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从礼节上说，这妞满足金以恕的力比多和虚荣心这么久，离别之际还慷慨激昂赏了他一巴掌，金以恕也该去送送她才对。不过金以恕没去送，他要去送那才他妈怪呢。要我说，这厮就是个典型的来者不拒、去者不留的王八蛋。
当时金以恕愣在那里，手摸着脸，体味这临别的礼物——那美妙的一巴掌，27秒钟后才叫道：
“屌你老妈！敢打我！”
我敢打赌，他脸上的痛可能还没有心里的痛的十分之一，因为这种内在的痛还涉及虚荣、面子、尊严等等混账东西。
沈优子作为胜利者，也损失了一定数量的头发、血液和两颗纽扣，衣服也被撕开了，只是还没露出混账乳房来。她看到失败者狼狈而走后，竟然一声不吭，安安静静捡起那两颗扣子，走进卫生间去清扫颜面。她脸上也有几点血痕，不知道是她自己的还是那中文系女生的。
由于受到这场突如其来的战事的干扰，我们这盘麻将拖延到现在才告结束，结果是我又赢了。金以恕这鸟人莫名其妙发起脾气来，傻瓜都知道，他一方面是发泄赌场上的狼狈，一方面也借机发泄一下情场上的失意。
“他妈的！”他骂了一句，朝我吼：“怎么你一上桌我就老是输？你有没有搞什么手脚？”
“你他妈说话注意点！”我警告他一句，但语气平静，赢钱的人总会有这种平静，不过我的平静还另有原因。
“我也觉得奇怪，”贾力勍附和说，“这位子谁坐谁倒霉，你一来就赢，搞不明白！”
关亨虽然不明说出来，但从他那神态举止来看，显然也持他们一样的观点。这几个鸟人全他妈阴阳怪气，开钱都不大情愿，好像是被逼捐款似的。今晚上都是每盘结束就开钱，不再记账。
“你们不敢再打了是吧？那就到这里，”我说着站了起来。
“谁他妈不敢打？屌！”金以恕叫道，“我就不信邪！”
那就继续打。这时候沈优子从浴室出来了，脸上的血痕洗掉了，头发绾了起来。她脸上有一种十分别致的沉静，甚至称得上虚怀若谷，这对于她还真他妈少见。她过来看了看金以恕，转身想上床去，金以恕叫住了她。
“别忙上去，”金以恕说，“过来帮我看看有没有人搞鬼。看到作弊的马上跟我说！”
天哪，我差一点就要跳起来了，费了九牛二虎之力才捺定了性子。说来你还真得佩服我的忍耐力，这种忍耐力和爆发力一样可以摧枯拉朽。
沈优子就过来坐在金以恕混账大腿上，就像刚才那个中文系女生一样。在不长的一段时间内，先后有两个混账女生坐在那混账大腿上，而且坐得他妈心安理得，这多少有点让人惊异。沈优子甚至还摸了摸金以恕脸上刚才被巴掌洗礼过的地方，着实爱抚了一番。他们就坐在我对面，这两个狗娘养的越是亲热，我就越是专注于出牌，或者说，他们越是那样做，反而越激起了我出牌的智慧，如果这称得上智慧的话。
这一局打下来，我毫不客气又赢了。
“哼！”金以恕鼻孔里吼了一声，像火车头在喷气：“怪！怪！怪！”
“手气不好就别打了吧，”沈优子说。
“有人作弊吗？”金以恕问。
“没注意……”沈优子不置可否。她这种鸟态度简直要让我过去扇她一耳光。
“作弊会让你注意那才怪呢，”关亨意味深长咕哝了一句。
我向右转脸45°角，盯着关亨那张混账至极所谓富于官相的丑脸，慢吞吞问：
“你什么意思？”
“我没点名说谁啊，”关亨连忙说，并不看我，“真的就这么霉？还打不打？”
“再打一盘！”金以恕说，接着捏一下沈优子的混账乳房，对她说：“去刷牙！等会你跟我口交，吸一吸我的霉气！”
尹孜为在旁边怪笑了一声，嗓子扯得他妈老长，你知道这是他的一贯作风。金以恕那句话在这一声怪笑中获得了某种戏剧性的效果。
沈优子少不得扭捏扭捏，表示一下作为一个女人应有的羞赧，然后就真的去刷牙了。老天，我还真他妈佩服这妞，竟这么听话，要命的是还装出一种混账羞涩！天晓得她现在根本不知道羞涩为何物，在417里做爱对她已是家常便饭。要是她对金以恕大叫一声：“好主意！我正想跟你口交！”说不定我听来还舒服些。
沈优子刷牙回来依旧坐到老地方，金以恕那混账大腿上。可以说，刚才金以恕被赏赐那一耳光，在一定程度上促进了他和沈优子的亲近。
“我还真舍不得你呢，”他又捏了一下那贱人的乳房，“你先上去吧，我屌（请你注意他用词）完这一盘就上来。如果这一盘还输，那就说明绝对有鬼！你看我这牌，要是还输了，那他妈真是……”金以恕现在不说打麻将或搓麻将，而说屌麻将，从这词语活用中你可以看出他处于什么鸟状态。
说实在的，他越是那样说，我越希望他输，就让他得出有鬼的结论去吧。不过这盘看来我赢不了，因为我的牌实在太差，我再怎么发挥直觉力也无法挽狂澜于既倒。最后，这一盘赢的不是金以恕，也不是我，而是贾力勍，这样总比我赢要让他们好受得多。
当时就不打了，散伙。时间已快十二点，可以上床该干什么就干什么去了。贾力勍还有点舍不得走，他当然想听听沈优子和金以恕口交的盛况，要是能当A片现场饱览一番，再好不过。但怎么说他总不能厚皮老脸留下来等候这种鸟事，好歹赖了一阵子，还是过去了。其余几位各自爬到床上，该干什么干什么。尹孜为已经在床上了。
金以恕一上床，果真就和沈优子如此这般干了起来，真他妈是地动山摇啊。金以恕干这件事总是他妈敬业无比，好像要把赌桌上的霉气全发泄到这鸟事上。那磅礴的床上交响曲我就懒得去描绘了，即便你耳朵还没起茧，你或许也亲自演练过，不用我在这里啰嗦。需要说明的是，这天晚上沈优子叫得毫无保留，完全肆无忌惮，听她那疯狂的架势，就像巴不得整个东半球都听到。
尹孜为是近水楼台，肯定听得他妈热火朝天。金以恕干那事时旁人对他就像空气，根本不存在。尹孜为实在听不下去了，干脆起床下来，打开电脑。
我心里也很他妈浮躁，这是真的。你想想，在距离仅仅两米开外的对面床上有人做那鸟事，叫得他妈天崩地裂，根本不把你当回事，不浮躁才怪。甚至我敢打赌，就算是功力非凡的老和尚，置于这种境地也会浮躁，保不定佛心大乱。何况我和沈优子还有那么一段混账瓜葛，你可以想象我心里的滋味。但你要是以为我是出于嫉妒，那就大错特错了。与其说嫉妒，还不如说是蔑视：我从来没有像此刻这样蔑视这对狗男女。我承认，听沈优子那浪荡的叫声，勾起我不断回想那天晚上我和她在床上战斗的盛况。我甚至有一个想法，要是有机会不妨再跟她来那么一次，发泄一下我内心的暴力。真的，这是我内心一个真实的想法，千真万确，要是我不承认这一点，或者不把这一点写出来，那就是回避了真实的人性。
最最奇怪的是：上床没多久，关亨这白痴竟然打起了呼噜，也是他妈地动山摇，你听他那轰隆隆的鼾声，感觉就像在跟金以恕他们比赛一样。天哪，打鼾的人竟然听不到自己的鼾声，也听不到整个东半球都能听到的做爱尖叫，这不能不说是一大世界奇迹。
18。…第十五章
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我一觉睡到第二天下午才醒来，时间是两点过。昨晚我耳朵尽是他妈尖叫声和呼噜声，睡眠效果一塌糊涂，直到快天亮才睡着。上午我醒来一次，迷糊中听到那几个鸟人在说话，很快又睡过去了，这一睡就到了下午。我起来时，宿舍里空无一人，除了我自己外。
洗漱之后，我照例用电炉烤辣椒，弄好了装在瓶子里，出去吃饭。饭后我拿书去图书馆看，图书馆这两天刚开放。我拿的书就是刚买的那两本，我要尽快把它们看完。我买书就要看，而且要从中切实获得某种东西，变成自己的力量；要不是这样，我宁愿不看书，宁愿发呆。我可不想学那些混账人士，喜欢买书，却并不看书，只摆在那里做装饰品，这些鸟人与其说是爱书还不如说是爱面子。要我说，面子这鸟东西可有可无，说白了那不过就是虚荣。我真想不通，一个人如果连自己都不认识，要那混账面子做什么鸟？
这天我把《尼采自传》看完了，这本书不厚，但力量感毫不逊色。晚上我开始看《纯粹理性批判》。我一接触这本书，立刻痛恨相见之晚，真的，要是我早几年看到它就好了。倒不是说康德的文笔很好，老实说，康德老学究式的文笔简直就像他的生活一样枯燥，和尼采诗意恣睢的文字不可同日而语。但无论怎样，康德所关心的问题本身吸引了我。我不打算在这里谈康德所关心的问题了，这有两点考虑：其一是，我这是小说，不是什么混账哲学教科书或哲学史，我不过是在写一个人的心灵史；其二是，那些哲学教授们要是看到我在这里大谈特谈康德哲学，他们肯定要笑掉大牙——笑我不自量力，班门弄斧。这些教授一辈子的使命就是研究康德或别的某个哲学家，他们研究得那么深透，自以为也成了康德或某个哲学家，以至于有点洋洋得意起来。现在要是看到我这个杀人犯在这里卖弄起康德哲学，他们不笑破肚皮才怪。所以，我还是不班门弄斧了，藏拙为好。倒不是说我害怕班门弄斧，有时候我还真他妈想操起板斧舞弄一番，才不管你班门不班门呢。但我这里还是不弄的好，就弄弄我这支秃笔吧。你可能觉得我的进度有点慢了，如果你是个急性子的话。我劝你稍安勿躁，性急没什么不好，但不能因为急了就忽略掉真实。其实，不妨告诉你：高潮很快就要到了。
晚上九点过我从图书馆回到宿舍，只有尹孜为一个人在。
“怪啊！”我说，“今天这几个鸟人居然不打麻将了，都跑哪里去了？”
“关亨今天过生日。他没请你？”尹孜为说。
“噢！这样！他没跟我说。”
“他早上跟我说，我没空，懒得去。”
老实说，凭我和关亨那种比陌路人更糟糕一百倍的关系，他过生日要是请我才怪呢。话说回来，就算他请我我也不去，实在不想去，这是没办法的事。我要真厌恶起一个人来，那是永远也没法再喜欢的。问题是，关亨从头到脚，从里到外，没一处是我喜欢的。
尹孜为跟我说他今天去参加了一个招聘会，应聘了两家公司，都还不错，一家在广州，一家在深圳，待遇都蛮好，深圳那家工资更高些，但试用期也更长一些。两家公司都要求他下周就去上班，他一时还定夺不下。我没给他什么建议，实在也说不上来。他现在一心想着工作，而我却还在关心康德所关心的那些问题，这些问题足以折磨一个好思索的人一辈子，甚至可以带到坟墓去。
关亨他们几个半夜才回来，喝得醉醺醺的，显然又去那类千篇一律的混账地方玩了。我已经在床上，快睡着了，但还能闻到那一阵摇滚般的酒气——我甚至觉得我不是闻到而是听到了那一阵混账酒气。
这一夜关亨的呼噜声空前嘹亮（当然是因为酒精的作用），简直就像在吹大号，一阵高过一阵。金以恕和沈优子的床上交响曲都被淹没了。我的梦境在那一片大号声中惨遭强暴，支离破碎到天明。
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我一连三天都窝在图书馆看《纯粹理性批判》：每天早上带上书和一瓶辣椒，中午也不回来，直到晚上很晚才回来睡觉。我打牌赢的钱，可以让我暂时不用去地铁站弹琴，有几天时间来进入这本书。我早就跟你说过，我只要活命不成问题，我就要投入思想中去，就像酒鬼投入喝酒中去或金以恕投入数钱中去一样。
这几天困扰我的问题简直像一堆乱稻草，但最让我百思不得其解的还是上帝。康德在书中用归谬法来证明上帝是否存在，结果导致二律背反，也就是说，对于上帝是否存在这个问题，人类理性总是自相矛盾：你既可以设想上帝存在，也可以设想上帝不存在，反正理性无法得出一个确切的结论。这实在太他妈要命了！在这之前，我有意无意触及上帝这个问题大概不下九千次了，关于上帝存在的各种论证，诸如阿奎那的五大论证，安瑟尔谟的本体论论证，还有宇宙论论证，知识论论证，道德论论证（康德就是这方面的代表），等等等等，我都略知一二。近来看到尼采“上帝死了”的说法后，我觉得这个问题非得好好想一下不可了，否则我真怕我突然自杀掉，真的！你可别以为我是危言耸听。
现在看了康德的书，我觉得以前我对上帝的想法都很他妈荒谬，至少是行不通。可康德自己也没法给出一个定论，这差点要了我的命。你可能觉得我说话夸张，其实不是，我没有夸张，一点也不。你想想，如果竟然没有一个万能的上帝，你如何来解释这宇宙中的一切？即便不说宇宙中的一切罢，就说一个具体的东西，就比如女人的乳房，如果没有一个上帝来设计的话，那乳房之为乳房如何可能？你可不要小瞧这个问题，这与康德问“形而上学如何可能”或“先天综合判断如何可能”其实是他妈一回事。康德最后把上帝之有无存而不论，人类理性还是不要去过问这等鸟事为好，因为过问也没有结果。出于道德上的原因，康德主张为信仰留地盘，也就是说，我们需要设想一个上帝存在。这些说法固然不错，但没法让我的思想踏实，不可能踏实。
当然，我也可以像帕斯卡那样，他说既然我们没法确定上帝是否存在，也就是说我们既可以设想上帝存在，也可以设想上帝不存在，这在他看来就像一种赌博行为：你可以把赌注下在上帝存在这一边，也可�