“（岳、蔡）两人由于所见宝典经文不同，在武学上重气、重剑的偏歧，却已分别跟门人弟子详细讲论过，华山派后来分为气剑两宗，同门相残，便种因于此。”（《笑傲江湖》第三十章，方证语）
方证和尚这话明显隐匿了渡元和尚这个角色的作用，也因此回避了少林在此历史事件中应付的责任。
这本是极推断的史实。因为在此后不久，剑、气宗各自正式开宗立派，令江湖侧目，由此可知在短期内，华山派剑宗也好，气宗也好，在武学方面都有长足发展，分别结出学术硕果，两套武功都自成体系，有独到之妙。
这是一个质变的过程，仅凭岳、蔡等华山土鳖毫无系统、毫无线索、盲人摸象似的乱猜，能够打造出理论周密、体系完善并且卓有成效新武功？
这显然是不可能的，必定是有外力推动。思来想去，当时唯有渡元和尚最有动机并且最有机会做这件事。
当初的“华山八日游”也是“华山八日讲座”，渡元和尚对岳、蔡二人面授修练《葵花宝典》的心得，以当时岳、蔡二人以及他们背后整个五岳剑派心急火燎的心态，渡元和尚恐怕很难用空话套话敷衍了事，他必须得透露点有营养的干货，这样才可能让岳、蔡二人相信他练过《葵花宝典》，从而心悦诚服，并因此始终对他礼数有加。而这一透露不得了，岳、蔡二人日后整理学习笔记，竟整理出了两套高明武学，衍生出气、剑两个宗派。
就在传授新武学的过程中，剑、气两宗的分歧愈加扩大。
起初，岳、蔡两人对于重气、重剑这样一个深刻的学术问题只能产生朦胧的、自己都不是很确信的模糊感觉，经渡元和尚解说之后，他们的偏见上升到理论高度，对于重气、重剑有了清晰而且坚定的认识。
由此可知，剑、气之争尽管不是由渡元和尚挑起的，渡元和尚却是最有力的推波助澜者。少林这个形象实在太不光彩，作为少林掌门，方证自然要护短隐讳。
但凡谎言都是用漏洞的，必须要用另一个谎言去填补。为了替门户遮羞，方证和尚顾不得什么佛门八戒，谎话张口就来。一个德高望重貌似慈悲忠厚的老前辈说谎，那蛊惑性是极强的。
方证和尚说：“渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。”言下之意当初在华山上，渡元和尚只是凭着自己超人天赋临场发挥而已。
如果此言属实，那么渡元和尚就是曹子建转世，投胎的时候又搭伙了诸葛亮。
当年曹子建不过是七步成诗，吓傻了他那个居心不良的皇帝哥哥，这位了不得，一张口就是数万字的高深武学，而且还卖一赠一。此外，考虑到《葵花宝典》与少林武学风格迥异，渡元和尚无法借鉴以往的武学经验，只能生编硬造，然后他在短短八天之内，创出了一套心法和一套剑法，促生了两个宗派。。。。。。苍天，他不是渡元，他是达摩、黄裳、张三丰三位一体。
人世间真有这样的妖怪？可能性不大。
退一步讲，即使渡元和尚真是那种多智近妖的人物，想必也不会有机会如此自由发挥。渡元和尚讲经是整个计划中的重要环节，要达到两个预定目标：一、使华山派相信，他们偷到的、练到的就是《葵花宝典》；二、使华山派在武功得到较大提升，好让江湖中相信，他们确实得到了《葵花宝典》。
整个计划稍有纰漏全盘皆输，少林集团高层必定进行过多次严谨的沙盘推演，他们怎会忽略如此重要的一个环节，冒险将希望寄托于渡远和尚的天赋呢？
子的同党曾经曰过：“凡事预则立，不预则废。”渡元和尚上华山，那是做足了功课的。
所谓的功课是指两方面，一方面是指渡元和尚在上华山之前熟读《葵花宝典》，充分了解其特性；另一方面是指渡元和尚将《葵花宝典》谙熟于胸之后，又另外找来一套武学做教材，冒充《葵花宝典》。
这教材要满足两个要素。
第一，这套武学必须卓有成效，起码要比华山派之前的武学高明。华山派那群人虽然是土鳖，却是见过世面不同凡响的土鳖，他们没练过高深武学，但却见识过什么叫高深武学。偷来的《葵花宝典》是真是假，渡元诠释得对与不对，甚至这是否是一个阴谋，在这一环节上可以得到验证，不拿点干货出来，很难让华山派信服；
第二，这套武学必须像《葵花宝典》。少林的武学资源积累千年丰富无比，要从中挑出比华山武功高明的武学并不困难，但问题在于少林功夫名气太大，特征又太明显，即使秘藏多年人所不知的秘芨，一出手还会露陷，因为带有一股和尚气。而且少林武学与《葵花宝典》不兼容，《葵花宝典》阴暗、乖戾、狠辣，迅如闪电，那股戾气是少林武学不可能具备的。
因此，这个教材只能在少林武学体系以外寻找。好在江湖广大能人辈出，历代都有不少奇才异士剑走偏锋，欲将“天下武学，唯快不破”发挥到极致，穷尽心力专研这个“快”字，留下不少以快打快的剑谱拳经，总有一部适合。
可是，上哪去找这么一部剑谱呢？这对江湖其他门派也许有困难，但是对于千年老妖少林集团来说，小菜一碟。众所周知，少林集团历来注重典籍的收藏保管，少林藏经阁更是名满天下。据少林官方说法，藏经阁里典藏的全是佛家经典与少林拳经，但是，仅此而已嘛？
恐怕未必。
很难想像一个千年不倒并且要竭力维持武林泰斗地位的江湖门派会忽略谍报工作，同样很难想像博大精深的少林武学丝毫没有借鉴别派武学。
完全有理由相信，藏经阁里某处或者在藏经阁之外的某个地方有一个历史档案馆，里面收藏曾经轰动一时的武林佚事，也收藏曾经引起注目的武学典籍，这些武学如有借鉴的价值，就被吸收入少林武学，如果无法融合，那就束之高阁。（《葵花宝典》之前两百年很有可能就躲在这个地方）
做为少林弟子，渡元和尚有便利之处，可以动用少林集团的藏书，他就是从这个历史档案馆里挑选出合适的剑谱，来冒充《葵花宝典》的。
这本剑谱是从早已湮灭的历史中打捞出来的，作者已不可考，真名也不可考。它虽逊于《九阴》《九阳》《易筋》《葵花》《北冥》这等绝顶秘笈，却也是少用的佳作，段位应该与全真剑法相仿，可以批量造就丘处机这种层次的高手。（当然，如果遇上天赋惊人的王重阳或者天赋低劣得惊人的郭巨侠，则另当别论）
这本剑谱也分心法、剑法两部分。渡元眼看华山派内讧升级，灵机一动，将剑谱一斩为二，分别授予于岳、蔡二人，这就是《紫霞神功》与《青霞剑法》的渊源。
五、华山脚下
华山八日讲座完毕，渡元和尚施施然下山去。当日华山满天阴霾，将雨，却未下，渡元和尚到了山脚仰首回望，突然感到一丝内疚。
这个和尚驻立良久，直到瓢泼大雨终于下了下来，打得他睁不开眼。和尚没打伞，在雨帘中缓缓而行，最终不见。从此，江湖上再也没有“渡元”这一号人了。
与此同时，华山顶上，气宗也好剑宗也好，都在欢天喜地地庆祝胜利。
没有人预料到会有来日大难。
在气宗内部，都认为《紫霞神功》就是被注解了的《葵花宝典》。
最信之不疑的当属岳肃，为此他每天都在勤奋练习，脸皮的颜色也由淡紫色，逐渐加深变成茄子深紫，再后来变成紫黑，像是被泼了一脸酱油。据说，当这紫色由深到浅，变成像紫玉一样晶莹剔透的紫光，就算大功告成了。不过这个过程会很蛮长，渡元和尚说，绝顶武功练个十年二十年是常事，他们少林寺里的高僧练“七十二绝技”，每一项绝技少则七八年，多则十几二十年，甚至三四十年一辈子练不成，也是有的，所以练绝顶武学，最要紧的就是要耐心，不可以贪功冒进。
岳肃觉得渡元说得有道理，玄门正宗武功，原本就是要循序渐进的，只有邪门歪道的功夫，才会花里胡哨，搞一些华而不实的奇技淫巧。
所以，当有同门师弟告诉他，说另一边的蔡子峰近日也来武功大进，特别是剑法，凄厉花哨，连一些长辈师叔都已不是他的对手了。岳肃听了又嫉妒又不屑，他用鼻子冷笑一声，严肃地告诫师弟说：“绝顶武功不是这样练的，从修练内功入手循序渐进，才是正理。如今蔡师兄弃本逐末，急于求成，那可是会误入魔道的。”
看到师弟半信半疑，岳肃急了，紫涨着脸皮说：“蔡子峰会这种高深内功么？没有内功辅助，光有剑法有什么用？别人用内功震断你的宝剑，剑法再高明，也无法施展。”
华山派讲究尊卑有序，师弟一看师兄发火了，不敢再反驳，而且师兄的话似乎也确实是有道理的…古代教育中不教逻辑，所以这位师弟有没有发现岳师兄玩的是诡辩术。
而岳肃一逮到机会，就向同门宣扬《紫霞神功》有多牛叉多牛叉，渐渐地，人们也就信了。
可惜俗话说得好，不怕不识货，就怕货比货。试金石很快就出现了，某个月黑风高的夜晚，华山上下警报声大作，魔教教众大举入侵。
华山派马上进入一级战备，平时潜藏在华山后院里等待岳、蔡二人传授《葵花宝典》的五岳剑派其余高手此时也同仇敌忾，与华山弟子一同冲下去山去迎敌。
华山山脚一遍狼藉，守关卡的华山弟子已经全部阵亡，尸体衣冠整洁表情惊竦，很显然是被一招毙命，死得极为干净利索。看到这尸体、这死法，五岳剑派的高手感到十分紧张，再看看对面那十个中老年人，个个长须飘飘，渊渟岳峙，不怒而威，这份紧张就变成了惊竦。
尽管五岳剑派结盟时的重要宗旨，就是抵抗魔教、维护武林正义，但那只是一个避免江湖同道非议的借口而已，其中最主要的为了阻住少林、武当的嘴。五岳剑派成立后，主要是跟着少林、武当背后一起打打群架，当然也有与魔教单独作战的经历，不过对手都是级别不高的小虾米。五岳剑派把一次战斗的胜利当做一次战役的胜利，一分抗魔十分宣传，倒也在江湖上打出影响力，被不明真相的江湖人士视为抗击魔教的中流砥柱，但同时，也招来少林、武当越来越多的鄙薄与忌恨。
五岳剑派冒险去偷《葵花宝典》，原打算是在神功大成之后，再去与魔教的高手真真正正地大干一场，搞个名实相副，压少林、武当一头，成为正教领袖。
但是，如今自己还没有做好准备，魔教的高手就提前到来，这就很糟糕。
然而还有更糟糕的，来人自报名号，赫然是魔教中最穷凶极恶的行动小组，魔教十大长老。
就待遇上来讲，此次五岳剑派真是太荣幸了，这种十大长老一起出动的高规格大排场只有当年魔教夜袭武当山，抢夺《太极拳经》的时候才动用过；可是预料一下结局，五岳剑派这回可要倒血霉了，当年武当山一役，武山派死了三位一等一的好手，魔教方面则死了四名长老，抢走了《太极拳经》与一柄张三丰遗留下来的宝剑。当时华山上并无一等一的高手，十大长老简直就是虎入羊群。
敌强我弱，不过五岳剑派的高手们都不是贪生怕死之辈，再说人家都欺上门来了，倘若畏葸不前，以后五岳剑派在江湖上还怎么混呐？
于是那一刻五岳剑派空前团结。战斗中的人最单纯，往日的任何龃龉、任何勾心斗角全都抛到脑后，什么宗派、小团体全都被打破。岂曰无衣？与子同袍，从此同生共死。
尽管空前团结，但是双方实力差距实在太大，魔教长老们在刀光剑影中自由穿插，如入无人之境。五岳剑派的高手一个接一个死于敌手，许多他们原先以为很高明的剑招武功，在魔教长老的欺凌攻势下，竟像是纸糊的，一撕就烂，死掉的还好，没死的越打心越凉。（这场景可以参考《笑傲江湖》第十八章，正、邪两教围攻向问天与令狐冲的场景）
岳、蔡二人是火种，是五岳剑派未来的希望，所以很自然的，他们成为五岳剑派要重点保护的对象。要保护他们，最好的方式当然就是三十六计中的最妙的那一招，走为上，不过呢，作为华山派未来的领导人，大难临头时逃之夭夭，这未免太说不去了，所以岳、蔡二人必须到场参战。临行前，两派的长辈都告诫说：“保存实力，不要强出头，万事有我们顶着。”
事实证明长辈们太乐观了，一入战场他们就成了过江的泥菩萨，自身都难保全。魔教长老们显然是冲着岳、蔡二人来的，看到二人露面，魔教长老相互使一个眼色，抛下对手，一跃而起，将岳、蔡二人围在中央。
场上瞬时静默。五岳剑派，特别是华山派的弟子这才突然想起：“两位师兄最近不是正在练绝顶武功么？”众人屏住了呼吸，期待着有奇迹发生。此时，好几个魔教长老在前辈们临死时的自杀性攻击下，已然受了重伤，“杀死一个，哪怕只有一个，我五岳剑派就不算完败。。。。。。”
双方交手了。蔡子峰剑法飘逸轻灵，在不可思议的地方出剑，招招诡异难测，又可瞬间变速，杀气凛冽。众人心中喝一声彩，自忖己所不能，赞叹《葵花宝典》果然不同凡响。
但这不过是五岳剑派心中的“自叹不如”罢了，与之对阵的魔教长老一声呼啸，骤然变招，以快打快，声势浩如疾风暴雨。众人个个脸色大变，“原来这厮此前还有所保留，未出全力”，当即一声哀叹，心知蔡子峰难逃厄运了。
果然，打到近一百招的时候，两团纠缠在一起的剑光骤然分离，蔡子峰倒飞出数丈，落地时一个趔趄，从咽喉处喷出一团血雾，仆地身亡。
岳肃则死得更早，走不过十招，他就被磕飞长剑，于是与敌人对掌拼内力。一连五掌，每过一掌，紫色的脸皮就淡一份，到第四掌已是面如金纸，死命拼着第五掌，经脉尽数被震断，七窃流血而死。
魔教长老似乎无意赶尽杀绝，他们从岳、蔡的尸体上搜走了《葵花宝典》的复写本，然后撤退了。此役魔教达成战略目标，不死一人，完胜，而五岳剑派的精英死伤殆尽，完败。
此后数年，五岳剑派残存的高层一直在探讨这么一个问题：“为什么岳、蔡二人不将《葵花宝典》妥善保存，而将