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孔子弟子中的子贡是一个很有钱的成功商人，他在当时诸侯国的贸易中，在别地诸侯国遇到很多鲁国的奴隶。他自己掏钱将这些奴隶一一赎回，并且为了显示自己高尚的品格，不向国家要补偿金，并且颇以此为荣。
但他的这种行为，遭到了孔子的严肃批评。
孔子地观点是这样的：国家的目的是解救自己的国人。并且愿为此付出一定的代价给实施这一行动地人给予报答和补偿，这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。而子贡的行为一下子给这种行为设定了一个大多数人达不到的道德标杆，如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶，他将面临一个两难选择：如果他去向国家要求补偿的时候，对应于子贡反而成了风格不够高尚的人；如果他不去向国家要求补偿，他将承受除了赎回奴隶所付出地精力之外的实实在在的金钱上的损失。
而大多数人并不像子贡这样富有。即使是比子贡更有钱地人，他们也不愿意承担这种损失，甚至承担不起这种损失。于是，这大多数人面对自己的国人成为奴隶的时候，所采取的最好的措施反而是不做为。
蔡元培将这个小孩子都明白的故事，又郑重其事的讲了一遍。
庄虎臣似乎听明白了些，但是还是觉得和自己儿子没什么关系。
“刚才庄大帅的公子摔了一跤，撞到了桌腿上。而其乳母则踢了桌子腿，说是桌子不该碰了小公子，我请问各位，桌子会动吗？到底是少爷撞了桌子。还是桌子撞了少爷？拿错的是少爷还是桌子呢？”
几个人都是绝顶地聪明人，立刻就浮想联翩，每个人都是若有所思地表情。
“我想请问庄大人一下，西帮商人您应该是最熟悉的，他们之间彼此维系靠地什么？”
“是信用，万两银子一句话，上万两银子的借贷，连抵押都需要，若无信用。那还了得！”庄虎臣不假思索地道。
“好。这个问题先放下，那么。你觉得什么地方的人最不讲信用？”
庄虎臣苦笑道：“官场。”
“那么官场里读圣贤书的人多，还是商场里多？”蔡元培的问题一个接一个。
辜鸿铭插言道：“自然是官场。大部分的官还是靠科举简拔的。捐班毕竟还是少数，而且官也很难做大。”
“可为什么读书少的商人有信用，而读了圣贤书的官员说话如同放屁呢？”蔡元培难得的说了句脏话，然后自问自答道：“自从宋朝以后，理学兴起以来，道德标准一再的拔高，存天理，灭人欲，可人欲真的是能灭的吗？子贡赎人而不在国家报销费用，这个已经被孔子诟病，可后世的儒家却背道而驰，道德标准提高到绝大多数人都无法企及的高度，希望所有人都是圣贤，可能吗？中国数千年，圣贤不过就是尧、舜、禹、汤、孔、孟、周公，寥寥数人罢了！太史公书曾论孔子：高山仰止；景行行止
以太史公之贤，对圣人也只是心向往之而不能至，可理学的道德标准却要求人人都当圣贤，那自然是不可能的事情！既然做不到，那怎么办？君子当不成，只好当伪君子！连道德都可以作假，那还有什么不可以作假的呢？官场上比着说假话，所有的人都不以说谎为耻，只要不被揭穿就万事大吉，如果被揭穿了怎么办呢？那就再编一个假话给这个圆谎！从中枢台阁到地方府县，人哄人，人骗人，天大的事情都敢胡说八道，庚子年，大沽炮台已经陷落了，洋兵眼看就要进了紫禁城，居然报告说大沽口大胜联军！
说假话的人说的冠冕堂皇，可旁观的人都是清清楚楚，大家都知道真相。只是不能揭穿或是不敢揭穿罢了，而大家对说谎习以为常以后，就会养成做事敷衍了事、马马虎虎、得过且过的毛病，以甲午之战而论，北洋水师船只吨位、火炮口径均过日本。可是居然连一条日本军舰都没打沉，为什么？平日里，大家都把功夫花在做面子活上了！武卫军的军容曾经让西洋人大惊失色，军容之整齐、阵列之娴熟，举世罕见，洋人以为这已经是世界最强之6军。结果庚子年不堪一击！
鸦片战争的时候，中国之财富占了全世界的二成半，而那英吉利不过半成有余，大清富有过大英帝国五倍，兵源更是百万有余，而且白莲教地内乱也已经平息，从哪个角度看，大清都不能说是弱国吧？而英国数千人劳师远征。居然一仗就把这个中央帝国的脸皮撕了个干净！大战之前，朝廷上下谁把英夷放在眼睛里了？可是一开战就知道，那些号称天下无敌的八旗、绿营，竟然是如此的不堪一击！”
庄虎臣心里非常赞同。这个瞎话说多了，往往说的连自己也就信了，道德让大家遵守地应该是底限，而不是上限，让人人都以圣贤的标准作为行事的准则，结果只能是道德成了聊全是鬼故事！从朝廷的旨意到地方的文告，充斥着假话、空话，官员们满口的仁义道德，一肚子地男盗女娼。
“那请教鹤卿先生。中国要怎样才能富国强兵呢？”庄虎臣谦逊的问道。
“以大帅的本事。富国不难，强兵也不难。我中国现在看起来积弱，可毕竟人口众多。土地辽阔，海关的洋人曾经算过，中国之财富目前占全世界的一成有余，虽然远远不及鸦片战争之时，但是也不算很穷，强兵更是易事，中国最不缺的就是人口，兵源不是问题，而且中国人被洋人欺压的久了，民气可用，只要装备好，训练好，三、五年就可以练出数十万甚至百万强兵，庄大人以甘肃一省就练出十万大军，放眼全国，练出五十万到一百万强兵应该不是很困难！可最难的就是中国地官场流弊，而现在流弊已经不仅仅是在官场上，是所有的读书人都被这种投机取巧的官场作风腐蚀！中国的文化已经有毒了，故此郭嵩焘先生曾经就指望引进西方思想来救儒学。”
辜鸿铭平日最尊重地人就是蔡元培，但是此刻他毫不客气的打断道：“西洋之学，我深知之，断然比不上我中华之文化，儒学虽有不尽如人意的地方，也是后世子孙不肖，篡改经义所致！正应该复古以正人心，引西救儒犹如饮鸩止渴，断不可行！”
中国官场文化出了大问题，庄虎臣是非常清楚的，朝廷里的大佬们维新党不是真的要维新，而保守派也不是真的保守。戊戌变法之前，朝廷里早有共识，都觉得必须变法了，可是真的到了变法的时候，就成了党同伐异地手段了，那些原本嘴上支持变法地一看要被革了官职，立刻就变成了“祖宗之法不可变”的保守派了。
“庄大帅，眼下这种习气还只在官场、文人之间流传，民间风气说地好听点叫朴实，说的难听点叫愚昧，若是有朝一日，人人都习惯于骗人，那商场又如何了得？万两银子一句话？怕是一个铜板地买卖都得掂量半天了，而军队若是上下欺瞒，再强的兵用不多久就成了豆腐渣，举国上下相疑，人人都作假，那真是国将不国了！”蔡元培的声音充满了忧虑。
庄虎臣听的毛骨悚然，这个结果在他的记忆里是确确实实的出现过了！满世界的假货，假烟、假酒、假种子、假农药，连钞票都大量作假，新盖的楼房、刚建的大桥说塌就塌了，里面的钢筋还没有筷子粗，混凝土里只有沙子没有水泥，有毒的奶粉喝出了大头娃娃，假茅台里居然兑了敌敌畏。自古以来，考场舞弊案子都判的极重，科举考试敢公然舞弊的还真没几个，可后世里高考作弊的数不胜数，替考、夹带，甚至买通考官，连无线电屏蔽都不起作用，可谓花样翻新。
而这些问题的根源，都源于无耻的官场文化进入民间的后果。
蔡元培说的对，富国强兵不难，而最难的就是清理文化中的毒素！可是这个毒素要怎样清除呢？难道把全天下的所有官吏都换一遍吗？即使换了，新人就比旧人强吗？谁敢保证不是赶走了吃饱的虎来了饥饿的狼？岑春煊在两广杀贪官如割草，摘顶子摘的手软，也不见两广的吏治变好，全靠硬的肯定是不行的！
庄虎臣陷入了沉思。
“报告！”
“进！”
一个亲兵拿着一份电报稿递给了庄虎臣，他看了看，眼睛里满是喜色，却觉得有些不够庄重，显得没城府，随即故作平静的放在一边道：“知道了，你去吧！”
亲兵行礼后退下。
“庄大帅，有什么喜事？”郑观应问道。
庄虎臣云淡风轻的道：“哦，没什么，只是马福祥这些人已经攻下了北京城了！”
蔡元培哈哈大笑道：“庄大帅，你还是不爽快啊！明明是心里乐开了花，何必要藏着掖着呢？汤生兄，这大清已经亡了，你的辫子是不是也该剪了？”
辜鸿铭瞪着绿眼睛道：“鹤卿兄，你可是个自由派啊，说出这样的话有失水准！你们有剃光头、穿洋服的自由，我也有留辫子、穿马褂的自由，你们可以崇尚西方之学，我却只在复古中救国！”
蔡元培哈哈大笑，连道自己失言。
郑观应一本正经的看着庄虎臣道：“大帅，北京城已破，大清实际上已经算是亡了，您是怎么考虑政体的？所谓名不正言不顺，言不顺事不成啊！”
辜鸿铭摇头道：“此刻说这个还早，大帅应该高筑墙、广积粮、缓称王，不应该操之过急。不过今后自然是要正大位的，满洲鞑虏已亡，大帅再造神州之功，不为九五之尊，天下人也不干啊！再说了，大帅不当皇帝的话，那手下众将怎么办？有功不赏最是伤士卒之心！”
庄虎臣则看着蔡元培，严肃的道：“鹤卿先生，你觉得我称帝如何？”
几个人都楞了，没想到庄虎臣会这么问，别人当皇帝都要手下人三番五次的劝进，装出十二分不情愿的样子才扭扭捏捏的坐上龙椅，而庄虎臣竟然变现的如此急不可耐，确实让大家吃惊了。
庄虎臣到底是试探呢？还是确实就是气宇狭小？
蔡元培看着庄虎臣，一言不。
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第三百四十四章 慈禧之死（上）
蔡元培、辜鸿铭、郑观应三人都是沉默不语，片刻后辜鸿铭一拍大腿，兴奋的跳了起来：“这就对了，大帅称帝正是上顺天意，下应民心，我最烦空谈什么西洋政体，咱甘肃搞新政，办学堂是好的，办洋务也是好的，可搞什么法院就太胡扯了，老百姓一听说法律二字，竟然没有丝毫的畏惧，那些法院的差役还得告诉他们，这个法律就是以前的王法，这才让百姓敬畏。/ //王法，王法，没有王哪里来的法？”
辜鸿铭是铁杆的保皇党，他的反应不出庄虎臣的意料，可是蔡元培和郑观应则是面沉似水。
“鹤卿先生，我想听听您的主张。”
蔡元培苦笑道：“庄大帅倒真是性情中人，说话丝毫不懂作伪啊！”
庄虎臣笑道：“这不就是鹤卿先生的教导吗？我曾经听说严复先生说过华风之弊，始于作伪，终于无耻，哈哈，始于作伪，终于无耻，八个字将官场的弊端说的透彻。”
“大帅，那我就说实话了，我可不想先作伪后无耻，大帅既然打算富国强兵，那自然要大力展工商业，而中华帝制之所以能绵延数千年，最需要的是稳定，人口不能流动，而这种一潭死水的稳定，却是工商业的大敌，大帅指望用**富国强兵，不啻是缘木求鱼。”蔡元培说的很勉强，一副道不同不相与谋的感觉。
“鹤卿先生错了，我说的是帝制而不是**，中国目前民智虽然渐开，但终是不足，我曾经和法国、英国、美国公使都谈过，民主政治一定要有大批愿意批评政治给政府找毛病的人，按照中国的说法就是刁民，而中国目前不是顺民就是暴民。缺的就是刁民。现在就效法美国搞共和体制，我敢断定一定是假共和！假共和正是作伪，作伪的结果必然是无耻，正好被敌人抓住痛脚诟病，更可怕的是假共和地继承法不确定，一旦独裁死了，那就会引争夺独裁统治地位地混战，而帝制的好处就是继承人非常明确
蔡元培冷冷的打断了他的话：“共和必然是假共和，这个我不敢说什么。毕竟将来的事情谁也说不准，可大帅又怎么能保证未来的皇帝不是隋炀帝、商纣王？”
庄虎臣笑道：“先生莫急，听我说完，我希望的是中国由开明**转向实君宪政，然后再变为虚君宪政，以十五年为期，五年**，迅解决国内的混乱局面，解除地方实力派的兵权。**是解决混乱和无政府状态最有效地方式，这个您应该同意吧？然后构建工业体系和国防体系，推广全民教育，大兴报馆营造舆论监督力量，培养出足够多愿意评论国家政策关心时事的合格公民，也就是大清朝廷经常说的刁民。同时制定宪法，然后十年实君宪政，君主对国会和政府的决议有否决权，把国家带入正轨，革新文化，尽量消除千百年来官场文化的毒素，十五年之期过去，就是虚君宪政，君主的权利全部交给国会。君主真正成为国家的象征。如同国旗、国徽、国歌一样，成为一个国家的标志。”
庄虎臣侃侃而谈。几个人听的沉吟不语。
蔡元培过了半晌方道：“如果这样地话，今后中国的命运就要系于大帅一身了？如果大帅恋栈。那这个君主立宪不也是假的吗？大帅的话听起来固然是最好的方式，而且是最有效的方式，可是权力这个东西，一旦沾上手，怕是难以舍得丢下！”
庄虎臣淡淡一笑道：“为子孙后世着想。不舍得丢下也得丢下。不过我说地子孙后代是我庄虎臣地子孙后代。而不是中华地万世子孙。我道德还没那么高尚。我也不想当圣人。皇帝这个名号。是我留给子孙最好地产业。吃不尽花不完。身为皇室。国家自然要拿钱出来奉养。而且子孙生下来就是名人。想穷都难。皇帝又不料理政务。最多就是到处走走。检阅军队、抚慰地方。干些面子活。既然不管国事。那就不会出错。干些面子活还会让天下人爱戴。这样肯定不会招老百姓地恨。也就不至于给自己招灾惹祸。况且不管政务。皇帝资质平庸对于国家没有丝毫地损害。就算我儿子、孙子是杨广、商纣这样地人。可是无权就不能作恶。在英国。骂政府和相地人会有人请你喝酒。说你有种。可骂国王就得挨揍。就是因为英国地国王不管事儿。骂国王如同骂国家。大�