“很怪异的感觉，象是上帝胡乱捏造的世界，又有点超现实主义的味道。”多箩西微笑着说道：“可是走了这么久，看见田畴和耕地，却好象并没有看见房屋或者村落呀！”
“多萝西小姐有所不知。”何骑着一匹大青骡，向前凑了凑，“这是陕北的风情特点，上山不见人，入村不见村，平地起炊烟，忽闻鸡犬声。大家都在半山坡上掘洞而居，称之为窑洞。”
在整个西北，多少世纪以来已成了习惯，都是在那坚硬的淡褐色的山壁上掘洞而居的，中国人称之为“窑洞”。可是这种窑洞同西洋人所说的洞穴并不是一回事儿。窑洞冬暖夏凉，易于建造，也易于打扫。就连最富有的地主，也往往在山上挖洞为家。有些是有好几间屋子的大宅，设备和装饰华丽
的地板，高敞的居室，光线从墙上的纸窗透进室内，坚固的黑漆大门。
“山坡上？洞穴？”多萝西诧异地问道：“想起来了，埃德加在里面提到过的，真是神奇啊！”
“窑洞和洞穴是两码事，别胡说。”吴铭翻了翻白眼，“如果你中文掌握不好词汇的准确性，就直接说英语好了，省得让人笑话你没学问。”
“呵呵，向导说了，今晚咱们就在前
“而且，到了前面便比较安全了，护送咱们的部队明天就要返回，由本地的部队接任。”何继续说道。
—
“那你呢？也要走了吗？”多萝西问道。
“不，我还要进抗大学习，所以会一直陪着你们。”何雯说道。
冬季的白天确实很短，很快太阳就像一个熟透的柿饼样沉进很远的土丘之间，天忽地一下就黯淡了。前面影影绰绰出现了一股股青烟，随风飘来有很重的苦艾草的芳香……
这是一个不大的村子，正是做饭的时候，很多女人们提着笼出来在麦堆里揽柴，她们微倾着身子，好奇地扬起头打量着这支奇怪的队伍。
“原来这就是窑洞。”多箩西借着黄昏黯淡的光，边打量，边跑来跑去的观察。
这是正儿八经的窑洞啊，从一块平整的地上四四方方地挖下去，有两三层楼高，然后在四周凿上窑洞，从更远的地方打一个斜坡，供人上下。窑洞冬暖夏凉，里面砌着土炕，是由几块硕大的泥坯铺成的，上面可以横七竖八地躺五六个人。
当地苏维埃的主席给吴铭等人安排了住处，还找了几个据说是妇救会的人给他们拉风箱生火做饭，很显然从她们不时偷眼去瞅几个老外来看，这让她们觉得很新鲜。
由于路上很不巧地发生了一起遭遇战，几名八路军战士包括准备陪同吴铭和多萝西访问的顾金龙都受了伤，而吴铭责无旁贷地担起了医生的职责。先将伤员安置好，吴铭又重新检查了一遍，才放心地回到了自己的窑洞。
炕已经烧热了，这个大炕上应该安排好几个人睡，林迈可和那几个学者，吴铭铺上毯子，躺在上面觉得很舒服。
这一路走来，就吴铭所见到的来说，百姓们对gcd八路军并无不满的流露。有些百姓还十分友善，非常向着他们。他们很自愿地把他们的一点点吃的东西卖给他们，并且理所应当地收下了他们的钱。
而且从八路军战士身上吴铭看到了一种很特殊的东西，正如埃德加在书中所说：他们几乎全体都遭遇过人生的悲剧，但是他们都没有太悲伤，也许是因为年纪太轻的缘故，这是一批真正感到快活的中国无产者。在中国，消极的满足是普遍的现象，但是快活这种比较高级的感情，却的确是罕见的，这意味着对于生存有着一种自信的感觉。
从某种意义上来说，他们更象是一种类似于宗教的狂热，有信仰，有追求，起码在这种艰苦的环境里，这是保持团结和战斗力的方法吧！
但是吴铭在路上还是与八路军产生一些矛盾，他发现八路军竟然把少得可怜的大米、白面给那些日本俘虏吃，把他气得够呛。当一名gcd的政治干部向他一本正经地解释：他们只反对日本军阀，资本家和其他“法西斯压迫者”，日本人民是他们潜在盟友，这些日本兵都是受到了军国主义毒害的时候。他毫不客气地予以了反驳，你到过日本吗？你知道日本国内民众对侵华是什么态度吗？受害者想当然地为杀人凶手辩护、开脱，这种可笑荒唐的事情也就在中国能够发生。既然你们gcd八路军标榜自己是为人民服务，那就让老百姓来审判这帮畜牲，你们没有权力把老百姓捐献的粮食给这帮畜牲吃，这是犯罪。
什么？你跟我谈日内瓦公约，屁，战俘的定义你都没搞明白，双手沾满了平民鲜血的也配叫战俘，你脑袋进水了吧！
注意：这些不算钱哦！延安之行不超过三到五章，中间可能会让人产生跳跃感，没办法，该省得省呀，和老一辈革命家在一起，过于敏感了。
第十八章 童言无忌
距，隔阂，这便是两个时代观念的不同。
吴铭苦笑着坐起身，这次冲突的发生，要不是多萝西等人的苦劝，自己就要千里走单骑，直奔国统区了。但是看那些八路军战士的反应，对优待俘虏的政策，还是有所意见保留的。
从这以后，吴铭拒绝了多萝西等人要与八路军战士同甘共苦的要求，心安理得地享受着最好的伙食待遇，按他的话说，难道我还不如那些日本禽兽吗？凭什么日本鬼子能吃好的，我就得吃粗粮野菜，再怎么说，我也是一个抗日人士，谁想装什么以德报怨，谁想教条地遵守日内瓦公约，那就让他去把鬼子俘虏当祖宗似的供着吧！
“刘先生，吃饭去了。”何走进屋，招呼道。
“这人都干嘛去了？”吴铭奇怪地问道：“半天也没见一个人。”
“他们去看说书的了。”何解释道：“估计也快回来了。”
“说书的有什么好看的，大城市茶馆里又不是没有。”吴铭边走边嘀咕道。
“不一样的。”何笑着说道：“不是说评书，而是陕北说书，是唱的。”
“哦，那倒没听过。”吴铭笑了笑，也没太在意，在何雯的引领下去吃饭。
刚吃了几口，多萝西等人便连说带笑地回来，多萝西跑到吴铭跟前，笑着说道：“呆会儿来说书，我把他们请到这里来了。”
“没听够？”吴铭停下筷子。笑着问道16k小说网。电脑站．16k．cn：“正好我也没听过，就沾你地光了。”
陕北说书主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。过去均为盲人演唱。表演形式为一人自弹自唱，伴奏乐器为三弦或琵琶，此外。还有绑在小腿上的，以两块木板制成地甩板，和绑在手腕上的，称“嘛喳喳”的一串小木板，这是作为打节奏用的。
在陕北每逢过庙会、祭祖、过生日、做满月或喜庆佳节都会请说书的前来助兴。平常他们也带上乐器，走村窜户。华灯初上时，男男女女的村民们就相聚而来，里三层外三层地围在说书人周围。这时醒木一响，三弦拨动，鼓声咚咚，方言开篇，唱词娓娓吟来，顿时里里外外鸦雀无声。
“在这里表演不太好吧！”吴铭突然想到一事，皱起眉头说道：“那屋里可都是伤员，影响他们休息呀！”
“没关系的。”负责护送的八路军干部正从伤员地窑洞里走出来，笑着说道：“我刚刚看过，那些伤员都挺好的。多谢刘先生妙手回春啊！这陕北说书可不是想听就能听到的，特别是对于我们这些成天打仗的战士，这个机会可是不能错过。”
在这缺少娱乐活动的年代里，那些穷苦人出身的八路军战士碰到这种好事，包括伤员，哪还有那么多意见。
吃过晚饭。村民们已经三三两两地向这里聚集，几个村干部和八路军战士维持着秩序。
“弹起我那三弦定起个音，我说一段往事大家听。却不说前朝往代的人，单说那唐朝手里事一宗。”随着醒木一响，说书人开始唱了起来。
说书人是两个，一个中年盲人弹着三弦在唱，一个十二、三岁的小丫头在旁击鼓打板。
陕北说书长期在农村演出，唱词生活气息浓厚。通俗易懂。唱腔激越、粗犷，具有浓郁的陕北风情。曲目内容多以“奸臣害忠良，相公招姑娘”为主。
“头大如斗，眼赛铜铃。口似血盆、牙赛钢锥，捶头一攥炒菜盆，两只老脚赛门樽”这些词是用来形容古代英雄的。让吴铭差点没喷出来，这血盆大口，獠牙利齿地不整个一妖怪吗，哪里象英雄啦！不过，这陕北说书倒是真的与众不同，挺有意思的。
演出结束了，纯朴的百姓依依不舍地纷纷散去，吴铭从兜里掏出两块大洋，走过去，放在说书人的面前。
“谢谢先生。”小丫头惊愣了一下，躬身答谢，又对身旁的盲人说道：“师傅，有位先生赏了两个大头。”
“买两件厚实地棉衣吧！”吴铭不等盲人站起来道谢，摆了摆手，抢先说道。
………………………
第二天清晨，在吴铭的建议下，一行人分成了两部分，一部分直去延安，吴铭和多萝西则要稍停留一下，然后将在何雯和新来的延安向导陪同下，先深入其它地方，最后再去延安。
多萝西拉着吴铭和何雯在村子里晃悠，与那些纯朴的农民聊天，问话，很尽职地扮演着一个记者的角色。
他们的身后总跟着一群孩子，可能是他们头一次看到金发碧眼的洋鬼子，这从他们好奇而又有些害怕的眼睛里能看得出来。
“你去问他们几个问题好吗？”多萝西低声说道，眼睛瞟了瞟身后地小尾巴。
“为什么让我去？你自己问不是更好吗！”吴铭反问道。
“他们，他们好象有点怕我。”多萝西说道：“这是我想问的问题，都写在纸上了。当然你也可以自由发挥。”
“好吧！”吴铭接过来，故意16k小说网。手机站wap．16k．cn放慢了脚步。
于是，一场简单的对话便在吴铭和孩子们之间展开。
“什么是gcd呀？”吴铭笑着问道。
“gcd是领导八路军打鬼子，让老百姓过上好日子的人。”一个十岁左右地男孩子吸着鼻涕回答道。
“还有呢？”吴铭继续问道。
“他们帮助我们打地主和资本家。”
“那什么叫资本家呢？”这个问题比较难，几个孩子半天没有回答。
“资本家自己不干活，却让别人给他干活。”这个答复也许过分简单了，但却能从孩子的身上看到以后资产阶级的命运。
第十九章 终于说话了
个多月后，在延安城外空旷无人的山坡上，吴铭和多肩边走边说着什么。//
这些日子，吴铭和多萝西走过了陕北的很多地方，多萝西的采访笔记就有了好几大本，但吴铭与她的观察点却不一样，而且反复跟多萝西说过，要想超越她的前辈埃德加。斯诺，就要有一个全新的视角，写出新颖的东西，否则只是拾人牙惠而已。
到达延安这些日子，吴铭见到了许许多多鲜活的历史名人，每天陪着多箩西采访这个，采访那个，但他却很少发表自己的看法，也很少说话，只是用眼睛看，用耳朵听，然后晚上躺下的时候拼命的思考，得出自己的结论，偷偷地把它记录下来。
连多萝西也感觉到了他的异常，每次问及，吴铭都轻轻摇着头，含笑不语。
“据我自己的感觉，将会是一个非常伟大的人物。”多萝西说道，并用探询的目光瞅着吴铭。
吴铭微微一笑，说道：“你还算有眼光，毛先生将来必然是个大大的伟人。”
对历史稍微有点了解的人都会同意这样的看法。但的人很少不承认他的伟大。著名的爱国华资本家陈嘉庚访问延安后叹道“我原来以为中国的救星尚未出世……其实，此人已经四、五十岁了。……此人现在延安，他就是的魅力所征服，从而使他们失去美国政府的信任，回国后受到美国政府的迫害。
对毛地崇拜是历史自然产生的。而且，树立的权威也是当时革命斗争的需要。否则党就没有一个核心，无法凝聚党心、民心。但是领袖不是自封的，而是在斗争中自然产生的。我们知道，老百姓对当政者出自内心的歌功颂德是不容易的，一般都是骂当官地，就和我们现在这样。
所以，取得人民的拥护和爱戴不是那么容易的。30年代初期在中央苏区的时候，群众集会就高喊：“保卫苏维埃。保卫”的口号了，1935年到陕北后，就开始喊“毛主。：遍。
由于极度的个人崇拜，后来给中国造成了很大损失，这个教训值得记取。但是不等于说的崇拜是有漫长的历史和伟大的功勋作为基础和积累的。
吴铭轻轻叹了口气，这是时代的选择。这是历史地注定，这也是中国人自己的选择。只能这样认为，意识形态、思维观念的不同，决定了这是一个必然。而在英国，二战一结束，由于丘吉尔的权力与威望都达到了顶峰。英国人民唯恐他们的民主制度受到威胁，出现一位凌驾于法律之上的强者，立刻毫不犹豫地将这位功臣赶下了台。而丘吉尔却没有中国人那种“兔死狗烹，鸟尽弓藏。”的悲切与伤感，而是很开朗地说道：“看吧，这就是民主，我们一直在争取的东西。”
中、西方文化地差异，决定了历史的必然。不是一只小小的蝴蝶扇扇翅膀便能改变的。
“抗日大学邀请我去作报告，这让我很为难。”多萝西继续说道：“本来想此次延安之行会有所突破，没想到还是走着埃德加地老路。还有你，说得好好的要帮我。可是最近一段时间你好象就长着眼睛和耳朵。”
“时间差不多了，你做完报告咱们就该走了。”吴铭对多萝西的抱怨并不在意，“至于你做报告的内容，我想给你点提示，等回到国统区，我会实现自己的承诺，把我的看法和结论统统告诉你，希望对你能有所帮助！”
“好啊，终于肯说出你的心里16k小说网。手机站wap．16k．cn话了。”多萝西笑着说道。
“呵呵，看你说的，我早晚要把心里话告诉你的，你就是太着急了。”吴铭笑道。
吴铭略整理了下思路，指了指旁边一段枯木，两个人坐了下来，他的眼神投向远处的山谷，声音变得凝重起来，“你的报告�
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