土家血魂碑- 第66部分

向幺哥颤颤微微整理好向老汉的老衣老裤，踱到向老汉头顶，弓着身子半闭着眼从向老汉头顶向脚尖细瞄——这个举动我知道，这是防止死人的眼睛看到自己的脚尖。具体什么原因我已经忘了，只大体记得如果死人的视线能看见自己的脚尖，会妨碍后人。

我把覃瓶儿挡在身后，不让她的影子投进棺材中，自己也站得远远的。

一切整理妥当，几条汉子盖上棺盖，早有专门的人员在棺盖的缝隙刮上白色的“梓膏”，并在棺材上一前一后捆了两根蔑条。掌坛道师举着“引符”，在棺材上乱舞一阵，口中念念有词，接着举着令牌在棺材上“啪”地一拍。早有人递上一把斧头和一只公鸡，掌坛师父用斧头割开公鸡的喉咙，滴了几嘀鸡血到一只碗里，接着扯一撮鸡毛在碗中醮了鸡血，涂在棺材盖上，顺势把斧头和公鸡一起掷到大门外。

向幺哥脸色一喜，其他人也轻轻吁了口气——因为那斧头的木把朝内而公鸡的脑袋朝外，说明孝家后辈无忧，要是反过来，那就说明“亡人”对儿女的尽孝不满意，会生出些“日古子”的事情。

紧接着，锣鼓家什密集地响起来，几条汉子用力，抬起棺材送到丧棚中的长条凳上。外面的人早已准备好粗大的“龙杠”，顺着棺材搁好，然后用粗大的绳索把棺材和“龙杠”绑得结结实实。“龙杠”前后也穿了特制的“扁担”，一切准备就绪，只等天色稍亮，“挖井”的人回来报告就可以送亡人上山了。

堂屋火光轰轰，那是向老汉的儿媳将灵堂中的渣滓拢在一堆用地覆灯点燃烧了。这也是丧事活动必须的一环。

我和覃瓶儿站得远远的。抬头一看，天色微明，下弦月未落，半遮半掩在几条灰白的云彩之间。薄薄的晨雾涌起来，很清冷。

“各位老老少少请安静下，我受孝家所托，拜请各位帮忙送亡人上山，今后有么子大务小事，孝家一定会好生感谢你们……”陈老拉拉杂杂说了一通，类似开动员会。接着安排放爆竹的、扛花圈的、抬棺材的、扶棺材的、举望山钱的、撒买路钱的……各自作好准备。

刚安排完，电话就打起来了，“挖井”的人报告“井”已挖好。

于是，锣鼓家什再度响起来，打的是“长路引”，爆竹声也不间断轰响。抬棺材的人嘿地一声，像抬八抬大轿一般将棺材抬了起来，早有一大帮人扶着棺材，孝子贤孙早跑到前面去了，遇到上坡下坎难以通过，就跪成一片，等抬丧的人过了才爬起来继续往前跑。其他的各色人等按陈老的吩咐各自完成自己的事情不提。

第十三章　一只绣花鞋（2）

向老汉的“井”，也就是墓地，就在离夫妻杉不远的地方。

我脑子昏昏沉沉，拉着覃瓶儿不自觉地跟着送丧的人也来到向老汉的葬身之地。

接近墓地，向幺哥和他老婆取下孝帕，并放在地上。抬丧的人接着将棺材放在孝帕上。又有人扯断长长的“望山钱”，只留下短短的一截，其它的放进“井”中烧了，把纸灰细细铺平。弄完众汉子才在锣鼓和爆竹声中把棺材放进“井”里，解开“龙杠”往前面递给准备接的人，有人就插好“望山钱”准备定脉。而此时，其他孝子贤孙已经把孝帕缠在头上。

定好脉，老迈的向幺哥爬上棺材，半跪其上。旁边有人递上一把锄头，向幺哥接了挖一锄泥巴喊一声爹，共挖了三锄喊了三声，把锄头往背后一递，早有人接过。其他帮忙的人才挖泥填土，很快就垒了个坟堆，而那些苍圈、灵屋、九莲台以及向老汉生前的衣物也在这个过程中烧得干干净净。

到此为止，“三日吉葬”基本结束。至于后期的垒坟“覆山”是孝家的事，与帮忙的人基本无关。

我到此时才豁然想起，我和覃瓶儿怎么也成了送葬的人？

神智清醒，我拉起覃瓶儿就想离开，刚一转身，背后传来一阵惊呼。扭头一看，原本斜靠在坎上的“龙杠”莫名其妙地倒在向老汉刚刚垒成的坟上，而“龙杠”前端所指的位置，正是那两棵影影绰绰的夫妻杉！

这一突如其来的变故将一堆人惊得目瞪口呆，不言不语好一阵，才有人说着安慰话扶起“龙杠”，恭恭敬敬摆在一旁。

我心里一颤，一种莫名的恐惧涌入心底，拉起覃瓶儿就走。

龙杠，是用来抬棺材的一根独木，我很清楚它在整个丧事活动中所处地位。这龙杠并非家家都有，也并非临时找一截木头代替，基本上方圆五十里才有一家有这东西，如果哪家死人了，借龙杠不能叫“借”而叫“请”，还也不能叫“还”而叫“恭送”，请时、送时要焚烧香纸，供奉“刀头”、粑粑等供品。棺材下“井”之后，龙杠只能从棺材较高一头，也就是亡人脑袋所在的那一头抽出去，抽出去之后必须斜靠在土坎或树木之上，还要派专人看守。据说，经常抬棺材的人如果感觉龙杠和棺材非常沉重，能断定近期还会死人，之所以变得沉重，是因为将死之人的魂魄“搭丧”。可以说，当地人对龙杠很尊崇很敬畏，也有非常多的禁忌，年纪稍大的人已然把它“神化”，稍有亵渎便会召至更多人的口诛笔伐。

你想，谁敢冒然开玩笑推倒放得好好的龙杠呢？——能有这个胆子的只有死了的向老汉。如果先前在灵堂我做的是个诡异的怪梦，那么刚刚发生在众人面前的龙杠倾倒事件，无疑将诡异气氛推向高潮——这就是我感到恐惧的原因。

此时天色稍明，我拉着覃瓶儿胡乱跑了几步，蓦然想起满鸟鸟，刚低低叫了一声，覃瓶儿说：“不用喊了，他根本没来墓地……”我稍愣了下，便高一脚低一脚踩着土坷垃在田间胡冲乱闯，心中的唯一念头就是想及早远离这是非之地。

等我和覃瓶儿跑得上气不接下气，累得瘫倒在地上时，鲜红的太阳刚从朱雀山探出头来。让我意外的是，我们居然在慌乱中跑到了那两棵夫妻杉前边，阳光刚好将夫妻杉淡淡的影子投在我们腰上。

还没来得及惊愕，“嗖”的一声，一条灰色的影子闪电般扑向我们。我汗毛一炸，未及惊呼出声，那道灰影从我和覃瓶儿的身体之间迅捷无比消失不见。我回头一看，原来我和覃瓶儿斜靠的地方是一堆大小不一的乱石，石堆不大，形状也不规则。不过据我的经验，我还是发现这个石堆是一个多年无人照看的坟堆，拳头大小的石头上长满了青苔，透过它们能看见坟堆的旧泥。坟堆处于一块荒土中间，看样子是土的主人清理出田间的石头堆积而成，在接近我腋下的位置，有一个碗口大的小孔。刚才那黑影就是从这个小孔中钻了进去，可惜它速度太快，光线又不太明朗，所以我和覃瓶儿都没看清那道黑影究竟是什么玩意儿。

正在面面相觑，又一道更大的黑影扑向我和覃瓶儿。定睛一看，居然是消失了两天两夜的花儿，满身粘满了“老婆婆针”。我惊喜交加，刚想喝骂几句，花儿却根本不理我，尖尖的脑袋竭力伸向那坟堆上的小孔，时而咆哮呜咽两声。我恍然大悟，先前那条黑影一定是花儿的猎物，可能是兔子或锦鸡之类的东西。

有花儿在身边，我和覃瓶儿都松了口气，人多力量大，有鬼也不怕，尽管花儿只是一条狗。

黑影出现到花儿追踪而至，不过短短两分钟。夫妻杉的影子越来越浓，只在地上缩短了一点点距离，此时正好投到乱石坟堆顶端。

花儿还在拼尽全力想钻进坟堆之中，我看见坟堆顶的树影，脑海突然如一道闪电划过，回想起刚起龙杠倒下来正对着的方向，又想起梦中向老汉手掌上那个“曋”字，拆开来不就是“日”、“西”、“早”么？这里面是不是有什么深层的含义？对照眼前的坟堆和树影，再搭凉蓬看看朱雀山顶着的太阳，我心里隐隐约约明白了点什么。

我急忙转到坟堆前面，意外发现坟堆前面是立着一小块残破不堪的石碑，碑上同样没有任何文字。

那种醍醐灌顶的感觉越来越强烈。我向着夫妻杉的方向，从坟堆开始，尽量非常匀称地用脚丈量破碑到夫妻杉之间的距离，来回走了三次，结果让我大吃一惊——坟堆到夫妻杉大概四丈八尺！我几乎不敢相信这个结论，不理会覃瓶儿好奇的目光，右脚后根抵住石碑，左脚后根抵住右脚脚尖，如此交替缓慢走向夫妻杉，当走到两棵树之间的居中位置，我霎时觉得初晨的阳光失去了光芒——我的鞋子是四十码，换算成厘米为25厘米，而鞋子总共在地上印了64次，共计16米，也就是48尺。

——又是一个“48”数字！

我铁青着脸走到覃瓶儿身边，说：“这座不起眼的坟堆有古怪。从这块碑开始到那两棵杉树，刚好是48尺，又一个‘48’出现了。而且今天凌晨我做了一个古怪的梦……”我把在灵堂看见向老汉“复活”，并用刀砍破满鸟鸟的脑袋、给我展示一个“曋”字的梦境一一对覃瓶儿说了，末了说：“我刚才看见坟堆上的树影，想起这个‘曋’字拆开来是‘日’‘西’‘早’，通俗一点可以理解为早上西边的太阳，但这与事实是不符的，而如果理解为早上太阳照到某个东西的影子在西边，则完全说得通。对照龙杠倒下来指示的方向、夫妻杉的影子、48这个随处可见的数字，你说，是不是向老汉或者说覃城在冥冥中指点我们找到这个坟堆？”

“你的意思是……这就是土司王覃城的墓葬？”覃瓶儿指着面前这座不起眼的乱石堆说，“不会吧？覃城一代土王，即使担心被别人盗墓，也不至于把墓修得这么寒碜吧？”

“这个……”我话未说完，花儿已经嘴脚并用把那松松跨跨的坟堆三下两下扒开，石头坟泥散了一地，坟堆中央露出一个高度腐烂的木“匣匣儿”来。花儿刨开坟堆之后，并未见着先前那不知名的黑影，心有不甘，嘴巴一拱一扬，将那腐如烂泥的“匣匣儿”盖拱飞出去……

我心脏“咚”地跳了下，想起安乐洞中的“阿可俾”，暗道这“匣匣儿”中莫非又装着一个夭折的婴儿？哪知麻着胆子一看，“匣匣儿”中并无尸骨，而是倒放着一只生满铜绣的容器。“虎钮淳于？”我惊叫一声，这东西我在《硒都志》上见过它的照片，其大小、形状、顶端的虎钮与眼前这个一模一样。

花儿怎懂得要珍惜这珍贵的文物，前腿一扒拉，从虎钮淳于中掉出一件东西。我抬头看看太阳，呵斥住花儿，颤抖着手从“匣匣儿”中捡起那掉出来的东西一看，居然是一只色彩艳丽而妖异的绣花鞋……

第十四章　地陷（1）

这是一只女人的绣花鞋。

我说它“色彩艳丽”，其实不太准确，因为粉红的鞋面上点缀着几处花花遢遢的黑色污泥和不明来历的水渍印，反衬得或红或白的刺绣图案格外突出晃眼。

我捏着绣花鞋在“匣匣儿”上一磕，磕掉鞋面和鞋底的污泥，这只绣花鞋的庐山真面目终于较为清晰地展露出来。鞋面确实是一种淡淡的粉红，鞋帮两边用金色丝线绣着两只栩栩如生的凤凰，展翅欲飞；凤凰旁边，则是用红丝线绣的朵朵祥云；两颗红色的菊花形布纽扣将两爿鞋面紧紧连在一起；鞋底大部分是一种惨白，鞋根处绣着一株金黄色的腊梅，梅花朵朵鲜红，顺着弯弯曲曲的黑色树干向脚心延伸。鞋底是我熟知的那种用棕皮和棉布纳成的，针脚细密紧凑，形成一个个精巧的菱形图案……可惜，鞋面、鞋帮和鞋底都有不同程度的污渍，并且散发出一股古怪的霉味，完全将凤舞花开的意境剥离得荡然无存。

所以，我说它“妖异”，真是百分之一千的准确贴切，尤其是在清晨火而不辣的阳光中看来，更给人一种虽光彩夺目却遍体生凉的感觉！

我之所以判定这是一只女人的绣花鞋，就是因为鞋面上绣的那两只凤凰。早期的土家族，男人女人都可以穿绣花鞋，虽是采用同样的面料和底子，依据人的性别、年纪，所绣的图案却绝不相同，一般是男鞋绣龙，女鞋绣凤，老人鞋绣寿星或寿字，儿童鞋绣麒麟、老虎等，各有各的讲究，各有各的象征，绝对不会张冠李戴，任意而为。

同时，从纤弱的鞋底形状来看，我也敢肯定它是一只女鞋。这种鞋子，我曾在我奶奶的箱底见过。她老人家说是她当我爷爷的童养媳之后，她母亲花了半个月的功夫一针一线亲自给她绣的，留给她长大圆房时穿。这里面其实有很多疑问，可惜奶奶那时并不让我多看，用油纸包得严严实实，也不让我多问，我也从未见她老人家穿过。她过世后，那双绣花鞋连同那只箱子都烧得干干净净，寸布未留，让我后来想起来追悔莫及。

眼前这只绣花鞋的样式和我奶奶那双差不多，不同的是这只绣花鞋对女人来说明显偏长。据我的目测估计，至少有三十八码，而我奶奶虽然身形较高，那双小脚却纤巧得可以，最多三十三码的样子，原因无它，我奶奶小时候裹过足。

当然，最大的不同是我奶奶那是完整的一双，而眼前这个只有一只。

那……另外一只哪里去了？这只鞋子又是谁的？为什么要用“匣匣儿”埋在这里？为什么要用虎钮淳于装它？一连串的疑问萦绕在我心头，根本没机会去理睬站在旁边的覃瓶儿和仍在寻找那道黑色影子的花儿。

这虎钮淳于，我倒是知道一点点，据说是汉代的一种打击乐器，并不是用来装东西的器具。这东西通体用青铜铸成，腹内中空，上大下小，底端开口，顶端是一圆盖，上有一个惟妙惟肖的虎形提手。应该说，虎钮淳于是一件非常珍贵的文物，说它价值连城一点都不为过。

我小心翼翼从“匣匣儿”中捡起那只虎钮淳于，发现它表面已生满铜绣，颜色斑驳陆离，有几个地方已经变成薄薄的一层。按说，我捡到这么贵重的一件宝物，早应该高兴得不知自己姓啥子，可我此时心里竟然没有一点欣喜的感觉。——当然，我当时可没注意到自己的心情如何，满脑子都在想那只绣花鞋怎么会出现在那个地方，它是什么来历，到底隐藏着什么不为人知的秘密。

我在“匣匣儿”中还看见几块破裂的黑色壳状东西，拿起来一看，发现壳状物的切口很新。我恍然大悟，怪不得虎钮淳于