唤山精的情景在很多人心中变成了一种传说，后世的古格民众也渐渐不再相信这件事情的真实性了。
德木嘉措接着便写到了曲林寺被封印的经过。他说自己继任曲林寺活佛的时候，古格王国正处于红教和黄教剧烈的争权斗争时期，其中支持黄教的一些厄鲁特人散布谣言，称当年多吉活佛召唤的山精雪怪都是妖魔邪祟，并诬蔑曲林寺是妖邪避难之所，后来甚至还有人试图毁坏供奉在寺里的金身法像。
在混乱的局势下，为了保证前辈灵骨的安全，德木嘉措命令弟子在降魔天尊的莲花座下挖了一座密室，将多吉活佛的金身转移到里面。事实证明，这是一个相当正确而及时的决定。不久之后，在那些厄鲁特人的蛊惑下，古格王朝当时的统治者便下令驱逐曲林寺内的所有僧众，将这座百年古刹用金刚墙彻底封印起来。曲林寺能够借此逃过一劫，免遭焚毁的厄运，也算是佛祖庇佑，不幸中的万幸了。
德木嘉措最后说，在他接到驱逐命令的那一刻起，便决定要以身证佛。但是为了历代活佛的清誉，为了给曲林寺正名，证佛之前他用最高的规格写下了这份羊皮三色书，藏在了开山祖师多吉活佛的金身之下，希望通过这份记录能让后人得知历史的真相。
“哦，这后面德木嘉措又补充了几句话。”田教授继续道，“他说多吉活佛还有一颗佩戴了终生的金刚杵天珠，和那支法笛放在了一起。”
“什么？！”此言一出，我和徐卫东、沈芳华几乎同时叫出声来。
田教授不明就里，奇怪地望着我们三个道：“怎么啦？难道我翻译得不对吗？”
他哪里知道，我的�
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