一，而宇宙精神就是全部的财富，它无所不在，这种认识将帮助你实现并运行引
力法则，使你与那些能够使你走向成功的能量发生共振，并给你带来与你宣称的
目标绝对一致的能力与财富。
15。 视觉化是你需要实施的机制。视觉化和观看是两个完全不同的过程。观看是
肉身的、物质的，因此是与客观世界、也就是“外在世界”相联系的，而视觉化
是想像力的产物，因此也是主观世界、即“内在世界”的产物。因此，它拥有生
命力，它能够成长起来。被视觉化的事物一定会在外部形态上显明。这个机制是
完美的。它是由那位“做什么都好”的建筑大师所创造的。但是很不幸，有时候
它的操作者并不熟练、效率低下，但通过练习，下定决心，就一定能克服这个弱
点。
16。 如果你需要爱，那么请认识到得到爱的惟一方式是施予爱，你施予的越多，
得到的也就越多，而你能够施予的惟一方式，是让你自己充满爱，直到你成为爱
的磁石。其中的方法将在另一课中阐述。
17。 那些把最伟大的精神真理与生命中的细微之处相联系的人，已经找到了解决
所有问题的秘密。一个人越是接近伟大的理念、伟大的事业、伟大的自然物、伟
大的人，他就越会受到鼓舞，思想就越发深邃。据说，每一个接近林肯的人，都
会产生一种高山仰止的感觉，尤其是当人意识到他肩负着永恒真理的重任之时，
这种感觉就来得越发强烈。
18。 有时候，听取某些践履这些原则以进行检验的人、某些在自己的生活中验证
了这些原则的人的建议，是一种激励。弗里德里克。安德鲁斯在一封信里提出了
下面的洞见：
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19。 在我大约
13岁的时候，T．W．马瑟医生（他后来去世了），他对我母亲说：
“不，没有机会了，安德鲁斯太太。我也是这样失去我的小儿子的，我为他付出
了全部可能的力量。我特别研究过这种疾病，我知道他确实没有好起来的希望
了。”
20。 我的母亲对他说：“医生，如果他是您自己的孩子，你会怎样做？”医生回
答说：“我会一直战斗、战斗，只要孩子一息尚存，我就要战斗下去。”
21。 这是一场持久消耗战的开端，不断地来回往复，所有的医生们都认为没有治
愈的希望，然而他们还是尽最大可能地鼓励、安慰我们。
22。 但最终胜利是属于我们的，我从一个弱小、萎缩、畸形、跛脚、只能用手和
膝盖在地上爬行的孩子，长成了一个强壮、挺拔、健康的人。
23。 现在，我知道你们一定很想知道其中的原理，我将尽可能简单明确地告诉你
们。
24。 我为自己树立了一个信念，其中充满了我最需要的能力，一遍一遍地对自己
说：“我完整、完美、强大、有力、热爱、和谐而幸福。”我抱持着这个看法，翻
来覆去、从不改变，我夜间醒来，发现自己口中喃喃自语：“我完整、完美、强
大、有力、热爱、和谐而幸福。”这是我每日早上醒来所说的第一句话，也是每
天夜里睡前所说的最后一句话。
25。 我不仅把这句话告诉自己，也告诉在我看来每一位需要这句话的人。我想要
强调这一点，如果你自己需要什么，也敢于在别人面前肯定地宣布它，它将使你
们同时受益。我们种的是什么，收的也是什么。如果我们付出了爱与健康的想法，
它也一定会照些回报我们；但如果我们付出的是恐惧、忧愁、嫉妒、愤怒、憎恨
等等的想法，那么在我们生活之中也一定会看到恶果。
26。 据说，人每隔
7年就会全部更新一次，而当今又有一些科学家指出，事实上
我们每隔
11个月整个人体都会重塑一次。所以，我们只有
11个月的年龄。如果
我们年复一年地把缺陷植入我们的身体，那可就怪不得别人了，只能从我们自己
身上找原因。
27。 人上自身思想的总和。那么，问题是，我们如何摒弃一切糟糕的念头，抱持
好的想法呢？刚开始可能我们不能阻止坏念头的侵入，但我们可以不去理会它。
惟一拒绝它的方式，就是忘却──这意味着，找一些东西替代它。那句准备好了
的宣言，现在就可以派上用场了。
28。 当愤怒、嫉妒、恐惧、焦虑等想法偷偷摸摸地潜入时，开始运用你的宣言吧。
只有光明可以战胜黑暗──只有温暖可以战胜寒冷──只有善能够战胜恶。拿我
自己来说，消极悲观的想法没有任何帮助。肯定一切光明美好的事物，邪恶一定
会自行引退。
29。 如果你需要什么，你最好能够运用这句宣言，这实在是一句极其完美的话。
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运用它，照着它去做。把它带入你静默的灵魂深处，直到它沉浸到你的潜意识中，
这样你就可以随时随刻运用它了──不管是汽车上、办公室里，还是在家中。这
就是精神方法的优势所在，它们就近在咫尺。精神是无处不在、唾手可得的。惟
一需要做的，就是认识它的无所不能，并心甘情愿地领受它的善意。
30。 如果我们精神中的主要倾向是力量、勇气、宽厚和同情，我们就会发现周边
的环境自然为我们摒弃了我们思想不符的景况，成为我们心灵状态的映射。相反，
如果我们心灵的倾向是软弱、嫉妒、破坏、毁灭，那么环境也一定会照此折射出
来。
31。 思想是因，境遇是果。这就是善恶起源的说法之一。思想是创造性的，它将
自动与客体相关联。这是一个宇宙哲学法则（宇宙法则），这就是引力法则，也
是因果法则。对这个法则的认知和运用，将决定着一切的开端和结局。这就是世
世代代的人们在祈祷中获得的力量的法则。
32。 这一周我们要视觉化的是一株植物。取一朵鲜花，一朵你最喜欢的鲜花，让
它由不可见到可见，种下那颗小小的种子，给它浇水、悉心照料它，把它放在能
够让阳光直射到的地方，看那个种子抽出嫩芽。现在，它是一个生命了，是一个
活着的、开始获取生存物质的生命。看它的根，正在向泥土中延伸；看它的芽，
正在向上下伸展；不要忘了那些生命的细胞，它们不断地分解、再分解，不久就
增长到上百万个，而每一个细胞都充满智慧，知道自己想要得到什么，并知道如
何获取它们。看，它发绿长叶，向上向前生长，看它的枝丫是怎样的完美匀称，
看它的叶子如何长成，看它如何抽出小小的茎杆，上面擎着含苞未放的花骨朵儿。
正当你观看的时候，花蕾舒展了，绽放了，你喜爱的花儿出现在你眼前。现在，
有意识地集中注意力，你将闻到一股清香；是微风吹拂过花儿──你视觉化的创
造物──带来的芳香。
33。 当你能够让你的视野变得清晰明朗，你就能够进入到一件事物的灵魂深处。
它对于你来说异常真实。你将要学会的是心神的集中，而不管你是意念是集中在
健康、理想上，还是一朵鲜花、一个棘手的商业方案、或是人生的其他种种问题
上，其中的过程总是一样的。
34。 所有的成功，都是通过把意念恒久地集中于看得见的目标而实现的。
思想意味着生活，因为那些从来不思考的人，从更高的层面或者说是真正的
意义上而言，从来也没有真正的活过。思想创造了人。
A．B．奥尔科特
第十周：凡有果，必有因
简介
凡夫俗子不理解事件的因果，他们只想到要改变自己的作为。如果他经商失败了，
他会埋怨运气不好。如果他讨厌音乐，他就说音乐是一种消费不起的奢侈品。如
果他缺乏朋友，他会说没有人懂得欣赏他敏感的心灵。
如果你能完全领会第十章中的内涵，你就会懂得任何事件的发生都有一个明
确的原因。你将学会根据精神的事实制定计划。你在任何情况下都能通过把握事
件的原因来控制局面。当你如你所愿地赢得了胜利，你就会懂得你为什么会胜利。
凡夫俗子不理解事件的因果，他们被自己的感受和情绪所控制。他们只想到
要改变自己的作为。如果他经商失败了，他会埋怨运气不好。如果他讨厌音乐，
他就说音乐是一种消费不起的奢侈品。如果他是一个可怜的办公室小职员，他会
说如果他从事某种室外工作的话会干得更漂亮。如果他缺乏朋友，他会说没有人
懂得欣赏他敏感的心灵。
他从来都不去全面地考虑问题。一言以蔽之，他不懂一切结果都是由某个特
定的原因造成的，而是许多借口和理由来安慰自己。他所能想到的只有消极地自
卫。
相反，一个明白“凡有果，必有因”的道理的人，就会不偏不倚地思考问题。
他知其然亦知其所以然。并能充分恰当地做好自己应该做到的事。他收获到的将
是这个世界真情无私的回馈，无论是友情、爱情，还是荣誉、赞许。
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《第十章》
1。 宇宙的自然法则之一就是富裕充足。这条法则证据确凿，在各个方面都是如
此。大自然无时无处不是慷慨、大方、豪奢的。在一切造物上都毫不吝惜。大自
然的丰盈充裕在万物中彰显出来。千万百万的树林和花儿，动物、植物和浩大的
繁殖体系，创造与再生永恒地进行着。这一切，无处不证实着大自然为人类准备
了丰富豪奢的供应。很明显，对于每个人，堂皇优裕的大门都敞开着。同样明显
的是，许多人却走不进这个堂皇的大门。他们还不能认识一切财富的普遍存在性，
也不知道精神是使我们与渴想的事物相联系的活动原理。
2。 一切财富都是力量的产物。财产只有当它能赋予力量时才具有价值。事件的
发生只有当它对力量发挥作用时才显得重要。一切事物都在不同程度上代表了不
同形态的力量。
3。 因果论的知道在电力法则、化学亲和力法则和地心引力法则中表现出来，这
种知识使人类得以勇敢无畏地制定、执行他们的计划。这些法则叫做自然法则。
因为物质世界是按照这些法则运行的。但并不是一切的能量都是物质能量。精神
能量同样存在，心理和心灵上的能量同样存在。
4。 精神能量比物质能量更加优越，因为它在一个更高的层面上存在。它使人得
以发现、了解那些驱使大自然神奇力量的规律，使得大自然听命于人，替代了成
百上千人的劳作。它使人类得以发现那些跨越时空的规律，那些战胜地心引力的
规律。这些规律的运行取决于精神联系，亨利．德拉蒙德说得很好：
5。 “正如我们所知道的，物质世界分为有机物和无机物。矿物世界是无机物的
世界，它和动植物世界完全隔绝，往来的通道被打上了封印。这些障碍无法跨越。
物质无法改变，环境无法改造，没有化学、也没有电，没有任何形式的能量，也
没有任何种类的变革可以为矿物世界的一个小小原子打上生命的烙印。
6。 只有，当一些生命的形式屈身来到这一片死寂的世界时，这些没有生机的原
子才被赋予了生命的属性。如果不与生命发生联系，矿物的世界就永远只能停留
在无机的层面。赫胥黎说过，生源论（即生命只能来自生命）的信条放诸四海而
皆准，丁铎尔也不得不宣布：“我承认，没有一丝一缕的确凿证据，可以证明我
们今天所能见到的生命是与更早的生命毫不相关的。”
7。 物理规律可以解释无机物的世界，生物学可以诠释有机体的进化，但是一到
了生命和非生命之间联系的问题上，科学只能静默不言。自然世界和精神世界中
同样有一个类似的通道，这个通道在自然界的一端被贴上了封条。大门紧锁着，
没有人能够开启它，没有有机体的改变，没有精神能量，没有心灵的力量，没有
任何种类的进步，能够使人类进入精神世界的领域。”
8。 然而，如同植物深入到矿物世界当中，用生命的神秘触摸这个世界，宇宙精
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神也是这样屈身来至人间，赋予人类新奇、陌生、美好、甚至是奇妙的力量。一
切在工商业或是艺术领域中曾经有过业绩的男人或女人，都是通过这种联系取得
了成就。
9。 思想让无限与有限之间保持联系，让个体与宇宙之间保持联系。我们知道在
无机物和有机物之间有一个无法跨越的鸿沟，只有当生命渗入，物质的宝库才能
开启。当种子把根深入到矿物质世界中，不断张开、延展，那些死寂的物质才开
始有了生机，数千个看不见的手指开始为这个新来的客人纺织合适的环境。生长
规律在这时发生了作用，我们看到这个过程持续着，直至这“百合花”长成，甚
至在“所罗门极荣华的时候，那他所穿戴的，还不如这花一朵呢。”（译注：语出
《新约。马太福音》第
6章和《路迦福音》第
12章）
10。 当一颗思想的种子渗透到宇宙精神不可见的诞育万物的财富宝库中，生根发
芽，生长规律就开始生效，我们知道，一切环境和境遇都是我们思想的客观形式。
11。 思想是动态能量的重要活动形式，它能够与客体相联系，并使生命能量从不
可见的状态中走出来，要知道一切可见的客观世界中的物体都是出自于不可见的
能量的创造。一切事物都是通过这种规律显明的。这就是能够让你进入“至高者
的圣殿”、“统治万物”的“万能钥匙”，领悟了这一法则，你就能够做到──无
论什么，只要你“你定意要作何事，必然给你成就。”（译注：语出《旧约。约伯
记》第
22章）
12。 这一点毫无例外。如果宇宙的灵魂如我们所知道的那样，就是宇宙精神，那
么整个宇宙不过是宇宙精神为自己创造的环境而已。我们不过是个体化了的宇宙
精神，用完全相同的方式创造着我们的生存环境。
13。 这种创造性的力量，取决于对前在精神力量或心灵力量的认知，一定不要把
它与进化混为一谈。创造力能够使客观世界从无到有。而进化不过是把万物中已
然存在的种种可能层层展开。
14。 在通过