生命。
在这里我可预言将来爱情的存在之状态：即爱情将不受婚姻的束缚而存在——爱情是一个与社会制度和人类进步状态紧密相关的问题。社会制度的沿革， 学者们把它归结为与财富有关，我认为很重要的一点是与爱情有关。原始社会状态下，人类的财富是共享的，同时爱情也是共享的（只是那时的爱情是原始的是以性 为基础的）。封建社会状态下，财富和爱情出现了私有（当然我们必须区别于以性的方式占有爱情），爱情的私有便有了婚姻制度。随着人类的文明和进步，人类最 终要进入共产主义社会制度这一生存状态，财产会又以公有形式存在，爱情也随之以一种新的形式与之适应人类生存之需要，这就是：爱情会以婚姻内和婚姻外感情 并存的方式而被社会制度和意识形态所认可。我的预言是无可非议的。
在现在的社会状态下，爱情一旦在婚姻之外存在，爱情主体便会不同程度地受到伤害，人们便把爱情比作魔鬼，其实它不是魔鬼，不是魔鬼！不向往爱情和不追求爱情的才是不正常的，是一种对爱情需求的退化和人性的扭曲。
马克思把人们对利润的崇拜抽象出了“商品拜物教”这个命题，我把人们对爱情的崇拜抽象出了个“婚外拜物教”现象。以上对婚姻、爱情的探讨如不当之处请读者批评之。
第42章 爱的裂变
10月3日
今天是国庆节假期的最后一天，今天是星期四，今晚我值班。
我坐在办公桌前，一直在等待一种什么降临似的。办公室的灯光顽强的抵抗着夜的吞噬，没有月亮，没有月亮的夜，夜是畸型的。我由此而烦燥不安。当你有一种等待降临的预感而又不知道会有什么要降临时，心最烦闷。
电话铃响了。我忙起身去抓电话。
“喂，是你”
“夏瑜，是你啊！可听到你的声音了，我快要急死了，你的腿……”我眼里的泪不知不觉得流了出来。
“已经好多了，你知道，我是爬着下来给你打这个电话的，我从床上爬到电话这里用了20分钟，我浑身被汗湿透了，今天是星期四，我再也躺不住了。”
“谢谢你，亲爱的夏瑜，我哭了——”
“我听出你哭了，你不要这样，我一个女人都没哭……我非常高兴，你常对我讲，一个人活着就很幸福了，你给了我生活的信心和勇气，我应该谢谢你， 每当想起你，想起你讲的一些哲理之言，我就充满了活下去的信心，你的比较哲学，让我更理解了活着就是幸福的实践意义，你曾和我讲一篇写《什么是幸福》的 文，有一句话：当你失去了左腿，你应该庆幸，还有一条腿没失去……这种自我安慰使我一直处在庆幸自己仍活在幸福之中。你曾向我推荐看《轮椅上梦》这本书， 使我对人生有了更深刻的认识，更丰实了我对人生意义的思考……书的序言里有一段文字现在我还能背下来：”她以自己残缺的但又是绚丽的生活说明，有生命力的 美从来是残缺的，当人类面对自身壮丽的生命时，也不能不面对疾病与残缺所带来的缺憾……“我的心理素质是健康的，我们的感情是我生命的力量，这种力量也可 以说是一种能量正在裂变。我截肢手术后，愈合地很快又很好，医生的说我是一种奇迹，只有我知道，这是爱的力量，是爱与被爱的奇迹，爱在非常时期才能显示出 它的价值和伟大。”
“现在怎样了，那天晚上，啊，就是你回来后第四天吧，我在你的楼墙外站到12点。”
“真得？我那天晚上觉得你在下边站着，下着雨，好像还叫着我的名字，我还认为是我的幻觉。”
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“听到你的声音我就高兴了，放心了，你不知道我是多么焦虑，这几个月差点把我完了。”
“我真怪，这几个月，我没想到你不爱我了，我没有一点担忧”
“我永远爱你，我还在想，向最坏处想，他（丈夫）不要你了我要你，你不能走路了我背你走我推你走，一直到咱们死亡的那一天。你知道吗？这些天来，我在无比的思念中模仿爱尔兰著名诗人叶芝的《当你老了》也写了一首。”我朗读了起来：
当您老了，我的爱仍在呐喊
心里燃烧着的那句：我爱您一万年
这些年没有变没有变
这就是一个男人初恋的誓言
一句表白却留下一生的可怜
您应该相信我用生命在实践
走过的风风雨雨失去的聚聚散散
苍老了面容荒芜了心田
等待的是您老了和您相伴
承诺了的花季会结出爱的甘甜
确信一个承诺不会是一个欺骗
爱得是灵魂不是您美丽的容颜
相爱不分早晚，哪怕一生只有一天
当您老了，我仍在呐喊
爱了的不会改变，我等待您一万年
“谢谢你。”夏瑜哭了。
“几个月来我没哭，疼痛没能使我哭，只让我喊叫过，但今天你这一段话我哭了。我准备按上假肢，煅炼煅炼，我就去上班，争取早日见到你，我相信我的身体还会出现奇迹的，因为你是我生命的力量，心中的太阳——我很累，哎，你知吗？
那天本不该去上班的，
想见到你才去上班的，
走得急了想不到撞车了……“
我不想再听下去了，说：“你扣下话筒吧，有机会再谈，祝你马上好了下地跑步，再见！”
这一夜，我基本没有睡觉，总觉着有话没和瑜说完，再对她说几句，她心情还要好，我盼着天快亮起来。
第43章 曾经沧海难为水
10月26日
这阶段日记老是终断，什么也不想写，这也是我脆弱一面。日记不想写成流水帐和备忘录，但又不想思考些什么，所以不如就此掇笔。
这几天看电视剧，使我又在思考爱情。70多年前，天津蔡家花园舞会上，张学良与赵四小姐的惊鸿一瞥，世间便有了一段“执子之手，与子偕老”的绝世情缘， 这真是“良缘不怕季节错，赏花何唯少年技。”使我想到“有缘无分，有分无缘”的说法是立不住脚的，旷世绝唱的爱情是一种与财富、地位、世俗、年龄、距离、 相貌、健康等无关的纯洁的心态，是在这种心态下的“曾经苍海难为水”的执着后的结合而终生不渝的依偎共生，除此之外都是一种虚假地空唱空喊和病态呻呤。我 想，那些虚情假意地哀唱“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”的歌手们，到头来只能和大众一起慢慢变老。
于是我想到了夏瑜，这十几天来没有她的音讯，到底她去什么地方换假肢？去了没有，换得效果怎样？回来了没有？
我想信，她是会成功的，因为爱会摧开奇迹之花。想到这里我只好写一首诗，来慰藉自己的思念：
《爱》
你是我心中的一页
我唯一把它打折
在关掉台灯的床头
我顺手把你翻开
读一首相思的情歌
痛苦的时候，我怕
让泪水浸你退色
高兴的时候我怕
一不小心把你撕破
总有一天我会把你读透
背过，把心包合
用同一个脉波跳动
待到那个秋风吹落
我们的季节
当夏瑜康复后，见了面送给夏瑜，我们共吟之。
第44章 假肢“咯咯”声让我心碎
10月28日
今晚我值班，好几个夜班，没收到夏瑜的电话了，几次守在电话机旁，一坐就是近一个小时。几次想按下那背熟的 号码，但又放弃了。我不能给她去电话，一是家中有人，就是说打错了，次数多了也不好；二是瑜自己在家，她只能爬着下来接，太不忍心了。但今晚我说什么也要 打一次试试，“理智”已耗尽，剩下的全是“鲁莽”了，按下去——
“喂，你值班？”
“是，你怎么接得这么快？”
“家中没人，我早守在电话边上了，你知道我是多想你，比伤了腿，比做手术时还难受”。
“你不知道，这一段，可把我急坏了，几次按下电话，总是还没拨完就放弃了，今晚说什么也要给你拨过去”
“他刚从家里出去，不愿在家守着我，说看着我心烦，去打牌了，活得可笑！我告诉你10天前去省城换上早订做好的假肢了，非常成功，才几天我煅炼得能下地 走路了，我心情非常好，虽然现在从床边到外屋的电话旁，汗水浸透全身，但我终于站起来了，会行走了，我比海迪幸福，我能站起来吻你了——”夏瑜说到这里哭 了，泣不成声。
“不要哭，夏瑜，我们永远相爱，别哭，别这样，让我心里不好受，生活多美好，活着多美好，我们有爱，有爱胜过一切，即是你不能走，我背着吻你，吻不在什么方式，在于真切之吻。”
“我痛苦的时候很难流泪，虽然我是个女人，只有高兴或幸福的时候才会流泪。我马上就要见到你了，我近期就要去上班，明天我准备练习走下楼梯去。厂医院的 领导来着我，我已告诉他们，他们很同意，他们说待在家里不好，筋骨的毛病，好了就能工作。我盼着这一天，他们都佩服我，说我是一奇迹，说我有毅力，他们都 不知道这伟大的生命力来自何处，只有你，是你给了我生命的活力和生存下去的欲望，我感谢你。”夏瑜又在抽泣。
“不要哭，这时应该坚强。”
“我不哭，我不是哭，我是在笑，今天我要读段文章给你听，像我写得，你保准爱听。”
我说是！她放下话筒去拿书了。
假肢触地发出“咯——”、“咯——”的声音，通过话筒传进我耳朵，我感到有一种东西在刺我的胸口，我静静地等待着她的朗诵。
“喂，这本杂志有篇文写得很好——
在这凄风冷雨的夜晚，我们执手相对：
夜静而无声，我们心中涌动着炙热的感情，
身心横越遥远的时空，穿过所有记忆和未知的旅程，
我们从彼此的体温中感觉着自身的存在。
前途悠远，我们无惧……飘雨的黄昏，我们无伞而行，
小路的泥泞虽给我们的记忆一抹浪漫，
我们心中有一股无雨丝与失落的爱和感动。
阳光怀有真爱而把每一份幸福的微笑送给曾素不相识的有缘人，
我们心中洋溢着夜与昼的交错和连接……
我们用心营造着属于我们的那座天堂……用心营造，
所有失缺都会变得圆满，用爱相接所有失落都会消失无踪，
为此，我们珍惜属于我们的特别真挚之情。
是我把这篇文改读成散文诗了，不一定顺口，行吗？“夏瑜朗读完了对我说。
我说：“很好，像散文诗，我都背过了，不信我叙述一遍”。
我大体背了下来，夏瑜很高兴。她说听到有人敲门声，便把电话扣了。
这一夜我在梦中听到了夏瑜的假肢触地发出“咯——咯——”的声音，让我心碎！
第45章 君不见满川竹叶，萧萧的是离人歌
11月2日
今天星期日，我值白班，今天上班，沿街而行。满路的法国梧桐树叶被昨晚的一场冷雨浸得失去了秋风嬉戏中的灵气，零乱的贴在路面上，
述说看冬天将要来临前的凄凉。天还阴着，不时还淅淅沥沥地下几滴。
我走在上班的路上心如街景的冬色，我想起了“君不见满川红叶，尽是离人眼中血”的词句。天下文人多悲秋，一个不悲是英雄。文人的才气大多被这灰色的心境毁坏了，历史上不悲秋的文人都是英雄，英雄无文气也只能称为侠客。而我也只能算作苟且偷生而已！
今天值班无事可做，一致有兴画起竹来。我喜爱郑板桥、虚谷、徐渭、石涛等清代画家的风格，这些年常有临摹，还写了不少题画诗，以自喻自乐自趣以聊生，就抄造日记上了。
一
何来之趣也难知
爱看古人画竹之
兴时也学摸一笔
老瘦之年作杖依
二
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谁见古人画竹枝
古人画竹也无师
板桥有句不戏言
画到生时是熟时
三
镜前挠首发稀稀
人间烦恼多自欺
四十以后方明了
夜间挥笔竹一枝
四
能画百卉争相艳
能涂千鸟舞翩迁
真想写好一叶竹
似像非像难上难
五
呕心沥血学写竹
不图名利不求贾
一生清风随叶去
但愿来世再做竹
六
板桥手下无胖竹
吴镇笔头竹无根
我学写竹枝弯弯
新人总想超古人
七
初学写竹惟求真
写真再透无精神
一旦悟醒写竹事
活竹逊墨也三分
八
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二十年功夫画竹枝
不悔当年立志痴
人贵适性而为焉
岂可利名亦奴隶
九
画竹须先学吟诗
无诗有骨缺精气
一幅竹图诗书画
缺一无颜挂墙坯
十
千人画竹各有术
师承百家须自悟
我有我姿我是我
真善美恶任点厾
我写下：“君不见满川竹叶，萧萧的是离人歌。”
第46章 男人婚姻需求层次
11月3日
下午，照常值班。
我在看司汤达的《论爱情》。这位写出了《红与黑》而闻名于世的大作家，一生在女人复杂的性爱中生活，也使他有了创作的冲动。在他的半是哲学半是 自传的《论爱情》一书中，他把爱情分为肉体的、体验的、虚荣的、感情的四种方式。他自己讲：第四种方式感情的爱，是超过一切的最高级、最强烈的形式，正如 他对恋人梅蒂妲的爱。我觉得他表达的还不那么理想，我就学着在马斯洛“人的需求层次”理论的引导下，竟写了下“男人的婚姻需求层次”。即生理的需要，生活 的需要，美的需要，羡慕的需要，爱的需要，从低到高呈阶梯型，用图表示其下：
爱的需要
羡慕需要
美的需要
生活需要
生理需要
生理需要：就是性欲的需要，这是男人的最基