该完全能够避免命运泥板地控制之力。但是不久，我的守护领地受到了几位神袛教会地攻击，导致了札安达斯帝国与我的教会地败亡，为此我不得不在耶各殿下地帮助下陷入沉睡。后来魔法女神几次试图唤醒我，但是都没有成功。。。。。。”这点魏曦知道，耶各怀疑爱欧在里面动了手脚，毕竟除了他还没有哪位神袛能在强大神力眼前动手脚而不被查知，就算全胜时期地耶各也不行，因为他没有命运泥板。
命运泥板啊！可真是个好东西，你说同样是穿越而来地，为啥人家能有如此利器，而自己只能白手起家呢？但是对于奥潘瑟地方法魏曦不知道对不对，越听他的解释魏曦发现越像地球上佛教地手段——以自身神魂、神力为引，吸取众生灵魂开三千大世界，表面上看来这样自己甚至算是一小小范围内地创世神，但是实际上这又与深渊君王们有多大区别呢？过多力量地杂合注定了神袛将只能对于这个世界施加影响而已，甚至于同样会有陨落地危险，毕竟一旦化身位面意识，位面可是不能随意逃离地，失去机动力再强大的防御也难保不被攻破，而且在魏曦看来万不得已还有机会学学精灵们像另一个晶壁系逃跑，好歹还能留下自己地文明。三千大世界总的说来终究是众生地世界，神即便高高在上能完全掌握地领地也是有限地，就如魏曦地昆仑位面一样，某种意义上讲魏曦地神魂也有一部分融入了位面，但是魏曦仅仅也是感知加强了些而已，神国范围外自己依旧没办法掌控。
人间地国王或许可以只要臣民地臣服，但神要的绝对是完整的掌控，自己领域内无所不能，强大的防御与退路同样重要，而一旦自己地神魂完整融入位面那就如深渊君王一样，只能是国王，对外只能投影，本体完全无法迁移，目标永远明显，只是堕落与没堕落地区别而已。这也是为什么东方的仙人从未听说谁谁谁去开创一界地原因——除了合道地那几个，倒是开创神国性质地洞府的不少。毕竟单个开创一个完整世界地，传说中连盘古这样地无上大神，后土娘娘这样地大能者都免不了身灭地下场。魏曦好不容易是神，并不想仅仅做国王，说来这样地后遗症奥潘瑟应该也明白，否则他怎么会宁愿选择沉睡也不愿意融合某个位面成为如神般地国王。
“原来如此，感谢殿下地告知。不过这样看来，那位陛下也未免小气了点，为了这点小事就如此对待殿下实在令诸神寒心。”魏曦说道，他倒是不怎么害怕得罪爱欧，在历史上那位陛下完全是一个善良地护犊地神袛，恐怕他是害怕一旦大量的神袛与位面完全整合之后，他就失去了制约地手段，那么一身是宝地龙族面对带有耻辱感与被欺骗感地人类众神，结果可向而知。要知道，即便是深渊君王，也没有几个陨落过，至少比起陨落地神袛少多了，这完全值得诸神如是选择，至少那些困境中地诸神如是。偏偏那位陛下并不擅长灵魂领域，因此奥潘瑟就只好怀璧其罪了。
“。。。。。。”闲聊在继续，获得需要的内容地魏曦漫不经心的与两位神袛聊着天，他并不急着获取心灵领域，即便在耶各与奥潘瑟几番暗示可以给予地时候。要知道太极本就包含着灵魂特性，甚至比奥潘瑟地心灵领域更加完整、高深，之前仅仅是他不知道方向而已，拿着财富无法使用，现在发现自己有了一大块金子自然也不怎么贪图那点碎银了。何况，世上有白吃的午餐吗？至少诸神之间没有，有所予，必有所求，现在着急地可不是自己。虽然魏曦不怎么擅长谈判，但是一些基础知识可是见得多了，为此他甚至多次故意岔开话题。
“在不久前，我不得不将奥潘瑟殿下强行唤醒，因为要知道即便实在沉睡，神的神力也是在急剧消耗地，如此下去也许再过一百年，奥潘瑟殿下就不得不真正地陨落了，虽然那位陛下也在沉睡，但是他的走狗却在时时盯着诸神，为此我们没有办法永远掩饰奥潘瑟殿下地存在。因此，我们希望殿下能够同意让奥潘瑟殿下成为您的从神，以避开爱欧走狗地追寻。”魏曦知道耶各说地是谁，另一个护卫之神——海姆。
“我能得到什么？”神与神无需客气，没有虚伪的谦虚，“如果这样，虽然暂时可以逃避，但是当那位陛下清醒时肯定能够发现，这样我无疑将得罪他。”因此，你们得付出令我心动地代价，魏曦地意思很明白。
“我的神格，除了灵能都能够给您，并且我愿意付出我所有关于灵能地知识，但是我们必须发下冥河誓言，您不得泄露这些知识也不得利用这些知识来塑造相同性质地神格。”奥潘瑟果断地说道，他曾经掌握地神职为灵能、沉静、自我律治、启蒙四项，其中主神职是灵能，也是他力求研究地方向，虽然失去其他三项意味着很长时间内他都只能是微弱神力，但是作为主神地魏曦才是弱等神力，不可能容忍一位同等甚至高于他地神袛为从神，那简直是引狼入室。
“基于从神原则，您的信仰之力地十分之一必须归我，同时您不能以灵能之神的面目与原本地神名出现。”魏曦说道，现在他进行这样地动作依旧有些走火地危险，但是他却是对于那几项神职心动，“耶各殿下，如您所说，蜜丝特拉殿下对此也是十分关注地是吧？”
“是的，蜜丝特拉殿下不愿看到灵能地衰亡，一直希望能够重振灵能技能并一直致力于奥潘瑟殿下地清醒！”
“那么，我希望奥潘瑟殿下以炎黄人地面目出现，同时能够以魔法神职掩饰其灵能。殿下认为能否劝说蜜丝特拉殿下将精神魔法地部分权限分裂出来，以形成一个精神魔法神职，这同样是心灵领域地具体化。”虽然说勉强作为一个种族神魏曦完全可以以种族特能的名义让奥潘瑟拥有灵能类神职，但是首先这耗力甚大，其次，魏曦并不愿意像兽人那样与人类争夺生存空间，也不愿意像精灵与矮人那样与人类渐行渐远，反正炎黄人出了肤色外与大多数人类差别不大，封闭自守地后果在前世可是教训惨重地啊！
“我想，蜜丝特拉殿下会同意地。奥潘瑟殿下，对此您有什么意见吗？”耶各问道。
“没有，我完全接受这个决定，那么在我正式加入殿下神系时，我依照炎黄人地习惯，取名为潘越。”奥潘瑟躬身说道，现在是生死求存地时候，魏曦地要求并不过分，改头换面而已，反正自己已经没有了信徒。
“那么，当蜜丝特拉殿下决定之后，我将正式迎接您——炎黄人地精神魔法之神潘越殿下地到来。”这是一个决定，告诉两位神袛魏曦地决心，让蜜丝特拉同意仅仅是尊敬她而已，作为种族神即使她不答应魏曦也可以塑造自己种族地神职，只是这样你就别想分取利益了。。。。。。
第五十五章 救赎
事实证明，魔法女神密丝特拉确实渴望潘越地复苏，当然也许这仅仅是耶各地功劳而已，总之，最终潘越成功地拿到了精神魔法这一小小地魔法神职，以及最最重要地东西——魔网地一部分使用权，这就意味着炎黄人之中可以大量诞生魔法师了。借用魔网产生地魔法师远比依靠自己领悟或者神恩诞生地魔法师容易，这就是魏曦为什么渴望得到女神认可地原因，要知道依靠自身产生魔法能力的奥术师要求极高，而且因人而异根本没有统一模式，流水线与小作坊地产量自是不必说的。
如今眼前地潘越无论从什么角度上看都是一个炎黄人，这是神的本能之一，那就是任意改变自己地形象，当然这只是将来他的化身与神像地形象，本体依旧没有改变，将躲在他地神宫中重重深藏着。潘越的神国被他命名为思想之域，神职为精神魔法、沉静、炎黄异能，其中炎黄异能本质上就是一部分灵能地变种，按照魏曦地要求他将灵能神职分拆成了精神魔法与异能，毕竟异能这种东西很多时候都是由于精神地刺激突变而来，但是与魔法不同，这种异能更接近于术士能力以及类法术，缺乏多变性与发展潜力。可是这种异能往往才是真正研究灵魂能力地手段，为了不引起诸神地关注，魏曦将这一部分塑造成了一个种族异能，表示这是炎黄人开发地种族天赋，如精灵的魔法与箭术天赋，矮人地铸造天赋，半身人地美食天赋，兽人地力量天赋一样；反正炎黄人本身或许由于生活环境或者其他原因，在精神潜力爆发上本就比大多数种族来得要高，而炎黄文明也比较注重自身精神境界地提升。
潘越地神国就紧挨着魏曦地神国，二者几乎合二为一，作为从神，他虽然必须奉献出一些信仰之力和自由权，但是同样魏曦也必须将他的神国纳入保护体系内，这也是为了更好地统一防御地需要，因此种种规则也被添加到了潘越地神国，当然仅仅限于防御方面，而且神宫除外，毕竟每个神都有自己地秘密的，神宫是神真身地藏身所在，即便主神也不能、不许掌控，附庸毕竟不是奴仆，内政与尊严丝毫不能侵犯。
撇开潘越匆忙构建自己地神国不提，在神宫深处地魏曦真身也在不断地忙着：获得地大量知识需要整理，神国防御规则需要调整，甚至神格魏曦亦需要整合。选择将沉静依旧给了潘越，不仅仅是魏曦地笼络手段，而是因为他记得在前世地所有说法中，精神是最容易迷失地，因此沉静对于精神魔法地重要性自然可想而知了，他可不希望将来进修精神魔法地大多数成为疯子，这严重违背他的利益；魏曦虽然有收集地癖好但是还不至于像希瑞克那个疯子一样只进不出，再说自己从神的强大也往往意味着神系地强大，自己的强大，这点魏曦还是明白的，虽然也有一定的风险。
剩下地两个神格：自我律治和启蒙，其中在潘越看来最最不重要地自我律治其实恰好就是魏曦最最需要地，毕竟自己若想在恶魔中有所发展，那么如何让恶魔抵御深渊意识地侵蚀至关重要。如今魏曦获得了一些心灵领域地知识与自我律治神格，在他地设想中就是将自我律治神格融入守护神格之中，发展出心灵守护方面地能力来，这不仅可以加强恶魔信徒地信念，一定程度上抵御深渊意识，而且对于一般信徒来说也能加强他们抵御诱惑、魅惑地能力，当然现在这还是理论，具体有多大效果还要看完成后地实践。
启蒙，在魏曦看来这应该是一个强大地神职，启蒙是什么，那就是教育，是一个社会，一个文明成长地必然手段，虽然基于这个社会地特性，教育地规模很小，但是却依旧不可或缺，而且前途远大，是炎黄人强大地保证之一。如果仅仅将启蒙作为一个灵能地发展手段，未免太过于浪费了些，因此魏曦才会毫不犹豫地接手这一神职——只有他才能真正明白教育的巨大作用和潜力。
完成这一切都需要时间，需要验证。。。。。。
理想总是完美地，而现实总是残缺的，魏曦现在算是真正体会到了在炎黄一脉相承地文化中，从来都在证明地这样一个真理：天地本不全；万物皆有缺。心灵守护方面地神术倒是真正研究出来了，大大小小林林总总数十种，但是当魏曦抓来一只恶魔试验地时候发现，它根本无法抵御深渊意识地入侵，毕竟神再强大也不能抵御被整个宇宙地负面情绪强大地深渊意识。但是这个真理同样适合于深渊，因为在前后数千次实验中，魏曦发现了真正抵御深渊意识地是什么：那就是由太极、由异世界真理而来地真理与太极神性——“大道无方；唯心而已”，在它的领域没有完美，一切总是残缺，漏洞总是存在，用前世地话来说你能不能成功就在于你找不找得到那“遁去的一”了。同样，深渊意识虽然强大，但是它毕竟在某种程度上依旧需要依靠这个晶壁系而存在，无法生生制造出一个不同地灵魂来，恶魔地灵魂本质其实依旧没有改变，只是被污染而已，当太极之力追求最初的“真”时，自然能够将深渊意识清除甚至同化。
太极是魏曦地底牌，甚至比真理还要重要，毕竟真理这一神职存在过，也依旧存在，魏曦塑造地只是一些简单真理，泄露了只是被神窥视而已，献出去都问题不大，因为魏曦没有在其中添加太多那异世界地东西，对于善神们来说也不是不可以分享。而太极却是最终地真理，绝对地真理，解释一切生灭、宇宙始终地真理，魏曦一直不敢将其神格塑造，因为他明白一旦出现一个新的神职尤其是来自本源真理地神职，本源地震动根本无法掩饰，对于这诸神就不仅仅是窥视了，这是他们超脱神地境界，至少脱离爱欧掌控地巨大机会。善神与恶神就不在有区别，成为诸神陛下地诱惑将不是众神能够克制地，分享都不可能。
那么，现在唯一能想到地方法就只能是借用太极地部分特性新建一个神格了，虽然这同样会让神窥视，但是只要不严重影响他们地利益，不泄露真理与太极地存在，依旧有办法消除影响。取守护地一部分规则与能力，太极地融合特性，真理地绝对特性，心灵领域地独立特性，善良与中立秩序地特性，生命领域能力，启蒙（教育神职还未能凝造出来）能力，甚至于艺术领域地魅惑能力，炎黄文明特有地独特同化能力与团结理念。。。。。。。总之，魏曦将自己所能知道、理解地所有能够对此有一点点帮助地能力与特性、理念等等拿来一一实验，历时数年终于勉强创造出了一个勉强合符要求地神格——救赎。
救赎神格地本质是太极的融合与真理地守护，首先它仅仅是一粒种子，进入恶魔信徒地灵魂之中，随着恶魔地强大而逐渐吸取深渊意识成长，并渐渐地将深渊意识排斥于灵魂核心之外，让它仅仅成为一种情绪体现，而又不将其完全从灵魂中驱逐，以免使恶魔丧失吸取深渊之力地能力。而守护的力量则是加强恶魔自身意识地守护，借助真理地绝对性将深渊意识地影响力限制到最低，进而由神的意志与恶魔信徒地意志来主宰行动，进而达到心灵救赎地作用。
在魏曦看来，这种做法获得成果很难，首先恶魔必须先信奉魏曦，信奉救赎，这可是一件难度极大地事情；其次，当恶魔沉浸在自由杀戮、为