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他自己也说得很清楚：要使闺阁昭传。意思是，卦建社会认为女人比男人低贱，一切得听男人的。而他要强烈评击封建社会的种种黑暗，要所有的人都知道，女人和男人同样有才情，女人不是社会的红颜祸水。
这本书开头，就很有意思，到了后面，有种爱不择手的感觉。这部小说叙述繁杂，嘲众多熙熙攘攘，人物众多如过江之鲫，读起来却没有一点嚼蜡的味道。不得不佩服作者的鬼斧神工似的结构叙述。
为什么，这与作家独特的艺术结构是分不开的，作者巧妙地运用了前后呼应，含沙射影技法。前面从冷子兴的话里把贾、王、史、薛这四家的人情世故说了出来，而后才引出了这么一段辛酸史。到了黛玉被送到贾府之后，故事情节又由宝玉梦游大虚幻境，又含沙射影地点明了各人命运。
于是有了黛玉的：欠泪的，泪已尽。奇！有意思，黛玉呢，原本在仙境是一株快枯死的草，后来宝玉不断地浇水，她才长得花枝招展的，上天为了这段情，宝玉来到人间，黛玉到人间以泪来还他的恩情，人没了，泪也就尽了。
说湘云的：为官的，家业凋零。后来湘云只得靠贾府救济活着，一生清苦。还有妙玉：无情的，分明报应，和后来的“欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中”，被强盗抢走遥相呼应。惜春呢，看破的，遁入空门，看尽了姐妹们的悲剧命运，最后不顾任何人的阻挠做了尼姑。王熙风呢：痴迷的，枉送了性命。她对权势痴迷不悟，处处要占上风，害死不少人，最后也是悲苦而去，和前面也是一一对应，妙！《红楼梦》还有很多其他地方也是运用这个手法，让人感觉不到一点痕迹。
欣赏《红楼梦》，最重要的是要会欣赏里面的人物，最让人悲悯的要数林黛玉。她不仅美貌绝伦艳冠群姝，而且才华横溢，几番拔得头筹。她那心比天高的傲世气性，使得许多人对她既羡慕爱恋又妒忌指责。然而在她身上所体现的那种爱恨离愁交织难分的性子，正是她人格魅力的所在。敢爱敢恨，却不得不屈从于世俗的压迫，最终只落个“质本洁来还洁去”，泪水流，泪水干，情恨交织心茫然地离开了红尘。
黛玉的性格虽然有些孤僻，为人处世过于率直，比起大观园中其他那些八面玲珑的女人来讲，更让人觉得同情。她的那首葬花词也就是她命运的一个侧面写照。
花谢花飞飞满天；红消香断有谁怜？
未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
让我们再来看另一个主角——贾宝玉。宝玉生下来口里就衔着块玉，以至于家人把他当块宝似的，捧在手中怕摔坏，含在口中怕化了，敬他若神仙一般。尤其是贾母，贾政打宝玉的那一段写得最精彩，贾政打了一阵子之后，那贾母一边哭一边摇头晃脑地赶来，威胁贾政要打宝玉还不如先打死自己算了，吓得贾政连忙跪在贾母面前磕头如捣蒜。虽说家人对宝玉百般疼爱，但宝玉骨子里有一种反叛，蔑视功名权贵，不走封建的仕宦道路。他成天在女人堆里，黛玉葬花的那一刻，写尽了他心里的一切，心想林黛玉的花颜月貌将来没有了，人也见不着了，能不心碎肠断！还有宝钗、香菱、袭人等。宝钗也见不着，则自己又安在哉？怎能心里不凄凉？后来那些如花似玉的女子一个个过早地凋零，他的心也就麻木了，即使上京赶考，考了第七名，他最终还是遁入了空门。
王熙凤呢，金陵十二钗之一，长着一双丹凤眼，两弯柳叶眉，身型苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，是贾府实际的大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事。最后落得“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。
小说看世界（2）
除了宝玉、黛玉、王熙凤写得很成功之外，其他的人也塑造得有血有肉，有灵有性。如宝钗、史湘云、紫鹃、探春、晴雯、平儿、袭人、香菱、妙玉、鸳鸯、元春、惜春，她们不仅仅是美丽、聪明，而且都有自己独立的人格。
欣赏《红梦楼》，整个故事都是梦与现实的结合，假亦真和真亦假的结合，就像结尾所写的：说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。
《红梦楼》要慢慢地欣赏，细细地品味。它的艺术无境止，多欣赏几遍，隔那么一段时间去读一下，你就会越觉它总有不同的感受。
如果你是一个喜欢刺激喜欢神奇故事的女子，你应该去读一读小说《百年孤独》，我想它远远超过魔幻大片《指环王》所给你带来的好奇和艺术享受。《百年孤独》是哥伦比亚著名作者马尔克斯的代表作，如今已被译成几十种语言，作者凭借此书不仅使哥伦比亚文学在世界文学上占有一席之地，而且使自己获得了诺贝尔文学奖。
从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。
作者把政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。尤其是对布恩蒂亚家族众多人物的孤独精神作了生动地刻画。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。这个家庭里，尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。可以说，这些孤独的人让我们不得怜悯，不得不同情。
外部文明对马贡多的侵入是现实的，但是又魔幻化了。如吉卜赛人拖着两块磁铁挨家串户地走着，人们惊恐地看到铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响。而在寂静的夜里，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”。这些像是现实而又不是现实的情景充满魔幻神秘色彩，使人扑朔迷离，琢磨不定。
在表现手法上作者运用了前所未有的新颖倒叙手法，这种手法就像人的意识流一样，全不受时间和空间的限制。开头这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作者显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作者笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。这种倒叙手法，不断地给我们造成新的悬念。甚至有点轮回的味道，一点裂痕都没有，让我们读完了又可从头读起，周而复始永无境止。
在读这本书的时候，就会发现它的艺术魅力不仅仅是我所说的这些，而且还有其他的方面，如人物的语言、阿拉伯神话故事的引用等等，都需我们慢慢地欣赏，更多地领悟这部小说的艺术魅力。
能欣赏小说的女人是与从不同的，可是能写小说的女人，在我看来就更不一般了。在现代才女中，张爱玲虽算不上倾国倾城的绝色佳丽，但她却有绝对的魅力，她用文字将她的美别致地表现出来，那种美不仅凄美婉约，而且还充满着传奇。
张爱玲小的时候，母亲和父亲的关系一直不和，后来母亲又出国念书，把张爱玲丢给了尖酸毒辣的父亲，父亲常常对她毒打谩骂，张爱玲的童年可以说是黑暗的，惟一能给张爱玲带来欣慰的是什么，是书，除了书之外还是书。她八岁起就念起了《红楼梦》、《水浒传》什么的。可以说是书救了她，使她逃出了父亲为她包办的婚姻。像她那个时代的人，虽然天天有人喊着男女平等，婚姻自由，但不见得怎么个平等，更不可能说婚姻自由了，婚姻之舵绝大多数还是由父母掌握的。要不是张爱玲从小阅读那么多的书，从书中获得精神食粮的话，她的命运也许就会重新改写了，她也不会写那么多的文学经典之作，像《金锁记》、《半生缘》、《倾城之恋》等等。
张爱玲敢于反抗旧社会包办婚姻，这在当时来说其难度之大恐怕今天的我们是无法想象的。当代文坛巨匠巴金老人与旧家庭断决关系之难度，在他的小说《家》中的觉慧身上可以看出来，何况是一个女人张爱玲呢。
历史上对张爱玲这个人虽然有些争议，但她的小说却不可不读，从她的小说中，我可以看到一个女人生活在混浊世界的内心矛盾和执着的抗争。她那散文般优美的文字，读起来会让你有秋夜里轻风拂面般的清爽感觉，心在文字之间澄静得如同一泓清泉，莫名地生发出一种对人生的慨叹。
虽然不是每个女人都能像张爱玲那样去写小说，但可以经常去阅读小说，一个常读小说的女人，无论走到哪里，她的气质就像她自己的影子一样如到随形，无处不在显现出来，这种凝铸内在的气质往往令男人们向往，令女人们崇拜。说实在的，一个能欣赏小说的女人，对别人的影响也是不可言喻的。
好的小说在世界上是多如星辰，我们欣赏小说，就要选择有代表性的小说，如我国的小说，古典小说除了四大名著（曹雪芹写的封建社会的爱情悲剧小说《红楼梦》、施耐庵笔下的行侠仗义的农民英雄小说《水浒传》、罗贯中写的关于魏、蜀、吴三国之间战争的小说《三国演义》、吴承恩所著的具有叛逆精神的神魔小说《西游记》）之外，还有李汝珍所写的具有上百个才貌双全的女子的小说《镜花缘》、文康所写的关于一个行侠仗义女子的爱情小说《儿女英雄传》等等。
小说看世界（3）
现代小说名著有张爱玲描写旧社会乱世中一个女人的爱情小说《倾城之恋》，沈从文笔下凄美纯真的苗族爱情故事《边城》，钱钟书所写的“里面的人想出来，外面的人想进去”爱情心理的小说《围城》。
国外的也有不小，如日本作家川端康成所描写的男女之间纯真爱情的小说《雪国》、《伊豆的舞女》，紫式部的反映平安王朝期日本贵族淫逸情爱的小说《源氏物语》；美国作家米切尔描绘一个独立、坚强的女人的小说《乱世佳人》、德莱塞笔下的一个女性在金钱社会里追求幸福而最终幻灭的小说《嘉丽妹妹》；法国巴尔扎克写的“法国社会的百科全书”《人间喜剧》、斯汤达所写的一个小人物利用女人的爱情向上爬的小说《红与黑》；俄国作家托尔斯泰笔下的反映资产阶级的冷酷与虚伪带给女人悲剧的小说《安娜·卡列宁娜》、《复活》；英国作家勃朗特笔下的因爱生恨而产生抱负的小说《呼啸山庄》、詹姆斯笔下的一个女人〃探索人生〃的小说《一位女士的画像》以及夏洛特·勃朗特所写的一个女子追求平等爱情的小说《简·爱》等等。
银幕上的梦（1）
如今不看电影的人，恐怕是少之又少，电影成了一种人们生活中不可缺少的一部分。电影艺术既是视觉艺术，又是听觉艺术；既是时间艺术，又是空间艺术。它集戏剧、文学、绘画、雕塑、音乐、建筑、摄影、舞蹈等艺术于一身，它吸收了各门艺术的长处和特点，丰富和充实了自己的艺术表现力。可以说它是艺术的熔炉，任何天才艺术家都可以在里面一显身手，任何文化层次的人都可以从电影里得到乐趣。
好的电影总能让我们忘乎所以，沉醉于另外一个世界里。那是因为动人的故事震撼着我们的灵魂，美妙的音乐在挑拨我们的心弦，激动人心的画面深深地吸引着我们的眼睛。当一个人的听觉、视觉以及他的脑子完全被俘虏住，在那一刻也就忘记现实中的一切了。
电影有如此大的魅力，最终归功于它本身的艺术特色，也是说电影的基本语言，既蒙太奇艺术、画面艺术、声音艺术。蒙太奇艺术反应的是导演怎样把所拍的影带剪辑组合成一部合情合理的影片，让人在欣赏时感觉不到一点裂痕。在这里，我们只说说电影的画面和声音艺术。画面是电影最基本的艺术，一部好的电影艺术家们都力争画面精益求精，使其和故事情节相互渲染给人以巨大的艺术感染力。如张艺谋导演的《红高粱》就是一部很出色的影片，《红高粱》是根据莫言的小说《红高粱家族》改编，张艺谋“摄而优则导”的一鸣惊人之作，由姜文与巩俐主演。通过这个以童稚观点回忆“我奶奶”从嫁人到被日本鬼子打死的传奇故事，塑造了“我奶奶”、“我爷爷”、罗汉大叔等一批中国普通老百姓群像，歌颂了他们敢生、敢死、敢爱、敢恨的民族精神，同时它所反映的中华民族的历史、性格、心理、文化以及生存方式令人深思。
这部影片有很多成功的地方，给我最大的感触就是它那充满震撼的色彩。画面很美，色彩迷人，大胆运用了色彩特殊的审美价值，以红色为基调，为观众创造了一个红色的世界。红色的高粱，红色的大地，红色的天空，这种铺天盖地的淡淡的红色不仅给人鲜亮、热烈、火热的感觉，红色是血的颜色，而且更象征了一种强烈的生命意志。
影片里的一切，在那红色的世界里焕发出异样的光彩。中间男女主角在红高粱地野合的片段，观众可以从电影中体会“景人合一”之美，令人看得畅快淋漓。结尾处“我”爷爷牵着“我”父亲行走在由三百多个乡亲的鲜血灌溉了一大片的高粱地里。人月深处，无边无际的红红的高粱幻化成血海。奶奶安详地倒在血泊中，高粱齐声哀鸣，慷慨、悲凉。太阳出来了，太阳被暗红色的血抹成深红，红色的太阳燃得正旺，世界都是红色……可以说，色彩的运用在这部影片里发挥到了极致，是中国影片前所未有的。
在电影里成功地运用