提起盗墓，不少人或许会想起野蛮、龌戳、肮脏、缺德这些不雅的词汇。实际上，盗墓背后是人类文明的发展史。
盗墓的出现，是因为有墓。与“墓”意思相近的字实乃不少，说起来有些听都没听过，比如有“坟”、“茔”、“（邱）”、“冢”、“垅（垄）”、“土”、“培”、“堬”、“垜（垛）”、“山”、“陵”、“寝”等十多种叫法。
“墓”，大概是最为原始、正宗的概念了。笼统地说，墓是用以放置尸体或其残余物的固定设施。在考古学上，常会把“墓”与“葬”相提并论，言之为“墓葬”，可见墓的古老和重要。但“墓”与“坟”、“冢”、“丘”、“陵”等，在古代有相当大的差别。
凡掘坑穴葬，盖土与堆平，不植树者，方叫“墓”，“墓”中透露出的是中国人朴素的早期丧葬观念——“不树不封”。
“坟”，则是与“墓”相对的。虽然现在大家通常把“坟墓”放在一起使用，但在先秦以前，两者区别明显：葬穴积土成堆，才叫“坟”。而坟的本义就是土堆子，《礼记？檀弓上》称，“古也，墓而不坟”，就是这个意思。
“冢”的本义，《白虎通》称“大也”。后来的意思则变成了坟，但《说文》称，“冢者，高坟也”，即封土高大的坟。上面的冖表示地下覆盖，将死者覆盖于墓中，故从冖。
“丘”，本来指坟堆，即堆在葬穴上的封土，与此有相同概念的还有“垅”，垅与“垄”相通。《汉书？楚元王传》称，“尧葬济阴，丘垅皆小。”意思是，尧当年葬于济阴，其墓的封土很少，地面的坟头不大。“墓”与“坟”、“冢”、“丘”意思上的不同，反映的是中国古代早期人类的等级差别。普通人家的葬处可说是墓，也可说是坟，但“丘”则非下层民众可用。《周礼？椽宫》称，“以爵等为丘封之度，与其树数。”大概意思是，死者下葬后，墓上封土的高低和植树的多少，与其生前的地位相一致，否则是越礼。王公级别的才叫“丘”，如苏州著名的虎丘斜塔，即因吴王阖闾之冢所在而得名。
墓中的更高等级，则是“山”和“陵”。北魏郦道元所著的《水经注？渭水》（卷十九）有这样的文字，“秦名天子冢曰‘山’，汉曰‘陵’，故通曰‘山陵’矣。”
“陵”的本义是指高大突兀的山丘，后来则逐渐成为皇家坟冢的专用名词。其衍变过程就是指坟冢的封土越来越高大，最后到了堆积成山的地步，这非帝王不可为，所以只有帝王才能把墓造得如山一样高大。但早期的“陵”，也可以是王公们的坟冢。《史记？赵世家》（卷四十三）称，“肃侯元年，夺晋君端氏，徙处屯留……十五年，起寿陵。”清代学者顾炎武据此考证，肃侯的墓是高坟大冢，其也称“陵”，可见“陵”在战国时期就出现了，而且是诸侯可以使用的。
更有学者考证，在此前的春秋时期，已有了“陵”的概念。但在刘姓定下汉家天下后，特别是汉高祖刘邦的坟冢称为“长陵”后，“陵”就不能乱用了。只到今天，一般人的墓仍不可称为陵，蒋借石在中国台湾去世后，其葬处才叫“蒋陵”。
“寝”，是陵的最高级别，寝本身并不是尸体所藏之处，是附属建筑，一般认为是“陵上的正殿”。“寝”原指正规的起卧房间，即“寝室”，成语“寿终正寝”中的“寝”，即取此原义。帝王所居之处则叫“寝宫”。而帝王死后去阴间仍想当皇帝，自然其魂灵依附的尸体所藏之处，也要造得如生前的宫殿一样，于是有了“陵寝”，这一专指帝王坟墓的特定称呼。
晋代堪舆大师郭璞在《葬经》称，“夫葬，以左为青龙，右为白胡，前为朱雀，后为玄武。”此风水观对后世，特别是帝王陵寝选址影响很大，即便是普通人家，也要请风水先生相墓，寻一块可以旺子旺孙的吉地下葬。历史上更是有许多神乎其神非比寻常的风水堪舆大家，皆能望气察形、开宗明义，分金定穴、相宅择日更是不在话下。
因此可以说墓葬文化博大精深历史悠久。
属于外八行的倒斗这一行也有自己的一套规矩和传承，其中有各种流派和分支。
盗墓之事古来已有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭四派。
发丘摸金之辈，始于后汉，刘豫效仿三国时的盗墓狂人曹操，设置了专门的盗墓机构和官职——“淘沙官”，这也是中国盗墓史上第一个，也是唯一一个有明确文字记载的“官方盗墓机构”。曹草的发丘中郎将、摸金校尉算是中国第一个，也是唯一一个“军方盗墓机构”。“淘沙官”与曹草所置的“摸金校尉”，是一个意思。金在自然界中是以游离态存在的单质金，一般混杂在沙粒中。只要将其从沙子中分离出来即可。古人常采用“沉淀法”进行生产，最常见的是将金沙放在专用筛子里过滤出金粒，即所谓“淘金”，或“淘沙”。专门从事金子生产的人，便叫“淘金者”，或也有称淘沙者的。可见，刘豫将自己负责盗墓的官员命名为“淘沙官”，是相当形象和准确的。发丘摸金实皆一脉，摸金秘术，“易”字当头，生生变化为“易”，天地之大德曰“生”。南宋未年以来便无“发丘”之说，并称“摸金校尉”，以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两四五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡呜灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。搬山道人能人异士辈出，会异术方术之法，独善“搬山分甲术”，次术可细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门，历来密不外传。卸岭之徒最众，其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山作廊、穿石为藏、土坚如铁、幕墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。
发丘、摸金、搬山、卸岭，便囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的三大体系，简言之可作“理、技、物”，也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机，余者皆民盗散盗，不乏鸡呜狗盗之流，泥沙混杂难成气候，不足立说。而当今社会，那些前人们所留传下来的智慧和经验正在被所谓的科技和科学所取代更替，光就说从事倒斗这个行当的大多都是些大字识不了一箩筐心狠手辣、劣迹斑斑的粗夫笨汉亡命之徒，只知道用蛮力和暴力来解决所面临的问题，更就别说还保留遵从前人的规矩和嘱咐了，至于说分金定穴识风辨水的技术活懂得人想必就更少了。不可否认的是，科技的确为这个行当带来了太多的方便和裨益，过去许多无法实现和完成的事情都能够被科学技术所弥补和完成，盗墓下水可以用潜水服，进洞可以用探照灯，防毒防瘴可以用防毒面具……甚至可以搞到枪支弹药雷管炸药用来防身攻击和爆破炸墓。我想胖子无非就是属于没有技术含量的民盗散偷之类。
“老张，你的意思我明白，你听我细细给你说来你就知道。”我一时思绪如飞，胖子却不以为然。
“前些年你去当兵了，成为了一名光荣的解放军战士人民的子弟兵，为祖国的明天和未来做着努力和牺牲。而哥们我一无手艺二怕吃苦，肩不能扛手不能提，怕受窝囊气别人管，不愿意就此成为一个底层的小喽啰被人剥削压迫，搬砖掏粪盖楼耕地扫大街，就想着来点快钱发个横财好取个媳妇生个娃把我给管住，这样我一有了动力和压力就会激发出我的能力和潜力。于是我就跑到麻讲馆里碰运气施手艺去了，不成想我着了人家的套儿，一开始的几天几乎无往而不利，是逢赌必赢，再接下来就输了个惨不忍睹，几乎是倾家荡产。有一天我照例去常去的那家麻将馆捞本，结果遇见了一个了不得的人物。”胖子说到这里话锋一转反问我道：“你猜他是怎样了不得的一个人？”
“难不成还是三头六臂有翅膀不成？”我也是来了兴趣信口开河道。
“那倒没有，他生得浓眉大眼头大如斗，有一股横刀立马将军上马的气势，却当真是好不威风风姿卓绝。不过美中不足叫人震撼的却是他是天生六指，不像庸俗，运气极佳，每局必赢。当时我就感觉这个人似乎不像是本地人，好像极有来头，且每次临走时都必将所赢之钱返还给牌友，当然我输得最多给我的也就最多。所以我对他产生了浓厚的兴趣和好奇，我每天都翘首企盼他来麻讲馆里打牌，然后有意的和他套近乎笼络感情发展关系，终于皇天不负有心人，让我如愿以偿。”
“果不其然，他见我有心相交，便对我交了老底说了实情。他说自己是从首都来到这鸟不拉屎的小地方捡漏来的，顺便领略一下这里的风土人情。而其老本行讳莫如深并不光耀，却是搬山卸岭摸沟入海的手艺人，从事倒斗这一行已有多年。这几天闲来无事就来麻将馆打打麻将消遣消遣心中的烦闷，没想到却因差羊错的就遇上了我这么热情义气的一个朋友，缘份天注定，看来咱们还真挺有缘的。老兄我看你也是个讲义气敢担当的铁血汉子，实是一块干大事的好材料，只是时机未到不得机缘还不得施展。我仔细观你面相发觉你当下时运不济不得抱负，而且似乎不久还会有场生死大劫滔天灾难，如果兄弟你信得过我就不妨舍了家业跟我到北京咱们一块发财去，到时候有我一口肉吃就有你一口汤喝。”
胖子继续说道：“我就问他什么是捡漏，什么又是倒斗。他就说前者就是到穷乡僻壤去拾掇好东西或者是捡拾打听话茬儿，后者就是盗墓挖坟。又说虽说干这一行担惊受怕违反法律，但是却也能够吃香的吃辣的，若是遇上一个大墓，就能腰缠万贯一夜暴富，由穷矮挫直接飙升晋级为高富帅，能够找白富美做为相好的，侣王做为偷腥的，女掉丝女汉纸直接跪甜。而且我还懂得一些风水堪舆和秘传方术，到时候你有啥劫难危机我都能够帮你化解驱除。”
“我听他这么一说，寻思看来干这一行真的是来钱挺快的，常看那电视上寻宝鉴宝之类的节目上土啦吧叽的一个妇女拿着个花里胡哨的小瓶子就价值几十万甚至上百万，惊得我是下巴都合不拢了恨不能出门就捡到这么一个宝贝疙瘩，就算捡到个民国时期的夜壶咱也要揣在怀里当宝贝，亲它几口方满意。听了他的一席话，如同是醍醐灌顶豁然开朗，觉得前途广阔大有可为，能在广阔天练红心。所以跟父母打了招呼之后便批颠批颠的跟着他到了北京，然后学得了许多知识开阔了眼界，期间也下过几座古墓，带出来过几件了不得的东西。干这一行须得胆大心细粗中有细，那老兄为人他妈为人真不赖够义气，教会了我很多东西，但是人有失手马有失蹄，在一次行动中他不幸落马被生擒活抓，现在还在狱中郁郁寡欢体验悲欢。”胖子做总结性的发言。
“说了这么多你该不会是也要拉我入伙吧？这种事情实在是有如斯文，有一句话说的好，癞蛤蟆过门槛——既墩沟子又伤脸。我可事先声明，有损因德败坏名声的事情我可不干啊。”我面沉如水，“胖子，说句交心的话，这要是被政府逮到可是要判刑坐牢的，我劝你还是早点迷途知返，金盆洗手才是上策。”
“入伙？实不相瞒，胖爷我这次来找你还真是存了这个念头或者说就是为这事来的。”胖子大咧咧的回道：“胖爷我向来是天不怕地不怕，但就怕四川人讲普通话和手里面没有钱。现如今他妈你口袋里没有一沓子票子你就甭想干成一件事儿，就连那发廊里的洗头妹都不带正眼瞧你的，更别说你要泡一个上点档次有点品味的妞了。前两年有个相亲节目上不是有个欠拾掇的女的说‘宁愿坐在宝马里面哭也不愿坐在二八大车上笑么’，你想啊，就算那宝马就他妈是一辆320或者是X1，那也架不住人家是宝马的事实啊，有些开这种车的人甚至走路都是横着走的，那真是螃蟹走路——习以为常，忒牛逼。金钱社会干什么来钱快才是王道，没钱什么事也干不成。你看现在搞人提器关交易的，明眼人都知道，那是穷人割肾给富人使呢，富人酒林柔海纵鱼过度，流连花丛宝养情副，干侣儿成了时尚，搞另类成了嗜好，别扯什么因德羊德的。只有愚蠢的人才有信仰，才会相信一群不事生产自说自话执迷不悟妖言惑众自己将自己给玩迷糊入幻觉了的秃驴说什么活佛转世立地成佛之类的鬼话，古往今来所谓看破红尘顿悟了的和尚和深闺副人甚至是侣皇侣相思通偷请的还少吗？媒体上爆出来的一众德高望重的秃驴围在一起搓麻讲掷骰子的录相让我看了当真是险些笑掉大牙，喜闻乐见啊。藏传佛教是怎么一回事看看所谓的人间天堂没有解方前的样子就知道了，同时也会知道什么是活生生的人间地狱。总教只不过是权力的另外一种体现和形势罢了，越是上流社会的人越是没有信仰。至于说道德嘛，你看看现如今的社会讲道德有道德的人还多吗？比如说天朝发生上一件死了很多人的大事，不管是真正的大人物还人身临其境的泥腿子，都想着是隐瞒事情真相谎报死亡人数的推卸相关责任，别的国家发生一件在事新闻媒体可以在几分钟内传遍世界，而天朝则可以在分分钟内让全国上下的媒体禁声……你说这些大人物的道德高尚吗？见有老人摔倒了不敢扶，有小孩受伤了不敢救，你说这些小人物的道德高尚吗？那些为人父母官的官员有几个是真心实意、埋头苦干为老百姓做实事的，搞什么虚张声势沽名钓徐道貌岸然的下基层走基层在基层，无非是些形势主义官僚主义罢了，都是做给人看的，还不都是削尖了脑袋想着住上爬么。爬上去干什么？无非是为了声涩犬马加官封爵。说低了再看，你看那些洗投房里的打工美，嘲笑她们的人多吗？我会说事实上是许多人只会嘲笑那些穿得脏兮兮破烂烂的农民工更甚于她们你信吗？这就是笑贫不笑唱有钱就是爷的时代啊。至于那什么校长带学生开方、八旬