可是，他现在已经不是何为的师父了，所以，也就只能任凭他去了。郭兴国叹了一口气，不再说话。
这时候，就听见何为的搭档说：“师兄，本来，您说表演什么，我就表演什么，那是没有一句怨言的，我也没有资格来帮您选择节目。可是，这一次，不一样啊，我的爸爸，前两天正好过世了。在节目中，正好又是说，办丧事的事情。我怕触景生情，到时候，要是表演不好，给您丢人，让您无法晋级，那我这罪过，可就大了。”
何为一听就火了，道：“什么，你这话，说得可真是不中听啊，这有什么了不起的啊。就你有爹，就你的爹死了，是不是？你的爹死了，难道，这地球就跟着不转了吗？你真是痴人说梦啊，你。我这节目的台词，都是经过了精雕细刻的，那费了不少的功夫啊。难道，就因为你的这么一句话，我就不表演了，有这种事情吗？”
“可是，我这个样子，你让我在台上，逗别人乐，我真的是做不到啊。”
听到了这里，大家都心里有数了，原来，这个捧哏的，想要换一个节目，也并不是无理取闹，人家父亲死了，现在，要说《白事会》，这不是让人家触景生情吗？现在，这何为的行为，可真是有点强人所难了。
《白事会》，乃是一段传统相声，是一个以丧失为主体的相声。说的是逗哏的帮捧哏的父亲办丧事的过程。可不要小看这个相声，这个相声，其实是将北京、天津和河北一带的传统丧葬风俗，全部给涵盖了进去，光是听这一段小小的相声，就让人能够基本上了解了北方的丧葬习俗。
这段相声的结尾，是以没有坟地为包袱抖出的。一般来说，大家都公认，说是马三立先生的这段相声，说得最好。近年来，表演这段相声的人，可是见得不多了，所以，何为觉得，这一次，将这段相声拿出来说，一定能够赢得大家的好评的。
更何况，何为可不是完全按照传统相声的内容来说的，而是加入了很多现代的内容。并不是没坟地，这一句话，就完结的，还有解释怎么个没有坟地的。那是贴切现代社会人们的生活的。
因此上，何为觉得，这段相声，要是拿出来，要想过关，那是没有问题的。可是，这个家伙，不开眼，竟然说他不想演出，这不是找死吗？
那何为真的是水泼不进，根本就没有回旋的余地，看见何为如此坚决，那搭档只好是将眼泪，往自己的肚子里头咽，没有办法，参加演出。
旁边的这些人，看着自然是不服气，可是，他们都觉得，这事情，和自己没有关系，所以，都没有说话。
而侯白呢，只有这个小家伙，那是见义勇为的，他平素那是最见不得像何为这样子恃强凌弱的主儿了。于是，只有他挺身而出，说道：“你这算什么啊，人家不想演，那是情有可原的啊，你这个样子，未免太过分了。”
何为眼睛一瞪，看见和自己说话的，竟然是一个半大不小的孩子，那气就冒了起来，上前就想要动手招呼。
侯白哪里是普通的孩子啊，根本就不会怕你这些，他也一瞪眼睛，就等着对方动手呢。
这时候，钟神秀却过来了，招呼何为道：“准备上场了。”
这何为急着上场，这才说：“我是大人不计小人过。”不过，他心里却在想：你小子，你就等着吧，我待会儿，就要你的好看。这两个人的梁子，算是结上了。
钟神秀其实也已经看见了刚才的事情，他心说：好啊，好你个何为，你等着吧，这可是一个捉弄你的好机会。既然有能够让人搞笑的对象，我当然不会放过，我管你是谁的人呢？
这时候，就看见何为和自己的搭档上台了。
那搭档，一上台的时候，就显得精神不振。于是，何为便加了一句现挂：“看你的这个样子，就是死了爸爸的脸。”
那本是段子里头没有的句子，这搭档听了，不仅怒气升起，他心说：好啊，何为，你还真的是哪壶不开提哪壶啊，我是真的死了爸爸，你就说我，这是“死了爸爸的脸”。
在相声里面，有个不成文的规矩，那就是，如果这是一件现实生活中没有发生过的事情，那么，在台上，百无禁忌，你尽可以说。比如说，如果对方父母双全，那么，你说对方死了爸爸，他是不会介意的。因为，对于搭档而言，你所说的，并不是他本人，而是他在节目中，所扮演的这个角色。
可是，如果像这个搭档那样，真的有死了爸爸之类的事情，那么，是不能这么说的，要是这么说了，那就是形同骂人。
听到这里，这个搭档，就觉得自己鼻子一酸，简直就要哭出来了。不过，他也知道，要是自己没有表演好的话，那么，自己下台之后，恐怕，是不会有好下场的，于是，他便只有强忍着，不敢发作。
这个《白事会》，那是最考验逗哏演员的嘴皮子功夫的了，在里面，有很多的贯口内容，要是嘴皮子不够利索的话，那是说不好的。
于是，那何为就展开了自己的功夫，开始尽情地展现自己的嘴皮子功夫。
“有开路鬼、打路鬼、英雄斗志百鹤图，方弼、方相、哼哈二将，秦琼、敬德、神荼、郁垒四大门神，有羊角哀、左伯桃、伯夷、叔齐名为四贤，纸人过去了，童引法鼓子弟文场……”
他在那里说得口水横飞，而他的搭档呢，那心情，可就不怎么样了，听得是越来越伤心，越来越难过。
那搭档的心里不好受，那脸上就显出来了。一开始的时候，台下的观众，还并没有在意，可是，渐渐地，就有人注意到了，那捧哏演员的样子，怎么好像真的跟家里死了人，是一个表情啊。
于是，一阵窃窃私语后，就有更多的人，开始关注这捧哏演员，而不听这何为的话了。
“七个大座带家庙，松鹤、松鹿、松亭子，松伞、松幡、松轿子，花伞、花幡、花轿子，金瓜钺斧朝天镫，肃静回避牌，外打红罗伞一堂，上绣金福字……”
何为可是并不知道，还有这样的变故，他还在那里，精神十足地表演着呢，一点都没有注意到，自己身边的这个捧哏演员，那样子，有点不对头了。
这捧哏演员，越想越伤心，便真的在面孔上，表现出了悲伤的神情，简直连眼泪都要哭出来了。
那些观众，都开始看捧哏演员了，他们一边看，一边笑，嘴里还在窃窃私语：“你看那捧哏演员的相儿啊，真是逗死人了。”
他们哪里知道，这根本就不是人家在演戏，而是实实在在的真情流露啊。
何为就觉得很不可思议，他听不见观众在说些什么，只是心说：还没有到好笑的地方啊，怎么我今天就这么可乐吗？难道，是我的台词说错了吗？没有啊。
他心中这么想着，嘴里可是一点都没有闲着，继续说道：“飞龙旗、飞凤旗、飞虎旗、飞彪旗、飞鱼旗、飞鳌旗，四对香幡、八对香伞，尼姑二十名，道姑二十名，檀柘寺的和尚四十名，雍和宫大喇嘛四十名，在前面有影亭一座，摆着你爸爸的像片……”
说到这里，他就摆出了一个猴子的姿势，用来假装是捧哏演员的爸爸，逗别人笑。可是，此时，他却发现，这原本应该可以笑的地方，观众却没有人在笑了。
这是怎么回事呢？他禁不住，回转头去，看了一眼捧哏演员。这时候，他不禁大怒，原来，这捧哏演员，脸上的眼泪水，已经纵横了。这是什么意思，不是存心和我作对吗？
观众此时也心中有数了，看来，这并不是捧哏演员刚才在故意使相，而是他的真情流露。他们从来都没有看见过，在相声表演的舞台上，一个演员，自己将自己给说哭了的，这可真是千古奇闻啊。
这何为气不打一处来，怒道：“你哭什么哭啊？你死了爸爸了啊。”
谁知道，那捧哏演员，听到了这句话，突然大声地哭起来，道：“我是真的死了爸爸了啊。”说着，便从台上飞奔而下，没有跟观众打招呼，就匆匆下台了，将何为一个人，给晾在了台上。
第三百八十三章 报复侯白
这回，何为可就傻了，他后面，还有很多台词，没有来得及说啊，最可笑的地方，就在这后面啊。
屋漏偏逢连夜雨，这时候，何为刚想要下台，就看见，这钟神秀上台了，将他给拦住了，他有些幸灾乐祸地说：“我记得，这段段子，后面还有很多内容啊，怎么，何为先生，是不想说下去了吗？”
何为心中那个气啊，他心说：你明明知道是怎么回事，可还要故意拆我的台，你真的是一个讨厌的家伙啊。可是，他表面上，还是不能露出相来，只是淡淡地说：“表演到这里，其实就已经是相声的底了，所以，就不用演下去了。”
这样的回答，显然是不能让人信服的。钟神秀可是一点都不放过何为啊，他继续说道：“听说，这次比赛最大的包袱，就在于捧哏演员身上啊。他的表演，还真的是让我们很震惊啊，我们从来都没有看见过，如此真实的表演啊。”
说到这里，他又对观众说：“观众朋友们，大家可是不知道啊，何为先生的搭档，为了让表演更加真实，他真的死了一回爸爸，然后，来亲身体验，那种感觉，究竟是怎样的。”
观众席中一片哗然。
这何为忍不住说道：“那有人故意死爸爸的啊？”
钟神秀听到这里，正中他的下怀，他便朗声说道：“原来，不是故意死的啊。难怪了，我听说，你的搭档，原本要换一个段子来表演的，因为，他正好死了父亲，所以，难免会触景生情，可是，你没有同意啊。”
何为说不出话来了，他只能说道：“是他自己说不要换的，我们满天星的演员，是最有素质的，决定了的表演内容，是一定不会换的。”
钟神秀诡笑着说：“是不是真的啊，要不要我，现在下去，将他叫上来问一下啊？”
听见钟神秀这么说，那何为的脸色都变了，如果真的那样的话，那么，自己的名声，可就要受到损伤了啊，自己所说的那些谎话，也都会被揭穿了啊。看见他脸色都变了，钟神秀觉得有些好笑，他诡异地眨了一下眼睛，道：“时间关系，还是先不要吧，我们有请下一位演员侯白，给我们带来精彩的表演。”
说着，就自己蹦蹦跳跳地下台了。何为一下子愣在了台上，可是，他旋即领悟过来，也赶忙下了舞台。
何为的心中恨得牙痒痒，他的怒气，没有地方发泄，那个搭档，已经不知道跑到什么地方去哭了，他心说：侯白，好啊，我的怒气，就只有发泄在你的身上了。
何为的功夫，当然并没有那么好，要想对付这侯白，这真是想都不要想，更何况，这一次，侯白的搭档，可不是普通人啊，他的搭档，正是自己在燕子门的师父。这一老一少，他们的功夫，都是那样惊人，这何为，又如何能够报复得了呢？
只是，一般人都不知道，这何为，从小就有一样特殊的本领，那就是，他有鬼目，他的眼睛，能够看到一般人所看不到的那种东西。
何为的鬼目，和婴宁的天眼，听起来似乎是相似的东西，可是，实际上，却是完全不同的东西。它们的区别就再也，天眼，能够看见人，也能够看见一般的事物，而鬼目，只能看见鬼物。
由于何为的功力有限，所以，主人在吸收了他之后，只教了他一种神奇的功夫，那就是，御鬼术。
御鬼，并不比御人更加简单啊，鬼其实和人是一样的，也有各种性格，也有七情六欲，也有各种不同的想法，只是，人们自己看不见他们，所以，把鬼给想简单了，如此而已。
这一次，何为瞅准了，在舞台的角落里，有一个冤死的鬼，他是站在升降梯上的时候，不小心掉下来摔死的，脑浆子都流出来了，那样子，要多可怕，就有多可怕。
何为发现了他之后，就诡异地笑了，心说：好啊，用你来对付这个侯白，那是再简单不过了，就凭你这脑袋，在这小孩子的面前一晃荡，那这孩子还不吓得跳起来啊。那整个节目，应该就表演不下去了吧。
想到这里，他就按照主人的方法，点燃了自己的符纸，催动那横死的鬼，帮自己做这件事情。
可是，这真是事有凑巧，这侯白这次表演的东西，那是顶人。他的师父在下面，口中含着一根竹竿，而他，则在这竹竿上面，做出各种动作来。更关键的是，这一次，这侯白的表演，是蒙着眼睛进行的。
如果那样的话，那这鬼，就吓不着这侯白了啊。
侯白这一次表演的这个内容，可不简单呢，这个节目，那是在汉魏六朝的时候，就已经有了的，属于一种高空的杂技项目。
最初的时候，这个节目，有一个名字，叫做都卢寻橦。
这个名字，说起来让人觉得听着听拗口的，不知道是什么意思，不过，要是解释一下的话，其实也是很容易理解的。
“都卢”其实是一个国家的名字，据说，它的位置在交趾以南，大约是在现如今的越南这个地方。相传，这个国家的人，身体都很轻，而且，都很善于攀缘。
而寻橦呢，它的意思，就是说长竿。其实，这个都卢寻橦，说白了啊，就是类似今天杂技中的长竿技艺。
据说，在春秋战国的时候，有一种侏儒扶卢的表演，而当时的这个表演，也是吸收了都卢这个地方攀缘的特点。据说，在《国语·晋语》中还有这样的一个说法，说有所谓“侏儒扶卢”之技。
那“扶”的意思，即是“缘也”，而“卢”指“矛戟之秘”，要是翻译成现在的白话文来理解的话，就是说小矮人缘矛戟之柄以为戏的意思。‘而汉魏六朝的这个都卢寻橦的艺术，就是在这个基础上，发展而来的。据说，当时所使用的橦，都是用矛、戟之柄代替的，长度一般都超过五米。
发展到现在的话，这寻橦的绝技，有两种不同的表现形式，其中的一种，叫做固定式寻橦技艺。顾名思义，那就是说，将长橦固定在地上或某种物体上，再进行表演的一种形式。
一般来说，这种固定方式是用绳索向两边打桩，或者用十字交叉木架等固定，由演技者攀缘至竿顶部进行表演，换句话来形容的话，其实就是现如今，我们所看见的杂技中的爬竿。
此外，还可以和履索结合起来一起做综合性表演，演技者首先做缘索表演，然后至竿顶献技。
这是其中一种，而另一种寻橦技艺，那毫无疑问，就是移动式的了，即现在所说的“扛竿”�