此拿来炫耀他们的战利品，把死人的头骨高高地悬挂在部落旗幡上，被弗洛伊德看到，他便告诉人们那是食人族的图腾，有这种图腾吗？食其肉而悬其骨，是崇拜呢？还是愤恨呢？很矛盾，
这恰恰迎合了人们的猎奇心理，人到人的地方去也被称作冒险，反倒是那些猛兽们不再被人们惧怕，因为它们不被崇拜，没有成为被杀的图腾，想到这里，一提起弗洛伊德，人们便谈性色变，甚至他关于梦的剖析也会带有神秘色彩，更进一步便是迷信的烙印，对于蒙昧的群体，他的《梦的解析》不比中国的《易经》逊色，我说我许多梦里的事情在不久都完全应验了你信吗？你肯定不信，因为我没有去分析它们，我只是想很快忘掉它们，因为它们是事实。
梦，其实是精神的一部分，所以，弗洛伊德对医学更有帮助，相反对心理学是一种束缚和误导，心理学不应和医学完全结合，如果那样，那些所谓心理医生自己先就神神道道的，因为他们盼望每个睡不着觉的病人到他那里去就诊，他好做心理疏导，结果往往是病人的叙述把他迷惑了，他不得不给病人开些精神类医药或提出锻炼计划，那要他干什么呢？不信你到医院精神科看看那些大夫，他们见到所有病人都很紧张，因为他们夸大了心理学的作用，他们自己先需要疏导，他们把开怀大笑称作歇斯底里，把微笑称作神经衰弱，而医生抽搐的三叉神经在面部做着痉挛状，应当称作神经性抽搐，他们应该吃些安定类的药物。
“你怎么找到这儿的？”
“只要找，就能找到，但我没有找却到了。”我和一位白苍苍的老妇人对话。
“你到这里干什么？”
“不干什么，转转，看看。”
“转转没什么，可看看是有规矩的，有些事是不能看的。”
“举个例子说，什么不能看？”
“比方说，你不该见到我！”
“可我见到了，总不能退回去吧？你必须面对事实。”
“那你肯守规矩吗？至少是我的规矩？”
“规矩定了就是为让别人守，只要你不打破，在你的范围里就得无条件遵守，可我的规矩我来破。”
“你有什么规矩？难道你在我这里，还要让我守你的规矩？”
她的话很刁钻，我似乎遇到对手了：“你得露出你的真面目，我才能守你的真规矩。”
她很固执：“你很固执，也很主观，你凭感性所见就应该接受，每个人都不会轻易把自己的真面目轻易暴露给别人的。”
“但我要寻找的正是你不愿意暴露的，不是我固执，而是你故弄玄虚。”
彼此僵持起来，谁都不愿再先问或回答。一声长啸，像是一个中年男子从病态中出的哈欠声，很夸张，我并不以为然：“这算是你对我的恐吓吗？”
老妇人不见了，只见门槛上放着个篮子，用一块白布盖着，我应该有勇气去掀开那块白布，因为我早晚要知道篮子里面的东西，我伸出手去，“噢！不许你动我的零食！”，是那打哈欠的男子的声音，我还是掀开了，只见篮子里放着一只女子的枯瘦苍白的手，像是被砍下来的，我感到好笑：“这算是吓唬我还是威胁我？”，却见那手突然抓住我的手：“救救我！别让他吃了我？！”角色换了。
“你已经支离破碎了，难道你还有用吗？放心，至少我不会拿你当点心！”
“你可真冷酷！难怪你手上没多少温度。”
“温度对于你来说是一种威胁，请你放开我，别指望我会向你出哀求。”，
她不但离开了我的手，而且也离开了篮子，径直向门里面飘去，并淌着血。我推开房门，门轴上掉下许多零散的手指头，确切讲是人手指的碎骨头，我在屋外找到一把笤帚，将它们打扫收拾到篮子里，可它们似乎不愿意在篮子里呆着，而是在里面乱蹦，我很不愉快：“我不该管你们，可你们挡了我的路！”，
一阵说不出的感觉在我眼前晃动，渐渐地扫到了我的脸上，痒痒的、凉凉的，像是潮湿的头，一直向下垂降着，不久便把门全部封住了，我用力撩开它们：“何必呢，又不是演电影，制造恐怖气氛，不就是头吗？我见的多了。”，它们晃动的更厉害了，前后摆动着，出嘶嘶的鸣叫：“你闯到了禁地，快回去吧！否则给你好看。”，挺可爱的，我喜欢，有点意思。
“看来，你真的怕露出真面目了，也许你压根就没有。”
我进去了，阴暗、潮湿、寂静，脚下是腐朽的木地板，有一个破旧的木楼梯，我必须踏上去，但每走一步都出咯吱的响声，似乎随时都有坍塌的可能，可我又能怎样呢？我总得先住下吧？人是需要休息的。
“你是需要休息，可你打扰了我们的休息。你这样的房客会给我们带来麻烦的。”
“你既然已经承认我是你的房客，就不该嫌弃我的毛病，谁都有缺陷。”
“但你的缺陷让我们不自在，至少你动机是为破我们的规矩，这是我们无法接受的。”
“可你们没有具体的规矩，只是拿一些不礼貌的举动来干扰我，我倒担心自己的休息被你们搅扰。”
我上到了楼上，挺宽敞的，只是不明亮，有窗户，并且有黑色的窗帘，确切讲是黑色纱帘，看来房东挺讲究，只是年久失修，不能说是古朴，只能说是很特别。突然，起风了，我准备去关窗户，只见窗户上有个人形在浮动：“别和他们聊了，救救我吧？要不我得跳下去。”，看不清面目，我对它讲：
“你先下来，你把唯一通风的地方占据了，我无法呼吸。”
“你不是打算关窗户吗？我站在这里也可以替代。”，
“你和窗户是两个概念，你只是想制造恐怖气氛，可你失算了！”，它绝望了，啊的一声坠落的窗外去了，像是坠入万丈深渊，声音凄惨并回音不断。
“你就这么对待你的房客吗？你也太不信任我了！”
“是你不信任我们，它掉下去是你的错，它本来是要侍候你的，可你的责备让它失去了为你工作的权利，它必须消失，只因为你不接受它！”
“可我并不需要谁来侍候，我能自理的。”
“那你能习惯我们的生活方式吗？”
“你们也有生活？你们把骸骨到处堆放，处处刁难我，欺负我没有武器。”
“可我们也没有伤害你呀？！反倒是你在找我们的茬儿。”，
“我渴了，请告诉我水在哪里？先说明，不要把不该给我的让我饮用，否则咱们便会生不愉快。”，
“水要你自己打了，因为你拒绝侍候，这些本应是它干的事，桌上是打水的器具，绳子在窗台上是固定的。”，我走到那张厚重的楠木桌前，上面有一个硕大的骷髅头骨，看来它便是水桶了，我对这件怪异的器皿感到不解：“这是什么材质的？雕刻的如此*真？”
“谁说我是假的？你有什么权利不承认我？！”，那骷髅头骨竟然愤怒地质问我。
“你真也罢，假也罢，都不能按最初的形态存在了，你现在只是只水桶的角色。”，
它咕噜滚到了窗框上：“你太小瞧我了，你会使用我吗？”，这是一次很明确的挑战，我走到窗户前，拿起它，寻找绳子，只见上面垂降下和门口类似的头，它们在我面前晃动着，越来越长，我抓住了其中一缕，拧成一股，把它穿进了头骨里，然后放下去：“我说过，只能打水，其他的我一概不接受，否则我就烧了你们！”，我把穿好的头骨抛出窗外去打水。
“哎哟！你怎么拿我的头编绳子打水？”，
声音很惨烈，可我只能这么做了，我等着那“水桶”沉到窗户底下的水源处，但觉得一切开始震动，屋里所有的东西都在随之一起剧烈摇动着，我脚下的木板开始出咯吱的断裂声，我挪着地方，但没用，整个房屋都将倒塌，我也随之晃动起来，我用力纵身而起，去抓那缕头，我不能让这座并不欢迎我的房屋作我的坟墓！我抓住了，被悬在半空来回飘荡着，向下看去，原来脚下蒙蒙迷雾，我开始下滑，向着深谷般的未知去处滑落下去……是我逃出了房屋，还是房屋被我的到来给破坏了？究竟它们的规矩是什么？是我打破了规矩，还是规矩顺服了我？我的身体在下沉，就见一把沾满血污的斧子向我所抓紧的绳子砍了过来。
（于西安市中心盛顺丰）
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正文 四十二、盛唐遗址的秘密
四十二、盛唐遗址的秘密
生在西安，长在古城，家又离那座遗址那么近，不在它外面转转是不可能的，即使你对文物、历史毫无兴趣，也难免从它旁边经过。那时，它处于围墙状态，就是由部队把守，和外界毫不相干，我们总在猜测里面有什么，我们看到的是一个像古墓那样的小土山包。男孩子不顽皮的少，可像我这么顽皮的也不多，偏偏要在它外面转悠，打麻雀，因为我听说有人夜间盗墓，部队鸣枪警示，那晚我们都听到了，这更挑起了我的好奇心，但那是7o年代的事了，到了8o年代初，我临近高中毕业，似乎是决心要考美术学院，张教授认为我一定行，就是太贪玩儿，便对我提出要求：“你要画大量的写，最好是到附近的农村去观察地里劳动的农民，他们的大幅度动作，会告诉你人体运动的三大结构是怎样的，那三大块是活的，不是机械的。”，我听从了，并且效果好，我站在田间地头，观察那些在轮动锄头的农民，他们大幅度的动作，一下就把教授讲的人体三大结构明确地告诉了我，并且很快使我用炭笔跃然纸上，那次写得到了老师的夸赞：“你贪玩我不反对，但你要是专心把玩的兴趣放在观察生活上，你会玩儿的很开心。”，
我不但玩儿的很开心，也玩儿的很投入，写画完了，人家收工了，我在夕阳下收拾起写本，整理着个别主线条的处理及神态的记忆笔触，渐渐地，天黑了，我把写本藏到了一个大石头下面，对进到围墙里面的目标开始实施我的计划，当然，我不会是盗墓者，那时我刚15岁，只是胆大妄为地把它作为玩儿的内容之一。
“要我帮你吗？”，
我在巨大的土堆外围转悠了一圈，又回到了那个巨石旁边，因为我的写本藏在那里，我身后这一声，让我猛地一惊，不是害怕，是条件反射，看不清是什么人，天太黑，只凭声音断定是个中年男子，声音沙哑，我不去找他，只是回答：
“你知道我想干什么？我只是想进去看看里面到底什么样。”，
他沉默了片刻：
“我可以带你进去，但你不许告诉别人。”，
我一下就兴奋起来：
“我保证！但那些叔叔是拿枪的，他们要是把我当做挖金银财宝的就会开枪打死我？”，
他冷笑着：
“你怎么知道里面有财宝？你要是这样想，我就无法满足你了。”，
我立刻解释到：
“我只是想接近历史，触摸唐朝。”。
“你是个很有思想的孩子，但想法很烂漫，你很单纯，我喜欢，你像一张白纸。”
“可白纸并不简单，它可以勾勒图画，也可以用来描绘思想，更能赋予它色彩，但白纸终归是白纸，它的本质被诸多事物所掩盖和利用，所以它的价值取向是强加的。可我不是宣纸，不容侵犯到我的实质。”。
“那么，你想见到的唐朝，恰恰是一个宣纸时代，你能试想那卷天下人都向往的《兰亭序》吗？你认为它会在哪里？”
“我认为，如果我是李世民，爱到极致，我或者把它背临下来，或让人精工雕刻供天下人临摹，或者一焚以绝后念，它的珍本存在，也许会是一场官场争斗或战争的导火索。”
“你对艺术的态度是两个极端，一种是极为博大的包容，一种是独霸行为，这件珍品若落到你手中，怕是会演义出许多故事，我想你定会一焚而独霸在胸怀，你比制造多种摹本更霸道。”。
“若是真爱，不惜一切才是该有的态度。可你和我说这些，莫非你知道或见过珍本？你是盗墓者吗？”。
“正如你不知道遗址里的一切一样，我只是拿《兰亭序》举例子，我想知道你为什么不临习它？”。
“不是我不临习，几种所谓摹本，我的初步感觉都是假的，褚遂良的字我并不喜欢，他的字体结构太过瘦弱，所以褚本难免偏离原作失去遒劲和洒脱；而冯承素又过于揣摩原本，结构出来了，但太刻板。我看到过王羲之的其他法帖，虽无法与《兰亭序》相比，但大体可看到他的字并非故弄玄虚地去只在“之”字上玩儿技巧，他不是那种卖弄的匠人，而是以书法为生命的人，按现在讲，他是艺术大家，不仅仅是个写字的，他的字体现着他的灵魂。天下二王无真品！”
谈话该结束了，我想我的看法没有迎合他或世俗的传说或公论，不是我故作高深，因为我没有资格高深，只是诚实地谈自己的认识。我可能不会被他帮助了，可我错了，他已经把我带进了我想去的地方：
“看吧，这就是你要看到的遗迹。”，
我失望极了，只是一些大殿的石柱的底座，四围一片狼藉，灰蒙蒙的光照出这一切，难道这就是所谓的大唐遗址吗？
“是的，这就是最后留下的，它曾经的辉煌你永远也无法看到了，而你们传说中的珍宝，早就被历代的盗墓者疯狂地掳掠而去，不知下落。”
这并不重要，重要的是我站在了从未有人直接碰触到的盛唐的遗迹上，我�