都明白这位只是自己的养母。不过它的养母确实强大，不仅从一群恶魔手中救出了还在蛋里的它，而且能够轻易来往于外位面，甚至与多位神祗有所联系，正好它赫尔又是一位主张任何压迫都必须得到解放，无论这是来自行为还是思想上的压迫的女神，自由的秩序就是她的主张，因此这等公然挖墙脚的行为反而得到了女神的赞赏。
种种因果，最后马格里斯瑞成功的转变了阵营，投入这位欢乐之神的麾下，当然龙族的信仰力虽然强大，但是强大如它们你又能指望有多少虔诚度，毕竟在这个宇宙大多数地方它们完全能够自由来往，实力决定了信仰的薄弱，所以说龙族的信仰更多时候只是本性使然，虔诚者很少，当然正因为无所谓自然信仰转变者也少——反正你也不能把我怎么样不是。因此马格里斯瑞转变信仰才会如此容易，提亚玛特固然愤怒异常，但是赫尔本身也不输她，而且马格里斯瑞的母亲很聪明，大半时间都在诸神的领域内逗留，直到它成年。
马格里斯瑞是在最近三百年来到魏曦的神国的，这位披着黑龙皮长着红铜龙心，喜欢故事和诗歌多过喜欢睡觉和吐毒气的黑龙少年一来到这里就迷上了这个位面：在这个位面它发现自己尽然能够轻易压制那位邪龙后无时无刻的咆哮骚扰，不在用把大量的力气花在控制自己意识小心别吐出毒气上面；在这里它才知道原来诗歌有这么多种类，这么多形式，才知道原来诗与歌尽然是两种东西，才知道原来自己的胡蹦乱跳也可以形成音乐。。。。。。。恐怕赫尔神的神国也没这么有趣吧，偶尔这位黑龙少年也会这样近乎亵du的想到，不过龙族岂会那么虔诚，想了也就想了，绝对不会祷告更不会去赎罪。
这天，正是马格里斯瑞上演自己新剧目——勇者斗恶龙的时候，这是大剧院新近排演的剧目，它作为原型演员被第一时间看中，据说这样的活动有时甚至能够吸引神祗的注目，拒不完全统计这个大剧院前后有多位幸运儿获得偶尔来到的神祗的奖励，而这个剧目就是前段时间魏曦殿下看了一个名为拯救国王的骑士的演出剧目后赐下的一个剧本，情节生动，一下子就吸引了黑龙的兴趣，神果然是厉害，这是这位龙族诗人的感叹。
此时，故事正进行到邪恶的黑龙将可爱的公主抓走的关键时刻，马格里斯瑞正在享受着观众一致的高声怒骂，这无疑是对它演技的极高称赞。忽然，无边的乐声漫空响起，晴空之下星光闪烁，无数花瓣凭空落下，满地飘香，柔光四散；马格里斯瑞忽然发觉自己灵魂深处那个一直骚扰它，一直渴望排除的提亚玛特的灵魂印记尽然瞬间消失无踪，剩下的唯有自己对赫尔淡淡的信仰印记，自己的精神从未如此好过；远处高高的神宫之上一朵奇花诞生——金莲，黑龙不知道为什么就是知道，这是神力的显化，巨大的金莲上神力不断丝丝垂下，在这一刻纯粹的神国更加纯粹，安详。。。。。。神恩，这是莫大的神恩，一直行走于诸神位面的它自然见过神恩，虽然从未见过排场如此强大的神恩。
“怎么回事，怎么回事？”一群外来者看着满地跪下，放下一切一心一意歌颂神祗的祈并者，惊诧莫名的问道，这是神恩，他们都知道，但是这样规模的神恩究竟是为什么，一般来说这样全神国甚至恩泽神国外的神恩往往就意味着大事发生——是强大虚空生物的入侵还是一场神战？
“是晋升，又一位强大神力诞生了，看，天空中星辰有增加了，而且已经稳定了。上一次晋升是在什么时候，三千年，还是五千年前。。。。。。”
这并非魏曦的神力，而是本源的作用，神格晋升的天人之感，所谓天人交感就是如此，本源透映灵魂自然可感天心，洞悉本源大道，修者尚且能做到，神祗晋升规模自是更是庞大，这是天地之心，本源之力，在这一刻即便除了几位远古神祗，即便强大诸神神国对于魏曦来说也是不设防的，在这一刻魏曦看到了更多的秘密，本源的秘密。。。。。。
第七章 垂拱而治
如今的星辰国度又是分外纯粹洁净，这是一种感觉，难以言表，哪怕祈并者根本难以感知，在他们看来一切如常，但是神祗们却能清晰感知这种变化，在这个国度一些命运之线似乎更加紧密了，即便是大灵或天使们与或多或少会受到限制，这位神祗似乎没有命运神职的说。
一个强大的真理未必会塑造出一位强大神祗，但是一位强大神祗后面必然会有一个强大的真理，甚至于真理神职，真正晋升到强大神力的时候，魏曦才明白为什么耶各会知道自己具有真理神格，二者完全是内外关系，真理是内是神祗能否晋升的标志，神力是外，它是神祗力量的体现而已。救赎的表象是善良，而标准则是因果是功德与恶业，因此自然在魏曦的真理中自然会有命运之力的表现与干预，众神不识因果，难分善恶，自然认得命运。不过即便诸神误解魏曦也不在乎，虽说诸神都能或多或少干预命运，但是命运这东西毕竟是与本源息息相关，即便穷究天人也难以透析，因此命运这一神职从未出现过强大神力，厄运女神本莎芭、幸运女神太摩拉都不过是中等神力而已，至于预言之神萨弗拉斯还有冥界的那位死亡纪录者都不过是微弱神力而已。
想到命运，魏曦倒很是从这一历史中吸取了一些见识。想当年机运女神太姬不过是弱等神力，其分裂为太摩拉与本莎芭之后却反而诞生了两位中等神力，这并非讽刺，从其教义中可看出区别来：机运女神太姬个性反复无常，时常引起各式各样的灾祸，她总是随性所致地处理一切事务，即使对任何事或人发生兴趣，她的喜新厌旧本性也让她的兴趣无法持久，不久之后便会移开注意力，这种性格其实决定了她视命运如一团乱麻，谁都能轻易干预，结果连自己都不上心又岂能进步；倒是后来的继承者幸运女神太摩拉和厄运女神本莎芭走向了两个极端，一善一恶大力支持对命运的干涉和改变，使之与其分别执掌的技能、胜利、冒险和随性的恶作剧、不幸的意外等神职互相配合得彰，自然能够得以晋升；而对于全见者萨弗拉斯，这位试图预见命运，将命运纳入掌控的神祗其实走上了另一个极端，命运其实那么容易看清的，即使强大神祗尚且逃不脱命运的束缚，又岂是他虽能料定的，就凭这一点魏曦就对他不看好，在没有多少强大存在的世界可能还好，这个世界超出他预计的存在太多了，又不像地球的东方，这里的神祗可是与凡人息息相关，关系密切的，又岂会让另一个神祗洞察一切真相呢？
至于耶各，这位存在魏曦至今没有看透，不过魏曦怎么也不相信这位曾经的死亡之主，这位在冥界翻手为云覆手为雨的存在会这么无能，只能说恐怕其志不在此吧。总之，真理必是一种符合或接近大道的理论，是进化之道的直观表现，用修者的话来说就是境界，只要境界到了力量的积累只是时间问题而已，当然力量不到一定程度你也很难体悟新的境界，随意神祗才如同修者一般，有耀眼夺目的天才，也有万年垫底的存在，前者魏曦赞赏其能力，后者魏曦佩服其毅力，尤其是水泉女神埃达丝，在这个混乱的世界能够坚持万年不移的和平理念。所谓知识源于生活，不外如是。
当然，魏曦神国的命运干涉之力则又不同，这是本源结合魏曦神性中的一些规则，尤其是异晶壁系的一些规则自然而然存在的，只是本源力量的具体化，魏曦从未想过去掌控干预，至少现在没有这个打算。命运其实这么容易的，在地球上，炎黄文化最是重视命运，但是即便如大罗仙人般存在也难以掌控命运，风水、运势、因果等等，总之，太极之下万事万物无一不与命运攸关，魏曦可没有这么大的自信能够掌控这一点，据魏曦所知传说中也就合道的那位存在能够做到这点，当然能够获得如此强大的命运之力也不是没有好处，自少掐指一算之类推演命运还是更为容易，虽然说难免有所改变，但是在一定程度上大方向还是难以变化的，毕竟要想扭转大局，需要力量实在众多，就如溪流改道容易大河改道动辄影响千里的道理一般，这这就如同博弈一般，知道了某些必然自然会有所帮助，至少明白努力的方向，其实对凡人来说这何尝不是命中注定的啊！
荣光位面的晋升，其实本身也算是一种对命运的干预，这是几乎世界一半神祗联手上演的命运之战，只是由于它极端符合本源之道，故而功德无量，参战者无论神祗还是凡人都获得无数奖励而已。随着荣光位面规则的基本完善，救赎被宣告正式完成，魏曦也才得以趁着本源的奖励，进一步将太极的规则与这个世界的现实相结合，才得以晋升强大神力之列，否则一个世界岂能容忍另一种规则存在，要么同化要么侵蚀，如同地狱与深渊一般，而太极的世界观与功德律其实本身又决定了魏曦无法选择后者，除非他放弃这一切。
从虚空看来，荣光位面其实正在急剧运动，迅速从邪恶与深渊附近向着中立方面运行，这是阵营的吸引，这也是救赎是否成功的直观表现，中立其实不仅仅意味着坚韧，同时也是左右摇摆的意识，荣光位面就是出于这样一种境界，在本源与深渊之间摇摆，当然现在的情形是靠近本源多一点。
虽然说这个新生的位面大多数信徒都信奉魏曦，尤其是在圣战时期甚至直接受到神和教会的指挥，如果魏曦愿意，将这个位面塑造成一个政教合一的政体也是轻而易举的事情，但是魏曦却没有这样的想法：所谓圣天子垂拱而治，讲究的就是无为而治，无为者，遵循自然的法则而不妄为也，其实当年老子这个道理并不适用于帝王，原因很简单，帝王者，天下之主也，终是凡人，又岂能摆脱凡人的喜怒哀乐欲，自然不免于他人产生矛盾，岂能无为而治，连生命亦不能掌控。神祗则不同，神与凡人处于两个不同的境界，神不会主动剥削凡人那孜孜以求的那些衣食住行之物，统治万民之权，反而会显示因信而恩的大德，自然可以垂拱而治，而教会掌握人心，以虔诚自律影响世人，一方面即不与民争利又可以克制权势，另一方面同时给凡人公正之象、安抚之力，自然不用承担恶业，反而能得众人拥护。所以说，在魏曦看来，垂拱而治其实是神祗最好的治理模式，当然事无绝对，其中也要一定技巧与改变，需要事先做好规则制度，并时时巡查，无为而治毕竟并非是不闻不问，而是一种顺天命人，跳出棋局旁观者清的大势。
圣战后，依据圣战中表现的实力与组织，整个位面涌现出了无数的英雄，他们与他们的追随者们在大陆上建造了一个又一个定居点，同时由于这个位面更是新生，无数神人、天使得以轻易进入，因此整个世界呈现出一副主物质界白银时代的景象，林散部落成了最常见的政体，国家形式仅仅在于残留的几个大城市范围，从天使到半神整个世界能者众多，据点无数，同时无数被魔化或者深渊残骸制造的恶魔们成了他们最好的对手。整个位面唯一的统一体系就是神殿了，无论是部落也好还是分封也好，都无法改变魏曦是一个秩序善良神祗的特点，因此整个世界的魏曦神殿有着统一的组织秩序，它维系着魏曦在这个世界的荣光，引领世人荣耀神、歌颂神。
世事如棋，众生为棋，这是神的博弈，神祗的棋局，这样一个新生位面，几乎属于魏曦的专有位面，一张洗净的白纸之上，魏曦自然能够随心所欲绘制自己的棋局，后来者自少三千年内不得不按照这份棋局而行，这就是大势，大势之下岂是轻易能够扭转的，这就是魏曦不败的根基，布局者得其势，参与者得其先，后来者岂能轻易获胜，由此魏曦将诸神不自觉分出先后，给出亲远，布下规矩，由得利者来共同维持。。。。。。。
第八章 救赎圣典
常常回头看时时新发现，在前世之时这是魏曦那个时代的人常常挂在嘴边的一句话，阅历与知识的不同，哪怕对同一事物也会有不同的理解，处于神祗之能更是这样，同样在那个时代否定权威、怀疑一切的理念促使文明以超乎人类能够理解的速度前进着；没有永恒不变的真理，真理是在无常与有常的二进制算法中不断进化的，太极的理念被推演到了如此高度，时至今日魏曦才发现这些才是他现在最宝贵的财富，至于科学、至于魔法、甚至于至于神力无非就是一种手段而已，进化之道本身就是在否认一切之中，来发现真理肯定真理，来升华自身的灵魂，找到永归的大道。
时隔两千多年，魏曦才再次来到了自己当年在混沌海播下的种子面前，倒不是说魏曦没有来过混沌海，事实上在成神的三千多年里，绝大多数时候魏曦都在这里保留了一个化身，他不断穿越这个代表著万物归亡的自然潮流环绕著的位面，穿越过哪些不断的在自我沸腾而自发的产生新的位面之中，无数能量，无数可能，无数规则就是这个位面的魅力所在。几千年的研究，魏曦倒是有了不少发现，首先他发现星界也就是不死冥河并非是灵魂的最终归属地，而仅仅是个回收站，混沌海则是一个处理中心，星界将那些其他位面本身如法处理的‘垃圾’——尤其是陨落神祗的神魂回收，消磨，直到回归本源，然后经由混沌海重新随机塑造。至此，困扰魏曦几千年的迷茫渐渐开朗，一个世界岂能只靠吸取同化虚空而长久，失去自身的循环体系就如一个仅靠掠夺的国家一般，岂能万古长存，要知道有与无本身就是一个矛盾体啊！魏曦愕然发现，星界的主要目的其实尽然是处理神祗一类的灵魂所用，这里根本就是神祗的坟墓，因为只有神祗一类超脱位面者才是位面不能自身处理的存在，也正因为如此，不死冥河无处不在，哪怕神国也无可避免，因为它是核心规则，在于本源之中。
虽然说将神祗喻为被处理品让魏曦有些不舒服，但是现实如此却也让魏曦无可奈何，不过这才正常，孕育一位神祗，尤其是自身凝练神性的存在，往往要耗掉成