公开的教区档案证明他的确从弥撒中获取了利益。每做一场弥撒收取50生丁对于当时的牧师来说是很正常的。索尼埃做一场弥撒收取的费用似乎是这个数字的三倍。做一场弥撒需要两个半小时，每天最多做三次，但一般都少于三次。因此，用这个办法致富是不可能的。除非他收取的费用远远高于做弥撒应该收取的费用，而且这样做了相当长的一段时间。
索尼埃的确在用做弥撒来赚钱，这一点勿庸置疑。文件表明，他们每天收到的安排弥撒的申请远远超出他们能承受的范围。而且由于对卡尔卡松主教教区的经济控制不满，索尼埃还在各类刊物上刊登承办弥撒的广告。当然，他们还会收到修缮教堂的慈善捐款。
1911年，在卡尔卡松的主教审判庭召开了一场和索尼埃相关的听证会。经调查，在接到过多的弥撒申请时，索尼埃并没有拒绝，而是把做弥撒赚钱的机会分给了其他教堂的牧师。这件事是真是假现在已经无法证实，但经过计算，如果索尼埃要用办弥撒赚的钱来重建教堂并且修建雷恩城堡小镇的公共设施，必须要在十年内办140万次弥撒。
关于这件事的争论从1911年的听证会开始，一直持续到一个世纪后的今天。但让争论持续升温的是这件事中隐藏着的某种秘密。卡尔卡松主教控告索尼埃用弥撒来谋利，下令暂时免去他的职位，但索尼埃似乎不费吹灰之力就让梵蒂冈驳回了这一决定，让他恢复原职。表面上，索尼埃不应该有任何影响力，但他的确左右了高层，推翻了主教审判庭的判决。
在本书第六章中，我们已经阐述过由于1307年法国国王腓力四世的迫害，圣殿骑士团被迫从贝祖的辖区和炼金厂匆匆撤退。传说中的圣殿骑士团宝藏从未在贝祖被发现过，梵蒂冈的主教们一直怀疑骑士们把宝藏埋在了附近的雷恩城堡小镇。1786年6月，这一理论更受支持，因为新成立的卡尔卡松圣殿骑士团分析比较了贝祖、鲁西永和其他圣殿骑士团地方支部的档案。这一组织是由本杰明·富兰克林组建的，随后他就成为美国驻法国大使。在被托马斯·杰斐逊领导的秘密通讯委员会任命为特工十年后，他才得到这一职位。从1776年起，富兰克林就开始筹建这一组织，最终正式成立了卡尔卡松骑士团。
“卡尔卡松圣殿骑士团的指挥官名字，1786年，本杰明·富兰克林的名字在最顶端”
从那时起，梵蒂冈高层就密切关注着郎格多克发生的一切。索尼埃在修缮教堂时有重大发现的消息传到罗马后，枢机主教们对此极感兴趣。索尼埃在教堂的第一个发现是两份从1244到1644年的家谱，但他是否发现了其他东西就不得而知了。这两份文件当然是到了枢机主教的手里，随后他们给索尼埃提供了大量资金，让他继续发掘。他们派驻在当地的使者阿贝·亨利·伯蒂特一直监视着索尼埃的进展。他还负责定期把梵蒂冈的大笔资金交给索尼特，这种情况持续了相当长的一段时间。也许枢机主教们还抱着发现约柜的希望。当然，在近600年的时间里，人们都没有听说过约柜是在法国。
美国独立战争时期的圣殿骑士团
实际上，梵蒂冈根本无需为卡尔卡松圣殿骑士团的重建担心。它成立的目的并不是为了寻宝，它实际上是一个政治组织，虽然借用了圣殿骑士团的名字，却和美国的独立战争有关。
在去法国之前，本杰明·富兰克林加入了伦敦一个科学和哲学皇家社团组织。虽然当时是在汉诺威王朝的统治下，但该社团（1662年由查尔斯二世特许成立）的性质仍然是和斯图亚特王室有强烈从属关系的玫瑰十字会。当富兰克林于1776年到达法国时，斯图亚特王室的领袖是查尔斯·爱德华·斯图尔特（也被称为“小王子查理”），他的祖父苏格兰的詹姆斯七世（即英格兰的詹姆斯二世）于1688年被废黜并被驱逐到巴黎的圣日尔曼昂莱的宫殿中度过余生。查尔斯·爱德华的玫瑰十字会大师是马奎斯·德·蒙特费拉，圣日耳曼伯爵。1745年9月，查尔斯在霍莱路德修道院被任命詹姆斯二世派圣殿骑士团总团长。不久后，他和蒙特费拉一起在法国成立了玫瑰十字会分会。他们沿用了罗伯特·布鲁斯于1317年成立的玫瑰十字高级兄弟会的模式，后来发展成为前面提到的伦敦皇家社团。
支持詹姆斯二世的人一直试图推翻乔治二世，在1746年的卡洛登战役失败后，成千上万苏格兰人逃到美国躲避残酷的苏格兰高地清洗运动。富兰克林为查尔斯·爱德华提供了另一个的机会，他希望查尔斯带领法国和苏格兰的圣殿骑士帮助美国革命，一起反抗汉诺威王朝的乔治国王。
计划商定后，法国圣殿骑士团成员马奎斯·德·拉法叶等贵族也参与进来，他们在圣日耳曼伯爵的一个工厂中建立了总部，这就是从前郎格多克贝祖的圣殿骑士团分部所在地。日耳曼伯爵成为骑士团公会的会长。总部成立后，美国争取到了伦敦詹姆斯二世派皇家社团成员和法兰西学院的拥护者的支持，独立战争的许多策略都是在贝祖商定的。法国于1778年对英宣战，美国大革命成为国际战争。
郇山隐修会的《秘密卷宗》
现在让我们回头看看皮埃尔·普兰塔德、菲利浦·德·切日喜等人提出的郇山隐修会文件。除了在近年引起人们极大兴趣的隐藏着密码的文件外，还有两份文件值得关注。第一份名为《LesDossiers》（《秘密卷宗》），列举了从1188到1918年所有郇山隐修会大师的名字。虽然这份文件被认为是伪造的，但还有一部分内容是事实，不过显然这些著名人物不可能一个接一个成为这个修会的大师。这份名单其实包括许多不同历史组织和它们的分支中的著名人物。
第二份文件名为《LeSerpentRouge》（《红色巨蛇》），据说是三个作者的作品汇编而成的。它包括两张中世纪的法国地图、梅罗文加王朝的族谱、圣叙尔皮斯的巴黎神学院的平面图和13首与黄道十二宫有关的散文诗。这些诗风格神秘，涉及到许多索尼埃和雷恩城堡抹大拉教堂的秘密。
这份文件中多处提到了玛利亚·抹大拉，把她比作伊希斯女神，称她为“NotreDamedesCross”（十字架圣母）。十字架（Cross）的拼法很不寻常，因为法语中的十字架应该是“croix”。但《红色巨蛇》中真正的谜在于它所称的三个作者于1967年3月初分别上吊自杀，这正是《红色巨蛇》被巴黎的法国国家图书馆收藏的时间。它封面上的日期是1月17日。
在郇山隐修会的所有文件中，《红色巨蛇》是最令人着迷的。问题是郇山隐修会（1967年完全在普兰塔德的控制之下）本身并不让人信任。他很容易在报纸的讣告栏中找到三桩毫无关联的神秘自杀事件，谎称文件的作者就是这三名自杀者，然后再把文件交给国家图书馆。事实上，对此表示怀疑也是无可厚非的，因为国家图书馆收藏这份文件是在3月20号，所谓作者死亡两周后。
无论作者的真相到底如何，《红色巨蛇》都成功地在玛利亚·抹大拉和郇山隐修会之间建立了联系，同时把神秘的文件和险恶的死亡联系起来。这个情节极其引人入胜，《达·芬奇密码》也借用了它，书中的卢浮宫博物馆馆长兼郇山隐修会秘密的守护人被取名为雅克·索尼埃，他就是在卢浮宫被谋杀的。
圣叙尔皮斯的传统可以追溯到梅罗文加王朝时期，当时的布尔日主教（任期为624647年）就是叙尔皮斯。圣叙尔皮斯教堂的结构和大小与巴黎圣母院极为相似。教堂内最著名的就是圣天使礼拜堂里的取材于《旧约》的壁画（是在欧仁·德拉克洛瓦的监督下完成的）。这里有一架1781年的美丽的管风琴和一条。5毫米宽的铜线。铜线嵌在大理石地板上，穿过唱诗台，这就是标志着巴黎本初子午线的玫瑰线。有人认为也许17世纪时的政治团体圣体隐修会（圣叙尔皮斯教堂的建造者让雅克·奥利尔也是成员之一）就是郇山隐修会的前身，但没有任何证据能支持这一观点。由于受到路易十四的公开反对，圣体隐修会的记录被藏了起来，有人认为是藏在了圣叙尔皮斯教堂。这营造出一种“秘密修会”的神秘气氛，后来被普兰塔德所利用。
隐修会的真实历史
撇开现代郇山隐修会的错误观念，丹·布朗在《达·芬奇密码》一书中所提到的具有骑士精神的兄弟会其实是戈德弗鲁瓦·德·布永于1099年创立的。在第一次十字军东征后，他被任命为耶路撒冷国王和圣墓的守护者。他所创立的修会名为郇山圣母会。虽然它创立的初衷和玛利亚·抹大拉毫无关系，但在随后还是和抹大拉联系在了一起。
它最初的总部是戈德弗鲁瓦在耶路撒冷附近的郇山上建造的修道院。从1118年左右起，它就成为所罗门圣殿骑士团的下属。到了1152年，它又成为奥尔良的路易七世国王特许的法国组织。同时，在耶路撒冷的原郇山圣母会变成了它的分支机构，管理附属于基督教圣殿骑士团的穆斯林和犹太教徒。
1188年，在一场争执后，法国的圣母会试图从圣殿骑士团独立出来。但在独立过程中，它不再是王室特许的会团，而成为一个修会（比会团低一级），它的领导人也不再有总会长的特权。它成为了郇山圣母修会，领导人被称为Nautonnier（导师）。
但是郇山圣母修会还是和法国的圣殿骑士团保持着一定关系，后来渐渐变成一种学会。其成员都对自然哲学和炼金术有特别浓厚的兴趣。他们在单元子金元素和点金石这种化学物质的炼制上有独特成就（见第六章）。这当然和圣殿骑士团从耶路撒冷带回来的文件有关，也是他们最初在贝祖建立分部的原因。
因此，许多大名鼎鼎的人物尼古拉·弗拉梅尔、列昂纳多·达·芬奇、罗伯特·波义耳和艾萨克·牛顿与这个神秘的修会有关就不足为奇了。17世纪皇家社团的炼金术大师爱任纽·费拉勒德斯也是它的成员。正是爱任纽写下了《揭秘》一文，介绍了点金石的特性和这种不可思议的白色金元素粉末。
在伦敦的皇家社团早期，郇山圣母修会内部又发生矛盾，导致了第二次分裂。这似乎是因为修会卷入了法国的政治事件，并且和法兰西学院合作。而法兰西学院是英国皇家社团的波义耳和牛顿在科学上的竞争对手。由于德文特河的查尔斯·雷德克利夫，一位在法国的斯图亚特王室贵族当上导师，郇山圣母修会才没有烟消云散。后来就有了美国革命和本杰明·富兰克林在卡尔卡松的参与。当时修会的导师是詹姆斯二世派的领袖查尔斯·杜克·德·洛林。
这时郇山圣母修会和斯图亚特王室的关系以及在美国革命中的角色成为修会最重要的事务，但继任的导师马克西姆利安·德·洛林对政治或科学都毫无兴趣，他乐于资助艺术家，尤其是音乐家和文学家。因此从那时起，查尔斯·诺迪耶、维克托·雨果、克劳德·德彪西、让·科克托陆续成为修会导师。在一战后，郇山圣母修会完全沉寂下去。
在刚开始分裂的时候，修会还在罗伯特·波义耳的领导下。修会的科学分部被交给詹姆斯二世派的斯图亚特王室圣殿骑士团总团长管理。在有了领袖以后，这一分部成为了一个皇家社团（而不仅仅是个修会），重新被命名为郇山王国会。社团的日常事物就交给斯图亚特王室任命的理事，而不是导师。
苏格兰的马里夏尔伯爵乔治·凯思（16921778）是当时的理事，后来把职位传给了塞纳里·德·科尔伯特·特雷尔，罗德兹的主教（卡斯特希尔勋爵的小儿子）。后来，罗伯特·斯雷拉基爵士成为理事，并于1848年把职位传给埃尔芬斯通勋爵。然后是第五代阿施伯汉姆伯爵伯特伦（18401913）成为总团长的理事，后于1908年由雷尼弗及鲁维尼的候爵梅尔维尔·亨利·玛苏继任。他汇编出《詹姆斯二世派全体贵族》和《不列颠王室血统记录》。在那之后，由于英国以国际同盟的名义对它进行控制，郇山王国会于1919年与欧洲的圣杯会合并。
正如1921年的《詹姆斯二世派全体贵族》中所记录的，圣杯会（也叫圣杯君主会）是只接纳斯图亚特王室成员的家族社团。至今，合并后的社团还在詹姆斯二世于1692年组建的圣日耳曼守护贵族会的保护之下。
这从1099年开始的所有故事和1956年在法国注册的被称为“郇山隐修会”的秘密社团有什么关系？绝对没有。这一切和企图在法国重建梅罗文加王朝的秘密计划有什么关系？也没有。它和《达·芬奇密码》中所说的女神崇拜有什么关系？完全没有。那么它和玛利亚·抹大拉有什么关系？也没有——至少表面上没有。但自从1307年对圣殿骑士团的宗教审判开始后，抹大拉留下的所有东西就成为法国的郇山圣母修会保护的秘密，因此《达·芬奇密码》中有一部分资料是正确的。但今天，这个组织和他们守护的秘密已经不存在了，因为马克西姆利安·德·洛林从1780起选择了一条和前任导师不同的路，最终把郇山圣母修会带进了死胡同。
圣女贞德和抹大拉有什么关系？
在相对较近的时期，人们共举办了两次大型的以玛利亚·抹大拉为主题的展览会。第一次是1986年在佛罗伦萨展览中心举办的，主题为：神圣和亵渎之间的抹大拉——一个被掩盖被诋毁的人。不久后，沃克吕兹泉彼特拉克博物馆于1988年举办了另一场展览，主题为：玛利亚·抹大拉——欲望的诱惑。后者主要展示了抹大拉与法国王室的关系，尤其是和圣女贞德在15世纪卓越的军事行动的关系。
在背后支持这次军事行动的是历史上最令人着迷的人物之一，他自己的故事就足以和任何圣杯传说相媲美。他是普罗旺斯伯爵、安茹公爵和那不勒斯国王，也是卡拉布里亚和洛林公爵、巴尔和戈斯伯爵，还是匈牙利、西西里、阿拉贡、巴伦西亚、马略卡岛、撒丁岛和耶路撒冷名义上的国王。他是一位著名的画家、作家、立法家、音乐家、建筑师、语言学家、农学家和竞技场上的骑士竞赛冠军。正是他资助克里斯多佛·哥伦布第一条船，派