穿越1862- 第342部分

黄钟大吕声立即响起。

伴随着滚滚如雷的炮声，三队仪仗兵首先掣旗而出。第一队，正当中一名掣旗手双手向前倾举着新秦帝国国旗——五星红旗！

身后两名护旗手，一着陆军礼服，一着海军礼服。

国旗过后，分别为陆军军旗和海军军旗，陆军军旗还是当年的赤色红旗，海军军旗则已经演变成了另一幅模样，赤色军旗下方镶嵌着三蓝两白五道细带，掣旗手后更有两名着本军种军礼服之仪仗兵护卫。

第五百九十八章赫赫华夏歌

刘暹很激动。这是新秦新的国旗——五星红旗第一次登台亮相。

就是在去年，第八建设兵团的一队劳工在和田地区一处尼雅遗址的古墓中发现了大批华丽的织锦。

该织锦来自汉代，出自蜀地。是中国千百年来丝织精品的代表蜀锦！其色彩之斑斓，织工之精细，实为罕见。更有其中一块织锦护膊，尤为光辉灿烂、耀人眼目，青底白色上赫然织就八个汉隶文字：“五星出东方利中国”，令世人震惊，被皇室收为国宝，影响广泛。

刘暹也趁机更换了国旗，改赤色红旗为五星红旗，前者专门作为陆军军旗。

实在是太‘幸运’不过了。刘暹姓刘，当初建立国号时，很多重臣大将都倾向于‘汉’！刘暹是怕太狭隘了，所以否了去。

而“五星出东方利中国”一语最早可见于《史记。天官书》“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”

在中国古代，五大行星的星占最为重要。“察变之动，莫著于五星”，因此五大行星星占关涉的均为军国大事。按照中国古代星相学和阴阳家的说法，岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星五星，如果同时出现在东方天空中，则对中原王朝有利。恰恰在汉元年（前202年）时，此五星同时出现于东方井宿中。被认为是汉朝兴起的祥瑞迹象。

现在这个‘祥瑞’应在了刘暹头上，若不顺势利导一下，刘暹都觉得不好意思。他废这么大的劲。虽然不单单只为了改换一个国旗，但这也是他的目的之一不是？

在他的前世——五星出东方利中国，这‘典故’不要太有名了。这祥瑞的含金量实际上是很低廉的。刘暹就知道和田那地儿有着块让人心醉的宝贝在。

国歌在三队仪仗兵通过**城楼的那一刻响起。

“赫赫华夏立东方，人文初祖数炎黄，三皇五帝遗厚德，夏商两周拓土疆。

祖龙一统文轨同，汉武奋烈四边空。魏晋风流今犹在，大唐气魄尚未终。

仓颉落笔鬼神哭，蔡侯造纸天地动。孔孟老庄墨韩孙，百家争鸣百花红。

有屈子涉江，有苏武牧羊，为飞将军箭。为岳武穆枪。

汗青留丹太史笔。精忠为国放翁诗，太白醉狂成剑气，东坡豪唱随大江。

曾随定远入虎穴，曾与散朝灭敌国，犯我虽远亦必诛，岂容宵小做歌舞。

五岳接天何其高，三江连海何其广，丝路花雨通绝域。茶道铜铃动蛮荒。

五千载日月，八万里家乡。倚天有长剑，卫国当自强。

我辈青年郎，立志乘少壮，勿学痴儿女，老大空惆怅。”

【圣者晨雷大才】

《赫赫华夏歌》！

奏乐一起，上至刘暹，下到观众中的一员，全都肃穆而立，和声而唱。

或许这首歌的歌词对于文人雅士而言太过直白了。但刘暹喜欢！

并且《赫赫华夏歌》也以自身直白、大气的魅力，在民间传播飞快，得到了极大的支持。

三队依仗兵过去后，就是三十六个步兵方阵中的第一个亮相者——帝国禁卫师。有当代御林军之称的禁卫师，为此次大阅兵，在队伍里特意精挑细选了五百名官兵和两名营级正副指挥官，全都是一米八的大个。排成20*25的步兵方队，正看一条线，斜看一条线，横看是一条线，竖看也是一条线，步法整齐如一，矫健有力，落步声响亮整洁。

观阅前的校场演练，刘暹和军中各上将看过后都是赞不绝口，还多言禁卫师方阵尤为醒目。当然是有拍马屁的嫌疑。可另一个侧面也证明，禁卫师方阵的水准绝对不差。不然那么多的军中重将可不会拉下脸皮来拍这个臭屁。

高大的身材，脚下明亮的长筒军靴，钢枪倾在胸前，枪口向外一条直线，雪亮的刺刀直指前方，在春日的阳光下闪耀着逼人的寒光。

如此的亮相，如此整齐的队伍，在方阵还没有抵达**城楼时，下面的百姓和中下级官吏就已经发出一阵高过一阵的欢呼声。当士兵们走到**城楼东侧的那条白线时，随着一声响亮的口号，“向右看！”

“一二……”

齐步走瞬间变成了更加威武阳刚的正步走，军靴踏在青石板面上，踢腿带风，落地砸坑，发出了一声声整齐利落的鸣亮。

**城楼上观阅的诸多帝国勋贵、大员，各属国国王、使臣、来宾，无不看的是目瞪口呆。这样的队伍实在太有冲击性了，在这个时代太具视觉感观了。

阮福膺禛手扶着**城楼垛墙，两眼看着下面的禁卫师方阵直冒金光，不经意间都快要探出去半个身子。吓得旁边伺候的阮朝太监和随从连忙把他拉回了去。

作为正式被嗣德王，便是在阮朝国内，嗣德帝的称呼也成为过去式了。阮福膺禛在两年前正式被嗣德王立为王太子。嗣德王如今的身体很不好，他本来就不是什么有为之君，在阮朝的外患彻底被秦军消灭以后，嗣德王就又回到了‘安乐死’的状态，吃喝玩乐，开设集贤院和开经筵，亲自与儒臣研讨典籍或吟诗作对，还组织编撰了《钦定越史通鉴纲目》。

阮朝真正的实权和王权，在这两年中已经转移到了阮福膺禛的手中。

刘暹现今对阮朝非常的放心。阮朝上到王太子，下到实权大臣，领兵重将，全是亲中。红朝当年所遭遇，眼下之时局新秦是绝对不会重蹈覆辙的。

伊藤博文震撼过后，两眼中就只剩下犀利和担忧。

这样的军队，这样的国家来给西南诸藩做靠山，东京何时才能统一皇国啊？

伊藤博文的立场在中国的对面，自然中**队表现越优秀，他的心情就越沉重了。

中日之战已经很遥远了。非是时间过去的太久，而是强大的中国超过日本太多太多。东京政府目前最大的敌人是西南军，只有一统日本，统一后的日本才有资格抬头看世界。

被西乡隆盛等人夺取了九州全岛，还割去了本州的一部分，在东京政府的高层们看来，这简直就是最大的耻辱！特别是东京政府‘失败’的那么不甘不愿，如不是英国人，西南军政府早就不复存在了。

《马关条约》之签订可谓丧权辱国，战后东京政府一系列的洗牌自然不可避免。但东京的主体意志是没有改变的。

伊藤博文现今已经是东京政府中第一等的重臣，他的进步很快。

此次北京大阅兵，联系向日本东西两政府都递发了邀请函。从日本到北京，三个多月时间还来得及。明治天皇不敢来，更不愿意来，其他的亲王也是一样，他们深深的敌视着北京，大久保利通等人还要负责统筹东京政府军政务，这一差事就只能落到了伊藤博文的身上。

伊藤博文军事上并不在行，但也有一定的眼光。眼前的中**队，可不是百无一用的银样镴枪头，这般精气神，这些是绝对的精锐。或者说，花样能练到中**队这么个地步时，部队本身就已经是绝对的精锐了。

伊藤博文对照内心中的日本军队，这一比……，差距就太明显了！

与伊藤博文一样心中只有震撼没有喜意的还有暹罗、缅甸两个中南半岛大国的使臣，还有英法美德俄，西班牙、意大利、荷兰、奥匈等欧美诸国的驻华大臣、总领事、特使。

就像刘暹想要的那样，这些‘见多识广’的西方精英们，一样为中**队表现出来的风姿给冲击了信心。

没人愿意自己的‘邻居’是一个实力远超出自己的存在，缅甸与暹罗，现在对于新秦帝国的态度无形中已经达到了统一。他们惧怕这个强大无比的宗主国！可同样处在西方人威胁下的两个国家，也万万不敢跟中国真的翻脸。

没人愿意十几年前还是自己尽可鱼肉的殖民地，转眼变成了一个能够跟自己掰腕子的强国。西方列强，西方各国，面对中国时虽依旧传统的低看一眼。这内心里却是在挠腾无比，因为他们必须眼睁睁的看着中国一点点强大起来，而他们自己根本做不到阻止。

“哒哒哒……”一个个步兵方阵过去后，是六个骑兵方阵，三千精骑列队走过。

他们没有西方骑兵的高头大马，没有西方骑兵的艳丽军服，只有着属于骑兵的彪悍和英勇。

六队骑兵都是六个骑兵师精心挑选出来的百战精锐，杀人饮血似家常便饭，那锋锐的眼神，惊人的气势，没有人会因为他们相对简单的武备就小瞧了他们。

“赞美上帝，这是一支可以媲美哥萨克的精锐。”莫里斯由衷的赞叹道。

装备好不意味着战斗力强，个人战斗力强也不意味着整体战斗力就强，比如近代游牧骑兵。只有顽强的精神和严格的纪律相统一的时候，这样的骑兵才是真正的强军。

西方骑兵作为战争中单一兵种的地位正在不断下降，同样的，各种分类的骑兵也越来越多的汇集为一。

当冲锋陷阵不再是骑兵的主要任务后，哥萨克骑兵就成了世界骑兵的标杆。中国骑兵现今所表现出的就是这种极有必要的统一。而激昂的战斗意志，彪悍的神情，严格的纪律，正是评价近代骑兵很重要的方面之一。

第五百九十九章冰山才一角，任重尚道远

“呼隆呼隆……”骑兵过后是大炮方阵了。

每一队5*8编队。拉炮的驮马少的两匹，多的六匹，炮兵在炮车上直身敬礼。那一路走过，身形都不带有动的。

马蹄踏过石板，发出嗒嗒的轻响；炮轱辘压过石板，就是闷雷一样的声音了。

从几百斤的54小炮，到几千斤的150重炮，由轻到重，表现得却是中国火炮的种类齐全。

车轮碾过石板，发出隆隆的响声。黝黑泛着金属光泽的炮筒在阳光下闪耀着肃杀的冰冷。

当最后一门大炮消失在众人的视野中时，许多的使臣和来宾都还没有回过神来。而城楼下，广场上的老百姓们的欢呼声也是丝毫没有降低。

刘暹心头充满了自得和自豪，有如此军队在握，他有理由去得意，也有资本去自豪。

军事就意味着力量，力量就意味着强权，而强权代表的就是霸主。这是一个无论何时无论何地都不会失效的真理！

两千年富裕的土地和文化束缚住了中国人的野心，北国的草原永远是中原皇朝最大的敌人，西南的‘穷山恶水’让整个帝国从上到下都没有了去开垦的意念。久而久之，中原就变成了全天下；久而久之，中国就变成了天朝上国；一层层束缚凝固住了中国人的热血。直到四十二年前户门外的炮声，中国人才知道世界是这么的大，这么的广阔。

刘暹埋葬了满清。也用实际行动打破了儒学的垄断，重新塑造华夏的尚武。

王者天生，不怒自威。拥有超强的实力。繁盛的文明文化，一千多年来，中国一直就是‘不怒自威’，树立起了自己东方宗主国的地位。

可是，时代变了！

现在的世界，‘威风’更应该展现在外表，实力武力更在文化之上。一个真正的强国就应该展现在超强的武力之上。要对外展露出一种意志力，而这种意志力就体现为——征服。

虽然很不想承认，刘暹也知道。这个世界还是西方人掌控的世界，盛行的法则也是西方人的法则。他们的老祖宗，亚历山大、凯撒、拿破仑等，无不是如此。

征服。这就是西方的文明。凝聚着西方文化的血腥。也凝聚着西方文化的精华！

所以刘暹也只能够顺从。主动的加入进这场瓜分世界的浪潮中，还要让中国在这个血腥、残酷的近代丛林中变得最强大、霸道，变得最具有扩展的野心。因为只有如此，中国才能站到整个地球丛林食物链的顶端，才能重新变成历史上的那个——天朝上国！

在东方，国家的意志，首先要体现的是国家首脑的意志。国家首脑的意志经过遗传复制，代代相传。就会形成相对稳定的国家传统意志——大秦、蒙元的扩张意志，与沙俄、罗马的扩张意志没什么两样。这就是一个明证。

所以，扭转不是不能做到。只要你能让国家的各阶层看到利益。

威信和威望，是一个国家建立的霸权的必要条件。因为威信和威望，是令人‘自觉和从内心服从’的先决条件。但要建立威信和威望，武力就是其中之最重要的手段！

通过战争的胜利来获取威信和足够的威望，这是最实在、最可靠的威信和威望。

西方有句名言：狮子难防陷阱，狐狸难防饿狼。一个优秀的君王不能只有狮子的凶猛，也不能永远像狐狸那样大脑发达，四肢无力。而是要具有双重性格——狮子一样的凶猛，狐狸一般的狡猾。英明的国君知道什么时候当狮子，什么时候做狐狸。

刘暹的野心甚至说比希特勒都要大，他不仅要瓜分地球，还要打压下整个西方文明。他希望中国的文明能结结实实的压在西方文明的头上，并且能够永远的保持下去。

他要培养中国的扩张之心，就首先要让整个中国变得澎湃和尚武！

儒家推崇三代圣王以仁义为先，却也不看三代圣王推行的均是王霸之术，均是以武行仁。而儒家千年的衍变之后就只空谈仁义，不谈攻伐，实在大谬特谬。

刘暹要鼓起中国的尚武之心，所以他砸破了儒家的枷棝。这个枷棝就是儒家对官场的独霸。儒家没有了在科考场上的绝对垄断，那地位下降的速度令人震撼的。

今后这样展示军威，亢奋人心士气的大阅兵，也还会继续，并且会成为中**队的一传统。

冰山才露一角，华夏尚武军魂还任重而道远。当今的中国也还需要苦修内功。

整整三个小时的爆喊，现场气氛热烈的能把人浑身的血液烧开。刘暹最可惜的是现在电影还没发明过来，不然他一定会记录下这场好大的阅兵仪式，拷贝出几百个几千盘录像，全国各地的到处去放映，那会是现