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到了1976年，我进入初中，学校里要求每个学生交100只苍蝇的蛹。苍蝇是逐臭之夫，那蛹只有在厕所和粪坑边上才会有的，于是所有的学生都扑向臭地，可怜苍蝇几乎遭受灭顶之灾。我还依稀记得和一位漂亮女同学一起到农村的粪坑边挖蛹的情形。罗曼蒂克的记忆现在一点都没有，那粪坑的气味至今却记忆犹新。更绝的是学校要求每个学生交200斤的垃圾。我虽然历来是垃圾大粪运动的积极分子，这次也无法完成任务，因为所有的垃圾桶早被洗劫一空。于是我逼迫我妈帮我找垃圾。我妈果然神通非凡，到她厂里拉了一板车的垃圾出来。母子俩前拉后推累出一身臭汗，把一满车垃圾弄到学校。学校老师估计这车垃圾有150斤，我妈听了不高兴，坚持认为那车垃圾有300斤重。现在想来，我妈一定被那车垃圾累坏了。
以上革命经历没有一字虚假，想必现在的孩子连听都没有听说过。我将此书的初稿给我老爸看，老爸见我这“文革”小辈也敢在他面前耍大刀，语出惊人道：“我曾经将无锡每一个厕所都扫过。”老爸一脸志满意得的样子令我笑弯了腰。我长这么大，老爸是第一次告诉我他在“文革”中扫遍无锡每一个厕所的经历。他过去不说，可见这也不是他内心值得骄傲的事。现在儿子卖丑，老爸也起兴致凑热闹。“文革”给人的心灵创痛，随岁月的流逝已渐渐凝成一种黑色幽默，“文革”实在是一出肛门闹剧，这绝非我在此哗众取宠。我相信经历过“文革”的人都会对我如上的论述会心一笑的。
在“文革”中，连肛门也逃不过无产阶级专政。在我随外婆到她任教的小学读书的时候，有一天我的一位老师没来教课。校长脸色凝重地对大家宣布，李老师因为犯了反革命罪被逮捕。事后，我的外婆告诉我，李老师是因为用一张印有毛主席头像的报纸擦屁股而获罪。此事奇在，那张沾满大粪的报纸早已被扔进茅坑，必定是有人每天巡视茅坑才能发现阶级斗争新动向。另一有趣的问题是，那张已沾满粪水的伟大领袖头像该如何处理？“文革”对人民大众的影响可以说已达无“孔”不入的地步了。
吃屎在常人眼里不可思议，然在心理病态中却是一个出现频率颇高的心理意象。前面在酒鬼那一章里，我举过一个酒鬼把自己当成马桶的病例。马桶能有什么用呢？马桶当然是存屎的容器。把自己当成马桶显然足够恶心，然就事实而论，人体还真是一个马桶呢，不管一个人有多么伟大杰出，美丽动人，那个人的腹部的内景不正是一个马桶么？人类是一架造粪机器，这是一个事实陈述。然全人类在这一点上达成默契，以忽视人体肠内实相。
第二部分 毒品会让美国亡国吗？
第32节 一种典型的病理意象
“我的肠内充满了大粪，我想将满肠大粪排出去，但无论我如何努力，我还是满肠大粪。”乍听起来，我的这位名叫奥斯的患者正在向我抱怨他的消化系统功能紊乱，但我还是体悟到奥斯话中的象征意义。
“你是说你的生命之中充满了大粪，你无法将他们清理出去。”我只是将他的肠的概念扩展到他的生命。
“对了，我的生命充满了大粪，你能想像充满大粪的生命吗？那是恶臭、无用、痛苦、折磨。”
“大粪侵入你生命中的每一个角落。”我跟随他的思路并向前进一步推进。
“我全身都痛苦不堪，我的关节、我的内脏、我的神经、我的大脑都被大粪侵袭。”奥斯把他的生理病态归咎于他的大粪意象。
“所以，你需要清洗，将大粪从你所有的关节、内脏和神经中清洗出来。”我并不评判他的大粪侵袭论的科学性，只是跟随他的思路进一步向前推进。
“对了。我需要一个管道清洁工，到我的体内将我满身的大粪清理出去。”
“我想我就是那位管道清洁工了。”我自告奋勇道。
在“文革”期间有一个有趣现象：掏粪工人成为全社会学习的劳动模范。北京的一位掏粪工人因热爱掏粪工作而被伟大领袖接见并亲握双手。于是，报纸上经常出现某某掏粪工人跳进粪池，为某一个粗心大意的厕客寻觅跌落在粪池中的手表的先进事迹。现在看来，“文革”实在是中华民族的一次大粪运动，在那场运动中满世界拉大粪的和满世界清理大粪的都是英雄，任何与大粪意象有关的东西都可以盛行一时。当一个民族的注意力全部集中在大粪之上时，那是怎样一种可悲的群体心理病态现象啊。
“美国是一个充满大粪的社会，你知道吗？”我的一位名叫麦克的患者说道：“我曾经是那种加长礼车司机，赚钱很容易哦！但你若想赚那种钱，你得准备接受一天20小时的大粪。你的老板，你的顾客都是满满的粪桶，你得随时准备着被一桶大粪从头淋到脚。”
“shit”意即大粪。这个词在美国人生活中出现的频率实在很高。我在美国给病人作心理治疗，发现大粪这个意象居然也是美国当今生活的一个主流意象。那些高喊中国必须全盘西化的民运人士，大概没有意识到美国的大粪文化，也是铺天盖地、登峰造极的。如果全盘西化，我们中国人便要受二遍（大粪）苦，受二茬（大粪）罪了。
心理动力疗法客体关系学派的大师惠尼康特提出一种“容器”理论。 他认为心理治疗师必须像一个足够大的容器，去包容患者无法处理的心理问题。对应惠尼康特的容器理论，我若面对一个无法处理满肚大粪的患者，我岂不变成了一个马桶。哇，这个马桶还要容量足够大才算是一个称职的好马桶呢。
与退化到婴儿性欲肛门阶段的人亲密相处
我的一位患者丹尼对我说，他一直在寻找一位可以承受足够震撼性信息的心理医生。我顿时对这个“震撼性信息”概念颇感兴趣，并自认为已练就金刚不坏之身，无论任何“震撼”皆无法使我心乱。
丹尼神秘一笑道：“我们相处已有3个月。我一直在小心翼翼地试探，想了解你对震撼性信息的耐震度。”
“你尽管放心，我是百毒不侵的。”
“你早饭吃什么？”丹尼突然问我这样一个无关紧要的问题。
“你为什么要问这么一个问题呢？”
“你难道不关心我早饭吃什么吗？”
“说给我听听。”我在那个当下感受到了这个简单问题的不简单性。难道有什么震撼性内容隐含在里面吗？
“我吃屎，那种新鲜的屎？？？？”
我的一瞬间升起的滑稽感随着丹尼详细的描述而逐渐转为恶心，好似我也一起加入了丹尼那疯狂的异食僻。
“你感受到了吧？”丹尼眯着小眼睛审视我。在他的眼里，他似乎很得意我果然被他的震撼性信息吓着了。虽然我的确无法证明丹尼的话究竟有几分真几分假，但我还是很快让自己内心的那个小波动平息了下来。不过，我想这样的震撼性信息对一位爱美的女心理学家而言几乎是一道跨不过去的鸿沟。
美国精神分析学家梅宁杰认为，精神分析的核心便是让患者逐步退化回童年早期。根据弗洛伊德的儿童性欲起源性发展理论，儿童的“力比多”（性心理能量）在发展历程中经历了口唇、肛门和性器阶段，力比多在任何阶段的固结都会导致心理病态。于是，精神分析试图让患者在治疗过程中逐步退化回每一个儿童性欲发展阶段。梅宁杰指出，当患者退化到肛门期时，患者在言辞上会逐渐表现出与肛门相关的内容，所有与大粪相关的主题都会以各种方式表达出来，整个治疗室可以变得臭气熏天。一个喜爱洁净的心理医生，如无法忍受这样的心理折磨，患者的退化过程便不可能继续维持下去。
当丹尼一本正经并不厌其烦地描绘他吃屎的感受时，在心理上，他其实已退化到了儿童性欲肛门阶段。惟有在这个阶段，他才能经由对心理医生的污秽性言辞，来让自己在肛门期固结的肛门欲得以逐步重修和发展。
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第33节 在秽语中通体轻松
“我不知道为什么要到你这里来听你的牛屎（bullshit）。” 这位在上周还把我当作最善解人意的心理医生看待的女患者，没头没脑地对我大吼。我当然知道bullshit 并非指牛屎，而是指“胡扯”，但我还是习惯于把这个词当作牛屎来解。面对你的患者毫无理由地骂你牛屎， 你会怎么想呢？
我看着这位名叫凯利的非裔女患者，完全理解她内心的苦痛。凯利在4岁时随父亲与继母一起生活。继母是一个母夜叉，对凯利百般折磨。最让凯利刻骨铭心的是，继母的两位兄弟在继母的怂恿之下，对凯利进行了数年的性侵害。幼稚的凯利没有把自己受虐的情形告诉自己的父亲，而是自己忍受折磨。
“你知道吗？我的继母和她的两个弟弟都已经死了，我现在想报仇也没地方可以去报，我的满腔愤怒无处可以发泄，我的愤怒有时使我感到我的身体都要爆炸了。”
“我理解你的心情。”我低低地应道。
“你理解什么？你只知道胡扯。理解，哼！”凯利丝毫不理解我的好意，继续对我攻击道：“你们男人，臭男人，只知道把你们的尿和屎撒出来，撒在我身上，撒在我体内，我全身都是你们男人的屎。”
我怔怔地看着凯利，一时不知道如何回答她。
“其实，也不光是男人，我同样恨女人，我的继母不就是女人？这个烂女人毁了我的一生。我不相信所有的人，不管男人还是女人，没有人能够帮助我。”
“我可能并不是一个完美的心理医生，但我愿意成为世上最后一个理解你的心理医生。”我把自己放在一个很悲壮的地位，好像是对她说，即使全世界的人都不理解她，我还会全心全意地理解她，治疗她。
“哼，满嘴牛屎！”凯利丝毫不领我的好意。“你也别以为你和别人有什么不一样，我从你这里感受不到一丝一毫的心理治疗的效果， 我为什么要到你这里浪费时间？”
“唉； 事实上，我也不过是一块屎而已，毫无用场。”我顺着凯利的口气把自己比为一块屎。在那一瞬间，我内心生起一种古怪的感觉，因为我知道在宣泄满腔愤怒的凯利眼里，我哪里是什么心理博士，只是一个盛粪的马桶而已。而我在这个狂暴的女人面前能做什么呢？我可以义正词严地打断她的攻击，但这也自然阻断了她宣泄愤怒的通道。我如果承认自己是一块屎，又会有什么样的结果呢？
“你是一块屎！哈哈，你是一块屎！”一把鼻涕一把眼泪又满脸愤怒的凯利在我的“一块屎宣言”以后，突然笑出声来。
奇迹发生了，我们两人之间所存在的那种紧张、不安和难堪随我的“一块屎宣言”立即冰消瓦解。这使我想起了“文革”，知识分子和农民阶级之间的矛盾，最后以知识分子认同大粪那一刻起才得以缓解。当所有的知识分子都发出“一块屎宣言”，农民阶级满意了，知识分子也可以苟活了。而我在资本主义的老窝曼哈顿，面对吸毒者、无业游民、赤贫阶级、受歧视人种和受性侵害的代表凯利，我这位心理学博士，同样要承认自己是一块屎知识分子，于是我又重新归队为臭知识分子。
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第34节 肛门——曼哈顿的文化基础
我在此篇开端的时候曾写道“曼哈顿的文化基础是肛门，曼哈顿的表现形态是大粪”，这样的评断自然有将伟大、壮丽、富贵的曼哈顿妖魔化的倾向，但我若将上面的评语稍加修改，改为“曼哈顿的文化基础之一是肛门，曼哈顿的表现形态之一是大粪”，那么，了解曼哈顿的人一定会认同我的观点，并且会为我提供佐证。
“你们想到曼哈顿最疯狂的男人俱乐部去吗？”老纽约凯希提议道。
“为什么不呢？”于是，我的一行数人在周末心怀冒险的兴奋，杀向那个恶名远扬的男人俱乐部。
纽约的这一类奇奇怪怪的俱乐部都有一个特点，大门前没有明显的招牌和色彩。白天如果经过这类俱乐部的大门时，你大多会以为，这大门内已无人居住多年了。正所谓酒香不怕巷子深，只要里面有料，外面什么招牌都没有，生意照样兴隆。当然，这类俱乐部不打招牌据说是纽约有关法律规定的。
那天，虽然不是什么月黑风高的日子，进到那门里去却总是让人感觉有点寒寒的。看我们鬼头鬼脑的样子，老纽约凯希更是精神百倍，昂首挺胸带我们穿堂过室。里面的布局其实在许多的电影里我们都已见识过，在一个小包厢里坐下，便有男服务生上前，双膝跪地为我们服务。服务内容无非是茶水点心，但我们是醉翁之意不在酒，在于看后面的好戏。
“你们还需要什么呢？”男服务生双眼直直的看着凯希。
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“鞭子。”凯希恶狠狠地说道。
转眼之间，这位服务生真的拿了一根皮鞭过来。还没等我们反应过来，这位老兄便把自己的屁股高高地翘起在凯希的面前，凯希拿过鞭子毫不犹豫地抽打起来，鞭子底下的屁股夸张地扭动着，那屁股的主人发出阵阵呻吟的声音，也不知道究竟是痛苦，还是痛快。
“能不能让我也来试一试？”同去的米迪小姐禁不住手痒，也想尝尝施暴的味道。凯希十分愿意地把皮鞭递给米迪，米迪举起皮鞭，小心翼翼地将皮鞭轻轻地撩了一下那个“嗷嗷待哺”的屁股。没想到那屁股的主人突然转过头来喝道：“你到底在干什么？”这突如其来的惊喝把米迪小姐吓了一跳，赶快把皮鞭交还�