地相爱了，哪怕与恋爱对象从未见过面。但健文却达到了〃难以自拔〃的程度，最终〃逃学〃飞回新加坡，与这位深恋的情人见面，并在最短的时间内，注册结婚。健文的举动，让他的同学和朋友都感到大为吃惊。
如果说健文的果断行为还不足以证明网络红娘的优越『性』的话，那么王双的奇特艳遇，着实会令人吃惊了。
王双相貌平平，家境贫寒，若是走在马路上，别人绝不会将他挑出来另眼相看。但是，他却颇有才华，是位网络高手，他的聪明才智，在电脑和网络上发挥得淋漓尽致，由此，给他凭添一层魅力。他在网上认识了一位在台北市〃『政府』〃上班的小云。虽然小云的家境与王双的截然相反，但是，他们在网上却恋得如胶似漆。
1999年4月份，小云专程从台湾到祖国大陆来，许多人推测，他们的缘分也许就此为止了。但是，出人意料的是，小云根本没有为王双平凡的外貌与清贫的家境而动摇，并拟定在来年春节结婚。
这些从虚拟世界走人现实洞房的事，着实令人吃惊，令人感叹。有人肯定会说，这简直让人不可思议，感情总得通过彼此的了解，需要时间与身体语言来慢慢建立，怎可能由从未谋面一下子就结为伉俪呢？这样独特而迅速，会不会对传统的人际交往造成破坏？特别是在网上恋情逐渐盛行的今天。
显然，这种担心并不是多余的，网络情感缺乏稳固的社会基础，虽然内容与传统的社会结构内容相似，但形式完全不同，能够在很短的时间内令人着『迷』，同样也能够在最短的时间内被瓦解。
但是，还有许多人的认识却截然相反，他们认为通过电子邮件的互相传递本来就是一个较为理想的了解渠道，更何况利用现代科技，还可以将双方的照片扫描到电脑里，通过电传，可以看到对方的照片，感到满意之后，再去赴约。这不正是传统恋爱方式的一种加速表现吗？怎能说它严重缺乏社会基础呢？
于是，抱有这种观点的人中，许多网虫不仅『迷』恋网上的正当恋情，而且更加痴『迷』于网上另一种恋情……网上『性』事。他们将现实的〃电话『性』事〃延伸为虚拟的〃网上『性』事〃，因为它比〃电话『性』事〃更为〃安全可靠〃。
在此，我们先说一下〃网上『性』事〃。一般来说，〃网上『性』事〃有两类，一是在即时交谈网络空间里直接与不认识的对方，利用键盘〃做爱〃，另一类是利用网络交友栏上的广告寻找对象，然后通过电子邮件一来一往地〃做爱〃。可以和多人一起进行〃『性』行为〃，而且能够跨越大洲大洋，在言语（文字）的运用上没有任何顾虑，其满足感远远高过〃一般〃的『性』事。
当然，我们不排除这些聊以自慰的精神恋情最后大多都能演变成现实生活中的真实行为，正像前面提到的两位，或很多媒体报道的例证。不过，我们这里要谈的是，正是因为电脑网络的隐蔽『性』、神秘『性』，给了一些精神伪君子以可乘之机。他们频频上网，与多人相恋，致使不知情者上当受骗。
一位名叫史蒂夫的男人，在爱情方面受到挫折以后，直到32岁还是光棍一个，他不屑于同现实中的女孩交往，而『迷』上了网上征友。不久，在网上便碰上了一位善解人意的〃失恋女〃，从每次的信函中都不难看出她情真意切的一面，渐渐地，史蒂夫堕入了她的情网。在他对〃失恋女〃爱得发疯的时候，约她见面，她总是婉言谢绝。后来，在朋友的帮助下，终于找到了〃失恋女〃的真实地址，史蒂夫满腔激情地与她见面时，出现在他面前的〃失恋女〃令他大惊失『色』，竟然是一位身高六尺，满脸络腮胡子，没有职业，已38岁的大男人，靠救济金生活，唯一的爱好就是网上同『性』恋，据他电脑中的记载，他在全世界已有23个热恋中的〃情人〃。
关于这一点，某男士曾经作过一次试验：在国内有名的瑞得聊天室，以〃玉美人〃注册网名聊天。开始，男士编造一大堆美丽的同句：清华大学硕士研究生毕业，在北京一家世界著名外企工作，月薪6000元，家在新疆喀什，维吾尔族，上网不到5分钟，便有5…6人围过来与〃玉美人〃聊天。为了制造一个聊天高『潮』，男士编造了外企老板『性』『骚』扰的话题，结果，很多人又是出主意，又是要电子邮件地址和电话希望联系。约一个小时后一个名为〃老墩儿〃的北京〃老网虫〃说了一句话：〃你不像女的。〃为了结束这种试验，男士说：〃是的，你很聪明。〃最后，大家一笑了之。
其实，在很多聊大室，上网者都是以注册网名出现的。为了使聊天有趣，经常泡网的〃虫虫〃常编造出很有意思的名称。比如，克林顿、大螃蟹。唐婉儿。西施、左罗、土豆等名称上网，注册时，聊天网点也不审查上网者的情况，也许这就是上网聊天被安排在娱乐分类的原因吧。我们也常听许多网虫说，网上聊天娱乐休息为主，聊天的内容，不必过分认真，否则自讨没趣。所以，只要谨慎处之，在网络这个海市蜃楼般的世界里，上当受骗也不是轻而易举的事。
目前，像史蒂夫这样上当受骗者，可以说难以计数。他们大都还是太单纯；对网络规则不尽了解，什么东西可信，什么值得怀疑，他们没有个主心骨。
静看网上恋情，是有喜亦有悲，对其究竟作何评说，尚处初级阶段的新事物，实在难以定论。所以，如果你是一个上网〃新手〃，对于网上的东西，请不要过于认真。5。试婚会不会流行开来
据资料显示，我国的〃总人口离婚率〃近年呈逐步上升之势。其中，北京、辽宁、吉林、上海等省、市甚至超过了10％。过高的离婚率，不仅给离婚当事人带来了身心的痛苦，也使即将跨进〃围城〃的婚龄男女对成功婚姻的期望值打上了折扣。有些青年男女甚至发问：世上究竟有没有真正的爱情，有没有和谐、牢靠的婚姻？一些青年男女为此对婚姻的选择持一种欲进又止的心态。他们担心一旦跨入〃围城〃，生米煮成了熟饭，再发现双方相处不谐凋，那就反悔太迟了。
于是，试婚这一两『性』关系的新探索，便开始被一些都市新『潮』男女所接受。这种试婚，是指未婚男女（包括已婚离异者）以婚姻为取向，按照婚姻的模式进行的一种试验。这是一种目的『性』很强的行为。试婚者对于为什么要进行婚姻试验，试验什么，怎样试验，以及试验后又将干什么等，都是〃心中有数〃的。而人们是怀着什么样的心态去对待这一尝试的呢？尝试的结果又是否如人所愿？下面，请听几位当事人的独白……
（1）走出父辈的阴影
我虽然有父母，但自小就生活在一个没有温情、没有爱的环境里。父母是在一次偶然的机会一见钟情、草草结婚的。婚后，他们从未和睦相处过。从我记事起，我的父母就一直在吵架。似乎一天不吵，他们就没事可做，这就是我眼中的婚姻。为此，虽然我不抗拒婚姻，但对自己未来的婚姻仍然缺乏起码的信心。我常常琢磨父母的婚姻生活，终于得出结论：他们的悲剧，就缘于婚前缺乏充分了解，缺乏相互的适应。就像上街买鞋，对准尺码，没有试一试就买下了，可等回家一试，才发现原来太窄了，这时再退不就迟了吗？
我与志已〃拍拖〃两年。在正式登记结婚前，我对他说，在恋爱期间，我们相处得很好，彼此感觉不错，但婚姻毕竟不是恋爱，恋爱时好，婚后不一定就好，如果现在就登记，一头扎进婚姻里，一旦发现彼此不相适应，再离婚就不好了。不如在婚前，完全按婚姻的形式试一试，适应的话就领证，不适应就各奔东西。志虽然对此持不同意见，但考虑到我的经历和隐忧，最终还是同意了。我们在外面租了一间房，唱起了锅碗瓢盆交响曲。
试婚半年来，虽然我们过得很甜蜜，但内心总是不很踏实。尤其是志，嘴上虽没说什么，但我感觉得到，他需要的是一段名正言顺的婚姻和一个带得出去见人的太太。为此，我们已考虑尽快去领证补办手续了。
（2）爱情只相信忠诚
少女时代，我对爱情充满了憧憬。后来进城当了工人，远离故乡亲人，我倍感孤单寂寞。这时，宇出现了，他犹如冰天雪地里的一个暖炉，带给了我惊喜和温暖。相同的乡音和经历，使我们在没有亲人的陌生环境里一见钟情。
从小，父母就给我灌输不要轻易相信人的观念。可是，我总是不以为然，认为爹妈以前吃苦太多，把人看得太可怕了。现在时代不同，人心也该不同了。话虽如此，但我与别人相处时还是十分谨慎的。在与宇的交往中，开始时，我一直保持一个度，但随着双方越爱越深，我终于经不住他的软磨硬缠，在一个周末的下午偷尝了禁果。按我从小所接受的教育和观念，我与他到了这一地步，只有尽快结婚，才是唯一的选择。
婚后，我和宇也曾有过一段令人兴奋的甜蜜生活。但在孩子出生后不到半年，宇便经不住外部世界的诱『惑』，弃我与孩子而去，与一个卖服装的女个体户勾搭成『奸』，公然同居在一起。就这样，我对美满婚姻的梦幻，被一张冰冷的离婚证书打得粉碎。
这一次失败的婚姻，印证了爹妈从小对我的忠告，使我开始对什么都不再相信。但我还年轻，30岁的女人，正是需要爱的年龄。在好心同事的介绍下，我又认识了诚。在与诚的交往中，我们都感到了一种美好的甜蜜，我对他十分满意，他对我也很倾心。可当提到结婚事宜时，我不禁又想起第一次婚姻失败给我心灵上带来的创痛。当诚一再提出结婚的要求时，我向他提出了按婚姻的形式先试一试的想法。诚虽然体谅我的过去，但始终认为只有合法的婚姻，才能体现出他对我的忠诚。为此，我们都陷入了无尽的烦恼之中，两人的关系也出现了微妙的变化。
（3）试婚不等于恋爱
在我与廉看来，恋爱与婚姻，是两个截然不同的概念。恋爱，感情热烈、浪漫，彼此不需负什么责任，无牵无挂；而结婚，则要受一纸婚约的控制，责任、道义令人沉重，怀孕、生孩子、上班挣工资，锅碗瓢盆交响曲，不把人累坏才怪呢！哪还有闲功夫谈情说爱？所以，我之所以赞成试婚，只是想让恋爱季节得以延长，不想过早地让一纸婚约和生活琐事制约了爱情。我们只不过是把试婚当作爱情存在的方式罢了。
现在，我和廉过着无忧无虑的同居生活。他有他的朋友圈，我也有自己的社交圈；他可以按照他的生活方式生活，我也有我自己的人生准则。尽管我们常常大异其趣，但也能〃和平共处〃在同一个屋檐下。我们并不是拒绝婚姻，只是感到我们现在这样过，比那些结了婚就反目的婚姻生活好得多。只要能相爱，能够曾经拥有，我们并不在乎能否天长地久。
对于我们的关系，街坊邻里、同事朋友常常指指戳戳，双方的父母也为此气坏了。面对外界的压力，我们也生活得不轻松。再说，有时静下心来，看到别人夫妻俩牵着孩子在街上倘徉，充满天伦之乐，我们也很羡慕，也想生个孩子增加生活乐趣，可一进入结婚实际『操』作期，我们又退缩了。我们实在不想承担太多的责任。唉，还是再玩两年吧！
（4）有违道德的选择
我们不否认，多数试婚者，本质上都是渴望有一个幸福美满的家庭，对婚姻抱着较高的期望值的，并非只为纵情玩乐。但是，试婚者无法回避一个问题……『性』生活的道德『性』和合法『性』。在我们目前的社会价值取向上，『性』，虽然是两人之间的私事，但它是要受到道德和法律约束的。只有得到法律认可的〃『性』〃，才是道德的，才是合法的。否则，不但有悖道德，造成不良的社会后果，还要负法律责任。试婚，就其形式来说，终究经不起法律的考验，也难以为大多数人所认可。即使是对试婚当事人本身来说，也是弊大于利：
一是为存心不良的男『性』玩弄女『性』提供方便。两『性』结合，毕竟是一种情感投入，而试婚同居则不受法律保护。既然是试，就有分手的可能。因为女『性』处于弱者地位，她们生理上的特殊『性』，比如要负担怀孕、人流、生孩子等，一旦分手，女『性』受到的身心伤害更厉害。
二是试婚为两『性』情感的随意『性』提供了条件。在一个健全的文明社会，人类始终视两『性』情感为神圣的东西。而试婚，因其没有责任的约束，相互制约力很小。外面的世界很精彩，那些意志薄弱、感情不坚定的试婚者，一旦遇到新的诱『惑』，很容易就会〃红杏出墙〃。
第三，试婚与圣洁的感情格格不人。选择试婚者，其潜意识中首先就是对对方抱怀疑态度，对对方情感的忠诚缺乏信心。而怀疑，与圣洁的感情是格格不人的。试婚看似尊重人格平等、独立、个『性』自由，可骨子里却蕴含着人格上的不平等、不信任和不尊重。
香港著名作家倪匡曾说过：〃爱情是不能试验的。因为爱情是经受不住试验的。〃感情是脆弱的，我们奉送〃慎之又慎〃四个字给试婚路上的男女。婚姻必须与社会主义精神文明要求相适应，并采取为大多数人所能接受的生存、生活方式。只要有真爱，就应对婚姻充满希望和信心，应拿出勇气来面对随之而来的义务与责任。6。我国婚姻家庭的隐形杀手
对婚姻中的女『性』来说，〃幸福感〃是既飘渺又实在的东西，它往往猛轩突出，飘然而过，而生活中之琐事，也成为这种美好感觉的〃隐『性』杀手〃。不久前公布的国人的婚姻质量调查报告》表明，我们的幸福正面临着四大〃杀手〃。
（1）烦恼的家务劳动
调查表明，因家务发生摩擦的高达51。7％。很多时候，家务成了夫妻天天都要面对、经常困扰双方乃至诱发冲突的导火线，家务劳动的分配常常是〃两个人的战争〃的重要内容。
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