此词具有巨浪排空，惊心动魄的气势，发人深思，催人奋进，千百年来，它一直是鼓舞人民奋勇抗敌的慷慨悲壮的战斗号角！正如陈延焯在《白雨斋词话》中所说：〃何等气慨！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。〃
吟得诗词添风雅（3）
在这里，我不得不提南唐后主李煜，当然他与岳飞的词风格完全不同。李煜做皇帝是个昏君，而在文学方面，他却是个大词人。李煜继承皇位时，是何等的悠闲自在？沉迷于书画金石，沉迷于酒色，就如他的词《玉楼春》：
晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。
笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。
临香谁更飘香屑？醉拍栏杆情味切。
归时休放烛花红，待踏马蹄春夜月。
宫妃之白、宫妃之多、笙箫霓裳之乐以及李煜的陶醉。他前期身为南唐后主的奢华生活表现得淋漓尽致。好禅、好酒、好色、好歌舞的李煜，把这种欢快享乐人生推演到极致。
然而国破家亡沦为阶下囚之后，巨大的反差使词人变得忧郁失落，只落得如《虞美人·感旧》一般：
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在．只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
春花秋月、小楼东风，词人沉浸在美好的回忆中。可是这些已不复存在，心中却是一股忧愁，好像东流不息的一江春水。把故国的不堪回首，亡国之痛，江山易主之痛表露无遗。
说到这，怎能忘记女词人李清照呢？李清照，婉约派成就最大的词人，号易安居士，美貌多情，才华横溢的，学识渊博，工于诗词，长于文赋，精通音律，善作书画。她的词多以儿女情长、悲欢离合为主要风格，最经典的就是她的《如梦令》：
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处，
争渡，争渡，
—起一滩鸥鹭。
这首词充满音乐和绘画美，就如一幅良辰美景佳人的画卷。此词描绘她一天去溪亭游览，饮酒观景，直至日暮才兴尽而归。词中亭台、小溪、流水、夕阳、醉人，误入碧水池中藕花世界，诗情画意，跃然纸上，形象可感，妙趣横生，读来叫人赞叹不已。
我想当今没有人不想超越时空去追寻这种天真烂漫，没有任何忧愁烦恼的日子，和朋友们吟诗作画兴尽到深夜，一个人划着船回家，哪怕是犯一点天真的过失也是美的。
宋词很适合女子，可以说它的意境和女人的多情善感、柔情似水有共同点，因此我们不妨多读些经典词，如：
李煜：《忆江南·怀旧》
欧阳修：《采桑子》十三首
辛弃疾：《贺新郎》
李清照：《如梦令》二首、《声声慢·秋情》
苏轼：《水调歌头·丙辰中秋》、《念奴娇·赤壁怀古》
秦观：《钗头凤·别武昌》、《满庭芳·春游》。
闲散不美怎么个美（1）
你觉得周围枯燥无味吗？平凡得不能再平凡了，不如闲散一点，读读经典散文，散文是作者随心所遇的想法，也是心灵自由者的天堂。散文只是生活中的一点点感悟，不必为了什么才做什么，而是自由自在，潇洒自然。以诗人的眼光去观察、感受生活，从周围平凡的事和平凡的人身上发掘诗意美，传达出感情的旋律，这就是散文。
自然得可以流浪，不在乎别人说三道四，指指点点。为了自己的向往，为了实现心中的
那个梦幻。在气温酷热、人烟稀少的非洲撒哈拉沙漠，她可以一辈子呆下去。三毛就是这么一个女子。
她嫁给了荷西，也不追求什么仪式、排场，简单又充满情趣，就他们两个人，一个牧师，连结婚戒指都没有，三毛像黄毛丫头似的扯着荷西就跑。
也许《橄榄树》正是为三毛写的：
不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方，为了那天空的小鸟，为了那宽阔的草原，为了那山间的小溪还有……还有……那梦中的橄榄树。
追求自己的梦想，不在乎自己流浪，不在乎自己漂泊。而梦想就像那天空中的小鸟，宽阔的草原，山间的小溪。
三毛传奇、浪漫是因为她很有才气，说她是一个闲散的女人，还不如说她是一个懂得闲散而又不庸俗的女人，她常读散文，也常写散文，她的生活也是散文般的生活。当我们读她的散文时会感到是一种享受，特别是她的《哑奴》，精彩感人。
三毛第一次被请到镇上一个极有钱的沙哈拉威财主家去吃饭时，那财主家像皇宫一样的，原来财主不仅有四个太太还有二百多个奴隶，一个板凳高的小黑奴忙进忙出且一脸惶惑的样子。看着小黑奴三毛产生了一种难以言表的怜悯，于是三毛给了点钱给小黑奴，结果是他的父亲哑奴登门道谢，死也不肯要，他的淳朴善良和财主的贪婪自私形成鲜明的对比。
哑奴不仅聪明，而且也懂天象，但他却是一个奴隶。在财主们的眼里，奴隶终是奴隶，哪怕是毒热的太阳像火山的岩浆一样地流泻下来，哑奴也得站在阳台上替主人砌墙，热得受不了，像一个不会挣扎了的老狗一样，可怜的脸，好似哭泣似地望着三毛。三毛要帮他，他却不敢无缘无故地接受‘上等人’的恩惠，因为从来没有人当他是人看待，他怎么不被吓坏呢。
这篇散文平易近人，感情就流水一样流淌在纸上，读来让人深深地感动，特别是哑奴被卖的那一片断更为精彩。
我冲到车子旁去，看见他呆望着前方，好似一尊泥塑的人一样，面上没有表情。我再看他的手，被绳子绑了起来，脚踝上也绑了松松的一段麻绳。
§到哑奴的帐篷，我们大家都看见，哑奴远远地就迎风打开了那条彩色缤纷的毯子，跌跌撞撞地扑向他的太太和孩子，手上绑的绳子被他扭断了，他一面“呵呵”不成声地叫着，一面把毛毯用力围在他太太孩子们的身上，又拼命拉着他白痴太太的手，叫她摸摸毯子有多软多好，又把我塞给他的钱给太太。风里面，只有哑巴的声音和那条红色的毛毯在拍打着我的心。
几个年轻人上去捉住哑奴，远远的吉普车也开来了，他茫茫然地上了车，手紧紧地握在车窗上，脸上的表情似悲似喜，白发在风里翻飞着，他看得老远的，眼眶里干干的没有半滴泪水，只有嘴唇，仍然不能控制地抖着。
不禁让人对这种不公平的人间世道义愤填膺，真有点谁言寸草心，报得三春晖的意境，催人泪下。
我们欣赏散文，只要顺着作家的心灵走就行。因为散文完全是感情的流露，语言也不必雕琢，结构也不像小说诗歌那样注重框架，情感表现淋漓尽致就行。
当你懂得如何欣赏散文的时候，人也就宁静致远，闲散得就像一首诗，像一幅画，生活那样悠闲而有情趣。在读文豪朱自清写的《匆匆》时，你会被他那种化腐朽为神奇的手段折服。
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？—是有人偷了他们罢；那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃去了罢：现在又到哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是—洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸去手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息，但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
闲散不美怎么个美（2）
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
粗看文中的语言平淡无奇，俗得再也不能俗了，但当你细细地嚼咀之后，会觉得一种清香在齿间溢出，闲散而不失雅致，简单却让人从中领悟到很多很多……
在散文里我们得到艺术的培养，在生活中能看到别人看不到的美，生活也就有滋有味的
，而那两眼一睁，忙到熄灯的女人，活得有滋有味真难！
为什么！职业女性，整天为了工作忙得污头垢面的，整个心思也就泡在工作中，吃的是快餐，坐的是慢车，做的是急事，想的是高薪，要的是漂亮，看看，女人多累，头发长长的，怕人家当疯婆子，左梳右梳。衣服上面有没有污点，这些倒没有什么，更烦的就是化妆，男人就不同了，很少人把心思放在自己的穿着上，只要不离奇就行。更不需要美腿，丰臀的，头发吗喷点香水，镜子照一下就行，也不要担心哪里会出漏子。
懂得闲散的人，也就美得自然，闲散也是一种美嘛！为什么，美是要慢慢来体会的，而不是一闪即逝，就像一件艺术品一样，越是精美的，越是需要长时间来体会，要不艺术家岂不三下两下就创作出一件好的艺术品了，有的人创作一件艺术品还要几年十年的干什么，他就是要表达一种平常很少见到的美。
往往一个女人的美都在其闲散里得到充分的体现，人们为什么说花园里的花美丽，那是有人去看，有时间去看。而一个人忙忙碌碌的，就算再美的东西，在自己的眼前都会视而不见，工作那么忙，就像有些人说的那样，对爱情没心思，有时间再考虑吧，毕竟一个人的精力是有限的。你坐车，眼前有一个美女从眼前经过，你赞不绝口的，就知道她美，可是你自己问过自己没有，她究竟是美在哪里，那你一点也就不知道了。要是如果她像《雨巷》中的撑着油纸伞丁香一样姑娘一样默默地，静静地走近该多好啊，让你看个清楚让你看个够。那你才知道她到底有多美了。那样才美得深刻。要不，女人美过之后，要是哪一天那个女的又来到你的面前时，你都不知道她曾经就是你天天想的那个美女。
我们何不让自己的心灵也闲散起来，给自己的心灵一点休息，生活的美无所不在，女人多愁善感，就让女人的这种美自自然然地流露出来，工作时，既奉上迎下的，和同事的关系又不好，各种各样的压力，倒还不如把这些全都说出来，和家人分享，或者把它们像写散文似的写在日记里，写到散文里，字里行间古色古香的。
集日月之精华，聚天地之灵气；女人嘛，学会怎么闲散，像散文一样，心情自然地流露，感情随处奔放。一个不了解散文的人是不可能有闲散那个心的，到了今天，我想要是那样的女子，看到花落了心里该有多么的怨愁，下着细雨该多么的多情，细雨如烟、情如丝。
优秀的散文很多，如朱自清的《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》，茅盾的《白杨礼赞》，余光中的《听听那冷雨》，席慕蓉的《白色的山茶花》，杨牧的《海市》等都可以去欣赏阅读。
国外的散文名篇也不少，如法国夏多布里昂的《美洲之夜》、莫泊桑的《雪夜》，俄罗斯高尔基的《海燕》、屠格涅夫的《树林和草原》，印度诗人泰戈尔的《大海日出》，美国诗人惠特曼的《在海边的一个冬日》等这些散文可以给我们带来艺术享受。
柏拉图，坏男人（1）
如果有人说你们的爱情是柏拉图似的爱情，你的心里肯定会难受，为什么，因为柏拉图的爱情是一种脱离物质的爱情！殊不知道爱情也需要面包。这样的爱情注定是失败的，所以就有人说柏拉图是个坏男人了，无论是男人还是女人。
大家也知道，柏拉图是雅典最有权威的哲学家，他一生博学多才，除了哲学之外，在美学、物理学、化学、音乐、数学等领域里都有他的建树，他举办的柏拉图学院是那时世界学
术的核心。
然而，他坏，那是因为他所说的至少有两个观点别人不能接受的。
其一，他说文艺作品，特别是戏剧，是洪水猛兽害人的产物，他的老掉牙的理由是：戏剧是由人扮的角色，是以假乱真的东西，对社会只有害而无益。
他还没说完，他的学生亚里士多德很明智，完全不顾恩师的面子，针锋相对地指出，戏剧不是什么洪水猛兽！而是对社会有重大意义的艺术，它通过演员精湛的演出，可以让观众得到艺术上的享受，又可以给观众一种人生启迪。
为此两人争吵不休。他不得不认输啊，这位桀骜不驯的门生，竟然写出了艺术世界的宝典《诗学》，至今已雄霸世界几千年，后世的艺术家、美学家把它当成典范。
这一点已让这位大师的形象在人们的心目中大打折扣了，可他还说了一句让大家一看到他就想对他扔盆砸罐的。为什么，他不知是喝酒喝醉了呢，还是神经错乱，说什么：社会来个共妻制。
他自己一个人做美梦倒没事，可一说出来可就不那么走俏。整个世界像世界末日似的，来了一个大地震，有很多人匆匆和他划清界线，当然也有好多人以他为荣。有人送他鲜花，也有人扔他破烂。
女人不骂柏拉图不痛快�