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看何永万吃惊，小道士也是一笑，言曰自己根本就不是什么“三鬼仙人”，真正的三鬼仙人早在三年前便已经羽化归仙了，之所以自己一直不肯见人，就是要等着今日与恩人相见。
听小道士这么一说，何永万更是摸不着头脑了，赶忙询问恩于何处，原来，这个小道士不是别人，正是陈巧儿的儿子王继。
原来，这王继别看年纪小，但脑袋瓜却比一般大人都要快，当年张翔二次给陈巧儿定死罪的时候，王继虽猜不出谁是真凶，但爹娘均遭如此大难，这王继便觉得自己若继续留在家里，一定也难逃此劫，于是便偷了几百两银子想去河南的干爹家落户，结果还没出省便遭遇了响马，后来不但雇的马车被抢走，身上路费也被洗劫一空，最后因冻饿交加昏死在了路边，等醒过来时便已经在这甘虚观里了。
当时，甘虚观的主持三鬼仙人尚未羽化，听得王继的遭遇后更是大惊失色，赶忙差一个徒弟护送王继回到了宝庆，希望王继能尽一切努力劝说母亲千万不要在死囚牢里寻短，结果等王继到了宝庆后，打听到的消息却是母亲已经被下葬的消息。
得知陈巧儿已经在死囚牢寻短，三鬼仙人不禁仰天长叹，连道天意，但却死活不肯说出其中原因，直到有一天算得阳寿将近时，才把王继叫到了身边，说出了其中的原委。
石来这三鬼仙人也姓王，叫王先德，就是宝庆人士，年轻时更师傅之命去给当时的县太爷家主持祭祖的法事，因不小心打翻了县太爷祖宗地排位，也被关过县衙的大牢，因为县衙的大牢并不大，所以死囚牢与其他牢房是在一起地，当时也传闹鬼，不过就连牢头也当笑谈。那次进大牢，这王先德便看这死囚牢不对劲，后听牢头所说，历届县令所判决的数十个死囚中，一共有七个死前含冤，且是在牢中自尽的，看样子像是真有冤情。
出狱后，王先德足足在宝庆转悠了七天，终于绘出了整个宝庆府的详细地形图，结果不出所料，这衙门的死囚牢，不偏不倚正是整个宝庆府阳气最弱、阴气最强的一点。这样的点，在茅山术与清微教、众阁教、宿土教等道派的学说中称之为“地眼”，每个城市都有，这样的点上倘若凑巧冤死了人，则必成大患，之所以直到现在都没出什么事，就是因为这县衙本身也是煞气之所，以煞镇怨，故才平安，但这种平安也并非是无止境的，道教宿有“十善则仙，十怨则妖”地说法，意思是说“十世的善人则可以云修成神仙深，而十世的怨屈则会修成妖孽”，而冤死在牢狱中的人，每个人就等同于一世，也就是说，同时存有十个冤死鬼怨气的牢房，借助“地眼”之阴，便会酿成大祸，即使是衙门的煞气也是压不住的，而此时这间死囚牢已经有七个人喊过冤，看来这宝庆大祸不久矣。
后来，王先德把自己的发现告诉了师傅扶石子，这条消息也得到了扶石子的重视，曾带领着王先德向县令建议过拆改牢房，但此时恰好赶上那个糊涂县官刘桐刚刚上任，不容分说便差人将师徒二人轰出了县衙，并扬言如果再敢妖言惑众，便要动刑，碰上这种蛮不讲理的官，师徒二人也只能认倒霉。
继主持之位后，王先德取号三鬼仙人，意在提醒自己时日不多，之后便游走名山大川，甚至交会过全真祖师重阳子，但始终没能窥得治“地眼”上的“十怨之妖”的好方法。此时这个糊涂县官刘桐在原先七人的基础上又已冤死两人，以其糊涂水准，再冤死一个人也就是几年内的事。
就在这时候，湖北传来的一条消息让已进六十的三鬼仙人不觉喜形于色：襄阳的两个盗墓贼挖出了一尊制作精美绝伦的玉香炉，后被官府拿获，但这个玉香炉上写的字却没人认得，因为当时的襄阳王赵钰想要这个香炉，但却苦于不认识上面的字，便贴黄榜以重金广寻能士，希望有人能辨认这些古文。当时，三鬼仙人二话不说便只身来到了襄阳，发现榜文上描出的古文是殄文，而记录的事则是当年霜怀子炼虬成仙的事：按香炉的记载，霜怀子成仙后仍每月服用仙丹，并在襄阳附近的巴山余脉，找到了一个溶洞谓名曰：霜怀展仙洞，寿元四百五方赴仙途，并明确指出：成仙后可得千里眼顺风耳之类的本事，更可飞檐走壁，不受天数之束，超然世外，更可戏妖怨于股掌。
这三鬼仙人当即便知道为什么没人肯出来翻译了：上面写的事倘若赵鈺不信，翻译者就要被群殴甚至被砍头，倘若赵鈺信了，翻译者就要被差以督办去寻找虬褫给他炼仙丹，内行人都知道，倘若不懂心法的人服了道教的丹药，效果跟直接喝农药是没区别地，重金属中毒那是没跑的，更何况还是虬褫炼出来的丹？倘若赵鈺毒死了或毒残废了，身为“督办”照样要被砍头，这一身的骚，不管译得对不对都要惹上，纵使全国上下有几个董殄文的能人，谁又肯为了几千两银子惹这闲事？
千里眼顺风耳这些不着边际的记载三鬼仙人倒没当回事，古代人事事爱夸张，有可能视力听力稍微好点就成千里眼顺风耳了，跑的快点就成飞檐走壁了…，反倒是最后一句“更可戏妖怨于股掌”却勾起了其兴趣。说实话，这个闲事三鬼仙人本也不想管，但当时起三鬼这个名号，不就是为了有朝一日管宝庆的闲事么？真要是有这等事，那宝庆的“十怨之妖”岂不是小菜一碟？于是这三鬼仙人便试探着揭了榜文，扬言只能试试。当然，即使是试试，也要冒生命危险，赵钰可是当朝出了名的爆脾气，揭了榜译不出来，不是找死还能是什么？
说来也该着三鬼仙人命好，揭榜那天，正好赶上赵鈺的老婆生了个儿子，这赵鈺的心情简直就是超级好，把三鬼仙人请到府上后先是给儿子算了一通命，之后又让其做法祈福。这三鬼仙人也倒是会来事，一通马屁把赵鈺拍的北都找不着了，后来到了翻译古文的时候，三鬼仙人也不禁是一愣，怪不得连襄阳王也会看上这么个东西：只见这香炉雕得确实深无是美伦美奂巧夺天工，且玉中还镶着金线，单就这个工艺就够让人叹为观止了，就更别提玉质本身的完美无瑕了。整个香炉四周都被“散谶益寿纹”团簇，在旁人看来，这种花纹像是些装饰，而在三鬼仙人眼里，这可是不折不扣的丹器上才有的花纹…
描下了香炉上所有的殄文与散谶益寿纹后，三鬼仙人又暗暗的把香炉的构造记在了心里，之后坦言自己也译不出来，听说这老道也不懂，赵鈺起初是有点失望，放在平时，最起码也要拉出去打个半残，但此时此刻，失望难挡高兴啊，一个破香炉算个鸟，老子今天生儿子啊！最后，这三鬼仙人不但没受罚，反倒被赏了五百两银子，还拓下了香炉上地图文，记住了香炉的构造，用句现在的话，这绝对是狗屎运中的选级典型。
出了襄阳王府后，三鬼仙人不禁暗暗庆幸，原来那所谓的“香炉”根本就不是香炉，而是霜怀子自己发明的专门炼虬丹用的“丹炉”，丹法都记在香炉上，因为字比较密，所以榜文上也没写。唯一的不确定，就是现今的玉匠，有没有按自己的回忆复原香炉的手艺。
回到宝庆后，三鬼仙人也找过几家玉匠，在听完三鬼仙人的描述，玉匠的脑袋摇的都像拨浪鼓，表示此乃“不可能完成的任务”。后来三鬼仙人为了复原丹炉，曾经到过开封，经开封的顶级玉匠分析，以当今的工艺水平造这样一个镶金香炉是有可能的，但前提是要找一块比香炉尺寸大一圈的整玉，这么大的整玉，稍微说得过去的成色，以当时的行情最少要纹银五千两左右，而且一定要找最顶级的玉匠精心雕琢，即使不雕文字，耗时也要在一年半以上，手工费最少要一千五百两，因为香炉内要分为三层，每一层都是独立的，仅有一个“玉环”相连，这样的结构，即使雕坏一处，整块玉都有可能废掉，所以想雕这么一个香炉，主家还要承担玉被雕废的风险…
其实风险不风险就免谈了，光是玉钱与手工费就够这三鬼仙人喝一壶的，六千五百两，卖肾啊…！
后来，这三鬼仙人一不做二不休，干脆准备自己制作这个丹炉，按道教的理论，有玉当然最好，但如果不讲宪太多的话，用汉白玉雕这丹炉，效果应该是与真正地玉差不多地。所以三鬼仙人便找来了一块汉白玉，可又愁于工艺过于复杂，后来一个徒弟不小心打破了吃饭的碗，又用鸡蛋清粘起来继续用，这一点倒提醒了三鬼仙人，霜怀子那个玉丹炉是镂空地，想要直接雕那可费老了劲了，但若把石头切开雕，雕好后再粘回去，不就简单多了么？咱又不像他霜怀子那么讲究，还镶什么金线，其实那道线的作用是阻隔阴阳，铁线足以。想到这、三鬼仙人不由得感叹自己的天才：碧玉改汉白玉、镂空雕改切开雕，金线改铁线，即省成本又省事啊，此时此刻，三鬼真人唯一的希望就是三甭保佑那个糊涂官能慧眼顿开，在自己雕丹炉期间不要再冤死人了…
“所以…他仿造了一个丹炉？”何永万听得神乎其神，“不是说能活四百多岁吗？那他怎么死了？还有，你们说的那个虬痴，却为何物？”
师傅没完丹炉就仙游了…”王继道，“所谓的虬痴，就是这个…”说罢，王继掀开旁边的铁箱，只见一只小白蛇正盘在里面，因为洞里的温度比较低，想必是冬眠了。
“丹炉是我雕的…我师傅说今年四月你会来找我，便让我在四月前雕好丹炉，但我晚了几天，不过再有十天足以…”王继道，“此祸因我父母而起，所以师傅希望由我代他完成遗愿！”
“那你…”何永万似乎对眼前这个年轻人不是很信任。
“我要做的，师傅临终前已经写好了…”说罢王继从怀里掏出了一轴丝绢，“师傅之名因宝庆冤狱而起，我之性命，亦应为宝庆冤狱而卒，我愿意以师傅之名出山，半个月后，我自会去找何大人！不过在这半个月中，大人需要帮我做件事！”云深无迹…
“越快越好！越快越好！”何永万虽然没听明白王继到底想说什么，但还是答应的很痛快，“有什么事先生尽可直说！”
“帮我准备三口铁棺，生铁即可…”
“这…”何永万似乎有些迟疑，但还是答应了。其实，还有一些大逆不道的话，碍于何永万朝廷命官的身份，王继并未言明，师傅三鬼仙人早在临终之前，便已算得大宋国运衰微，不出百年、北方自会兵祸不断，到时候定有大批灾民逃至江南，宝庆此祸不除，则会殃及无辜。之所以王继同意冒险替师傅去除那“十怨之妖”，除了身世关系外，也有这方面因素。
说实话，何永万对这个王继的话也是半信半疑，那些七老八十的老头子半仙们，一个个都卷铺盖跑了，这个面前这个娃娃看年纪不过十六七岁，就算从刚生下来就拜师了，学到现在不也就十几年么？况且听他亲口所述自己还是半路出家的，就在甘虚观待了三年，就算不睡觉不吃饭，又能学到多少本事呢？不过话又说回来，面对老百姓拉帮结伙的外迁，何永万也没有别的办法了，请三鬼仙人出山也只不过是稳定民心的幌子，管他来的是不是正版的三鬼仙人呢…
对于铸造三口铁棺材来说，十五天的时间确实少了点，而且手艺最好干话最快的刘铁匠也已经挂了，无奈，何永万只能到长沙县定铁棺材。铁匠也是纳闷，从业这么年，还没听说过谁家用生铁打棺材的呢，都不知道如何收费，经过一番讨价还价之后、何永万分别在长沙、娄底和湘潭谈定了三家大铁匠铺，每铺负责一口铁棺，价格暂定在三百五十两，日夜赶工。就在棺材铸造完毕，正运往宝庆的时候，王继果然如约来到了何永万的住处…
第五十四章界限
此次王继到访，并非是只身前往，而是带了大队的人马，光老道就有十几个，估计这甘虚观算是全军出动了，而除了这些老道外，还有一帮五大三粗的壮丁，就连在宝庆混了几十年的卢师爷也看着也是面生，估计都是外乡人，“民夫宝庆本地就能请到啊，干嘛从外乡请？”卢师爷虽说心里纳闷，但并没说出来。
寒暄了一番后，王继便又向何永万提出了要求：自己晚上要带着这些民夫去“干活”，希望何知县能够行个方便，顺便派几名衙役去维护秩序，疏散围观人群。按王继的说法，这个活要干三天，这期间“工作现场”不能有人围观，何永万想都没想就答应了，但等到这帮民夫开始干活以后，何永万才感觉到纳闷。
原来，这群人干活的地方是宝庆城内最荒的一块空地，距离城墙不远，按现在的标淮大约有那么五六千平米的面积，从先唐开始便没人居住，更是没人开店做买卖。而且最怪的是，这些民夫只在晚上干活，白天都回店房睡觉，只留王继一个人在现场闭目养神，四外守护的衙役三班倒，却只有王继一个人连轴转，似乎此人根本就不用休息。所有守护的衙役都必须脸朝外不能回头，起初，周围也有一些老百姓想看看热闹，但隔着好几十米就被哄跑了，就连何永万自己想进去看看，也是被王继挡在了隔离圈的外面；本来，何永万出于好奇，想去问问店房里住的那些老道和民夫，但没想到自己还没开口，被问的民夫就扑通一声跪下了，连声哀求大人什么都别问，老道们则更是口诵法号不语其他，搞
的这何永万更是越发的好奇。
到了第三天晚上，先前住在客栈的老道们忽然都不见了，而此时王继却让人把三口铁棺材连夜运到了那片空地上。等到了后半夜，失踪的那群老道忽然念着经从城门外抬进了两口棺材，看样子都是新挖出来的，再之后，就连守护的衙役都被打发回家了。到了第二天，住在客栈地老道和民夫一早离去，瞬时走了个干干净净，客栈掌拒的则给何永万递上了一张条子：何大人当世青天，申我家门沉冤，褒源无以为报，唯祈宝庆一方平安，以报大人再世之恩；今怨孽已除，天日已净，百姓自可安居。望大人青天如故，明镜如昨，民心若塑，则万鬼不侵哉。另，吾等施法之所切不可动土，�