得的无形物。他的这一思想，冲破天帝造众生的神论观点，在中国哲学史和文化史上都是一个首创。
第二，人生。老子的人生观有两个基本点：一是贵身自养，摄生修行；二是柔弱不争，致虚守静。前者在第十三章有精彩的论述：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”。既然身体能与天下并重，那么怎样贵身爱身呢？老子认为，首先应摈除五色、五音、五味这些物欲享乐，然后注意摄生，见朴抱素，加强个人修养。后者是老子反复强调的处理人际关系的原则，体现了一种以退为进、以静制动的人生哲学。
第三，政治。老子最著名的政治主张就是“无为”，这是他认为的治理天下的最高原则。他倡导顺应民心，符合天道，处无为之事，行不言之教，“治大国，若烹小鲜”，消除一己之心，使民众安居乐业，实现无为而治，达到“小国寡民”的理想境界。
此外，《老子》还有许多战争论述，深合兵家之要，是很多军事家奉行的准则。
⊙作品影响
《老子》对中国乃至世界的影响是无与伦比的。它对中国传统文化有着巨大的影响，对中国思想史有不可替代的作用。战国时期，儒家的孔子、道家的庄子、法家的韩非子都受到过《老子》的影响。汉初，黄老之学盛行，并渗入到政治生活中，名相萧何、曹参在治国时，“镇以无为，从民之欲而不扰乱”（《汉书•；刑法志》）。东汉末年，道教奉老子为教主，视《道德经》为经典。魏晋时期，玄学昌盛，在朝的玄学家注重《老子》的无为而治，在野的玄学家提倡《老子》的“自然”之说，《老子》的思想成为抒发政治主张、抨击现实的武器。大唐盛世，帝王自称为老子后裔，为之立庙，唐太宗采用“无为而治”为兴国方针，唐高宗封老子为“太上玄元皇帝”，唐玄宗将《老子》开为贡举策试的经典之一，并亲身为它作注。宋代帝王对道教情有独钟，宋真宗加封老子为“太上老君混元上德皇帝”，宋徽宗把《老子》列为太学及地方学校的课本。这一时期，《老子》的思想对理学也有所渗透，并影响甚大。在中国几千年的历史里，每个朝代在其鼎盛时期，无一例外地采用“内用黄老，外示儒术”的治国理念，即内在的、起领导作用的是中国传统文化中的道家理想。
《老子》的影响不仅时间久，历史长，而且领域广、方面多。在宗教上，它是道教的开山之作；在修身方面，“功成身退”是文人入世的信条；在军事方面，“以柔克刚”成为军事家奉行的准则；在管理方面，老子的“以人为本”是日本企业最基本的信条；在艺术方面，“道法自然”成为书法家、绘画家、诗人遵循的理念；在文学方面，《老子》精警凝练，处处闪烁着哲人的智慧，妙语巧喻、格言警句比比皆是，蕴含人生哲理。
《老子》的影响不仅在中国，在世界上，它也备受关注和推崇，形成了老子热。《老子》被译成多种文字，海外发行量居中国传统文化经典之首，堪与《圣经》比肩。他的思想影响了诸如托尔斯泰、奥尼尔、海德格尔、爱因斯坦、汤川秀树等世界级的科学家、思想家和文学家。
⊙精彩篇章
道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
——《老子•；第一章》
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
——《老子•；第四十八章》
⊙延伸阅读
庄子（前360～前280），名周，战国中期宋国蒙（今河南省商丘市东北）人。他著有《庄子》五十二篇，现存三十六篇，是老子学说的继承人，也是先秦道家学派的代表人物。他追求的最高人生境界是“逍遥游”，他的文章汪洋恣肆，文笔独步古今。
韩非（？～前233），战国后期韩国人，著有《韩非子》五十五篇。他是先秦法家思想的集大成者，主张因时制宜，鼓吹君权神圣，倡导以法治国，对后世影响很大。
第一部分对人类影响最大最深的基督教经典 圣经
必读理由
影响人类历史进程的经典著作
改变世界、震撼世界的10本书之一
1985年美国《生活》杂志评选的人类有史以来的最佳图书
世界上印数最多、发行最广的书籍
希伯来民族的史诗和百科全书
要了解世界，特别是了解西方，就首先得了解《圣经》
作者：希伯来人
国别：外国
类型：宗教典籍
成书年代：公元前2世纪
阅读时间：一生
推荐读本：《圣经》，中国基督教学会，2003年
⊙背景搜索
《圣经》是犹太人和基督教徒的圣书，成书于公元前2世纪，是希伯来民族文化的宝贵遗产。它详细生动地记载了古代中东一带的民族、社会、政治、军事等诸多方面的情况，同时也是古代希伯来人的神话传说、历史故事和文学作品的总集，为基督教和犹太教的经典。《圣经》中的历史记载在近些年越来越多地得到了考古发现的证实和强力支持，使人们对其真实性有了更深一步的了解。它的许多人物形象今天已成为日常生活中的代名词，如“大卫”象征勇敢，“犹大”则是叛徒的代称，“撒旦”代表魔鬼，“所罗门”彰显智慧。
⊙内容提要
《圣经》又名《新旧约全书》，由《新约》和《旧约》组成，两个组成部分中以《旧约》影响较大，内容充实。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文写就，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成，记录不同时期各种人物的文献与作品。它的涉及面十分广泛，囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。
根据编纂体例和内容，《旧约》分为三个部分：
第一是“法典”，也称“摩西五经”，包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。
第二部分是“先知书”，包括《前先知书》和《后先知书》。《前先知书》分为《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》、《列王纪》；《后先知书》分为《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》和《十二小先知书》等。
第三部分是杂著，包括《雅歌》、《约伯纪》、《路德纪》、《传道书》、《历代志》等十三本书。
《新约》共有二十四本书，称《希伯来圣经》，其中最为人称道的是上帝创世界造人类的神话、诺亚方舟神话、大卫的故事，精彩而富有想象力，一直是西方文学中不竭的想象源泉。
⊙作品影响
《圣经》作为古代希伯来民族的文学总集，在基督教成为西方统治性宗教后，拥有了一代又一代的读者，发行量首屈一指，成为翻译文种最多的书籍，并列入吉尼斯世界记录大全。联合国公认《圣经》是对人类影响最大、最深、最广、最长的一本书，其价值可以抵得上所有已经出版的书籍，为人类永远的教科书。
可以说，要了解世界文化，要了解西方文明，就必然会接触、感知到《圣经》，甚至能这样认为：它无处不在。《圣经》对欧洲的社会生活、意识形态、文化习俗、历史发展、文学艺术都产生了不可磨灭的影响。这种影响不仅是在过去和现在，而且还会在不久的以后与遥远的将来。《圣经》的影响已跨越西方，波及世界，成为人类取之不尽，用之不竭的宝藏。
⊙精彩篇章
新娘：听，这是我爱人的声音；看，他来了；跳过山岗，跃过丘陵。我的爱人仿佛羚羊，宛如幼鹿；你看，他已站在我们的墙后，由窗外向里凝望，由窗棂往内窥视。我的爱人招呼我说：“起来，我的爱人，快来，我的佳丽！看严冬已过，时雨止息，且已过去；田间的花卉已露，歌唱的时期已近。在我们的地方已听到斑鸠声；无花果树已发出初果，葡萄树已开花放香；起来，我的爱人！快来，我的佳丽！我那在岩石缝中，在悬崖隐处的鸽子！请让我看到你的面貌，听见你的声音，因为你的声音柔和可爱，你的面貌美丽动人。”请你们为我们捕捉狐狸，捕捉毁坏葡萄的小狐狸，我们的葡萄园正在开花。我的爱人属于我，我属于我的爱人，他在百合花间，牧放他的羊群。
⊙延伸阅读
《忏悔录》是罗马时代基督教作家奥古斯丁（？～1344）的主要代表作。这本书带有自传的性质，记述了他一生的思想转变历程，表达了他对宗教、哲学、时间、人生的看法，对天主教和基督教都有深远的影响。
被誉为“希腊圣经”的《荷马史诗》是古希腊盲诗人荷马的杰出作品，是有史以来最伟大的长篇叙事诗，是世界文学中最古老的文明遗产，是欧洲文学的渊源。《荷马史诗》分为《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。《伊利亚特》讲述的是希腊人进攻特洛伊的故事；《奥特赛》讲述的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。《荷马史诗》反映了古希腊时代的社会面貌，在世界文学史上占有极其重要的地位。
第一部分史家之绝唱，无韵之《离骚》 史记
必读理由
最能代表中国文化的史学书
影响历史进程的100本书之一
展示和构筑中华文明的杰作
跨越文史界的不朽巨著
治国安邦、为人处世的最佳教科书
不读《史记》，难以深刻了解中国人思想的“根蒂”之所在
作者：司马迁
国别：中国
类型：纪传体通史
成书年代：西汉，前91年
阅读时间：一生
推荐读本：《史记》，岳麓书社，2000年
⊙背景搜索
司马迁（前145～约前87），字子长，左冯翊夏阳（今陕西省韩城）人。他的父亲司马谈学识渊博，对天文、地理、历史都深有研究。汉武帝即位后，司马谈做了太史令，举家移至长安。司马迁三十岁时开始漫游全国的生活。《史记•；太史公自序》说：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，九疑，浮于沅湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，困鄱薛彭城，过梁楚以归。”归来以后，司马迁仕为郎中，奉使两征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明。又因侍从汉武帝巡狩封禅而游历了更多的地方。汉武帝元封元年（前110），司马谈去世。临终前，司马谈就把自己著述历史的理想托付给了司马迁。三年后，司马迁正式继任父职，时年三十八岁。为完成父亲的遗志，他广泛搜集资料，于公元前104年正式开始撰修《史记》。天汉二年（前99），司马迁因为李陵投降匈奴一事进行辩护，触怒汉武帝，被下狱并遭受腐刑。这样的屈辱和摧残使他想到了死，但他以完成著作为宏愿，忍受心灵的折磨和痛苦，终于在公元前91年完成了这部用自己灵魂、心血和生命浇铸的《史记》，前后用了大约18年的时间。
⊙内容提要
《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。它是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏伟著作。全霸气书库括十二本纪、八书、十表、三十世家、七十列传，本纪用编年的方式记述历代君主的政迹；书是天文、水利、地理、经济、历法等各类典籍文献的记载；表是以表格的方式分项列出各历史时期的大事；世家叙述世袭贵戚及孔子、陈胜等人物的传记生平；列传是各个时代不同阶层、不同民族、不同类型的重要历史人物的传记。通过这五种不同的体例的相互补充，《史记》构筑了前所未有的“纪传体”史书体系。它的纪事时间上自黄帝，下至汉武帝太初年间，共计三千余年，是中国古代三千年间政治、经济、文化等各方面历史的总结。
⊙作品影响
《史记》是中国第一部纪传体通史，是中国历史上一部具有划时代意义的巨作，是中国文化史上的瑰宝，开中国古代两千多年历朝“正史”的先河。
《史记》是含有政治、经济、文化、法律、军事、伦理、道德、宗教、文学、天文、医学等各种门类的百科全书，它最为称道的是其文学价值。首先，它成功地描写了众多的人物，几乎涵盖了各种行业、各个阶层，有妙计藏身的食客，有威仪四方的王侯将相，有揭竿而起的农民起义领袖，有家财万贯的富商大贾以及医卜、俳优等各种人物。其次，它具有浓郁的诗意，强烈的感情，爱憎分明，极富感染力，比如对荆轲的敬佩，对屈原的同情，对刘邦的藐视，都掺入了深厚的感情。再次，它的语言浑厚，气势沉雄，将中国散文推上了一个新的高峰，唐宋八大散文家无不标举它为典范。它在文学上的成就，可与《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》相媲美，而且毫不逊色。
此外，《史记》的众多人物原型为后世的小说、戏剧提供了不竭的源泉。《史记》已通过它的文学渗入到中国和中国人的思想中去，无声无息，成为最能代表中国文明、中国文化传统的一部书。
⊙精彩篇章
项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。……秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。……项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重