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要不然怎么正八品的小旗官何祖贤过的不过是佃农的生活呢。要不然怎么半年多过去了，整个湖广地区的士兵们都没见到过任何的粮饷呢。
要是有人说顾大老爷是个贪官的话，人家顾大老爷还会觉得非常的委屈呢。是啊，人家顾大老爷会说，“这也不是从我这个时候才开始，这也不是从我这个级别开始的行为啊。这都是不知道什么时候就已经确定下来了的规矩了。我作为大明朝的官员，我要在这个环境中生存，就必须要遵守这个规矩啊。”
你瞧，实际上无论是什么时代的贪官污吏们，都会说出意思差不多的话来。有人说这是体制原因，有人说这是时代限制。但是现实就是现实。不可能因为贪官污吏有自己的理由和借口，就可以说贪官污吏们的贪污行为是多么正当和高尚的。
实际上，以魏忠贤为代表的所谓阉党，对东林党人的打击手段非常的简单。都不是什么诬陷和栽赃那么高级的手段。只要一个查税，一个反贪。仅仅这两个在任何时代里都是正常的行为，就能把百分之九十九的东林党“清官”们关进监狱了。
顾大珺虽然是生于富贵乡中，身份地位一点儿都不会比《红楼梦》里的贾宝玉差。生活环境肯定也比曹雪芹这样的汉军旗奴才好的多，高档的多。但是，顾大珺却不是贾宝玉那样的窝囊废。人家还是非常清醒，非常有正事儿的人。
顾大珺深刻的知道，自己名义下统管着的几万人，已经过得是饥寒交迫的日子了。这样的生活要是一直持续下去，造反作乱这样的事情，那是必然要发生的了。
但是，人家顾大珺毕竟是出身于上层社会的。他一方面知道不满的人，过不下去的人非常多。另一方面他也知道，自己也没有太大的必要感到害怕。只要维持住战力充沛的家丁五六百人，他就能很充分的压制住那些穷军汉了。
都不用什么高明的现代社会学专家来教导顾大珺。顾大珺本人就能从日常生活的经验总结出这样的道理。统治阶级面对被统治阶级的时候，永远都是处以极少数的。但是，被统治阶级是没有组织的松散的存在，而统治阶级是有共同利益，分享共同意识形态的有组织的团体。
顾大珺知道，自己没有必要圈养比整个湖广地区士兵规模还要庞大的私兵，以维护自己的统治。他知道，自己手中只要牢牢地掌握好那五六百个家丁，就能轻松的压制所有的缺乏组织的士兵了。
就比如说现在吧，整个武昌左卫的几千人过得明明是相同的日子，但是敢于挺而走向结成团伙抢劫粮车的，只有七个人。顾大珺不需要比几千个人的力量大。只要他比这七个敢于反抗的士兵力量大就足够了。
我们不能不说，“肉食者”真的是相当的“鄙”的。
封建统治者好像总是吃一百个豆也不嫌腥的状况。他们明明知道，传统的封建统治手法在阶级矛盾激化的情况下就会失灵。可是他们从来也不会吸取教训。
两千多年前的周王朝时代有“国人暴动”。秦王朝的时候有“陈胜吴广起义”。西汉有“绿林赤眉起义”，东汉有“黄巾起义”，之后的历朝历代，各种导致王朝灭亡的因素里，无不有着相同的因素。
就在顾大珺还在沉浸于自己“尽在掌握”的幻觉中的时候，一场原来在本时空并不存在的武装起义，正在武昌府酝酿着。
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第193章武昌起义3
有很多事情，事后去看的话，原本是可以避免的。
不过，客观的讲，这种似乎可以避免的事情，如果放到宏观的历史上去观察的话，又是不可避免的。
就以武昌起义来说吧。这件事情，在当时的角度上来说，是完全可以避免的。只要湖广总兵顾大珺的幕僚和家丁们处置得当的话。武昌的卫所士兵不见得就会立即造起反来。
当然，随后因为武昌府所有士兵都参与进去的这场暴动，也不会对大明王朝在湖广的统治造成那么大的破坏。
但是，从宏观的角度讲，武昌起义的爆发也不是一个**性的特殊性的事件。整个大明朝在天启年间，各种兵变和民变都是此起彼伏的。
土地的过度集中，朝廷征税的不断增加，自然灾害的频繁爆发，使得老百姓的基本生存都无法保障了。自然而然的，老百姓以及和老百姓差不多的卫所兵的造反和闹事，也就成了一种常态了。
所以，从这个角度讲，武昌起义的爆发又充满了必然性。
事实上，即使武昌起义没有的爆发，明王朝各地的起义也是在不断的爆发的。只不过，除了几年前的闻香教起义和未来的陕西农民起义之外，没有哪个起义会有武昌起义的规模这么大，带来的影响有武昌起义这么深刻。
实际上，无论是生活中还是历史上，很多事情的发生都是碰巧了。
比如说，被认为是武昌起义的发起者和领导者的何祖贤，在主观上根本就没有想要领导士兵，发动起义的愿望。他之所以第一个发出“什么时候才能发粮饷”的问话，实际上也并没有奢望真的能够领到什么粮饷。他不过是想借着这样的问话，发泄一下因为自己的熟人将被砍头所导致的内心的愤懑。
他完全没有想到，自己这句普普通通的问话，会引起整个武昌左卫到场士兵的共鸣。
其实，如果前来执行“杀鸡儆猴”任务的那几个总兵幕僚和家丁能够认清现实，认识到人民群众愤怒的力量。对现场处正在吵吵嚷嚷的士兵们进行一定的安抚。甚至都不用安抚，只要他们做一些简简单单的敷衍的话，事情可能都不会向着爆发起义那个方向发展。
但现实是，顾大总兵那几个有点缺心眼儿的幕僚和家丁，先是对突然爆发的情况一愣。之后，他们就按照他们日常的习惯出发，发出了一些类似于“你们想要造反不成”，“大胆刁民，成何体统”之类的威胁。
好像是紧怕事情闹得不够大似的。在士兵们变得逐渐安静下去的情况下，顾大总兵的一个缺心眼幕僚，洋洋得意公开提出，要把几个闹得最欢，喊得声音最大的士兵抓出来。
敢于在这种公共场合下吵吵闹闹的士兵，他们绝大多数可不是像何祖贤这种有家有业，有老婆有孩子的人。何祖贤今天的表现属于因为情绪失控导致的行为失常。在正常情况下，无论事情有多么气人，遭遇有多么郁闷，出于要养活一家老小的考虑，作为一家之主的何祖贤是不会出头闹事儿的。
凡是喜欢闹事儿的人，绝大多数都是像那七个敢于跑去抢劫粮车的士兵一样，是那种没爹没妈，娶不上老婆生不了孩儿的光棍士兵。对于像他们这样的身份的人来说，他们处于一种已经一无所有，除了烂命一条，啥也不剩的状况了。
对于这种人来说，实际上他们都已经能够很清醒的面对现实了。他们要面对的现实就是，未来没有什么值得期待的事情了。他们的人生只剩下早死和晚死两条路可走。
没有土地，靠给卫所军官种地当农奴为生的他们，时刻处于被饿死的边缘。任何一场气候异常，都可能会要了他们的命。他们早就已经把自己的烂命不当回事儿了。只不过因为惯性的原因，他们还老老实实的接受着现实，而没有揭竿而起。
现在，那几个蠢货总兵幕僚和家丁突然对他们进行了严重的刺激，使他们遵循惯性活活饿死的可能被扼杀，转而只剩下了一条马上就要死去的情况。这个时候，拼死一搏变成了一个有意义的选择。
我们得说，武昌起义的爆发，没有陈胜吴广起义，也没有黄巾起义那样，有着比如什么“王侯将相宁有种乎”或者“苍天已死，黄天当立”之类的听起来很漂亮的口号。
几个落魄的光棍士兵看到前来逮捕他们的总兵家丁接近他们的时候，他们纷纷说了些，“我们饿着肚子眼瞅要饿死了！你们这些狗奴却吃得饱饱的，养的肥肥的！干你母！”然后就开始反抗这些家丁的逮捕，进而对他们进行拳脚反抗。
虽然这些士兵喊出来的话，现在听起来好像没什么大不了的。不过是几句有些粗俗的骂人话。但是，在当时这个环境下，能够吃的饱饱的，养的肥肥的家丁们，已经足够引起那些饿的要死的卫所士兵们的共同的仇恨了。
最开始的时候，不过是那些要被逮捕的士兵的一些熟人和朋友，主动的帮助自己的朋友和熟人反抗和抗拒总兵家丁的逮捕。然后，不知道怎么回事，大家好像突然就被刺激了一下子似的，先是有几个和要被逮捕的士兵不相干的人，偷偷的打几拳太平拳，偷偷的打了那几个家丁几下，发泄一下心中的不满。
但是，不知道怎么回事，打人这件事情变成了一种传染性的事件。周边所有的人，都开始向那几个家丁挥拳相向。最后，还没等大家反应过来是怎么回事儿呢。那几个从台子上下来抓捕闹事士兵头领的家丁，就被大家打得倒在地上，进气少出气多了。
死人这个东西，实际上古代人见过的不可能很少。就比如说现在吧，正处于冬天的武昌府，每天都要往城外运送一些在城里被活活冻死或者饿死的“路倒”。但是，顾大珺总兵大人派来组织杀鸡儆猴大会的这个幕僚，是个纯粹的京师地区的文人。你让他写写字，他写的龙飞凤舞。他让他画画画，他给你画的满纸生风。不过，你要是让他看到几个倒在地上满脸是血的死人的时候，他就受不了了。
只听到好像是一阵太监一样的叫喊声，从这个顾总兵的幕僚嘴里喊了出来：“造反啦！造反啦！”
这情形有多么奇怪啊。本来应该造反，主动造反的卫所士兵们，被最不想士兵造反，本来要压制士兵造反的总兵官的幕僚的这一阵阵刺耳的叫喊声，弄得糊涂了好一会儿。不少人还在想，“谁要造反，哪儿呢？”
直到过了几分钟的时间。看到剩下的几个总兵家丁拉着那个太监一样瞎叫唤的总兵幕僚上马狂奔而去的时候，大家才一下子反应过来。原来这个造反指得是大家啊！
目前聚集在武昌左卫大校场上的士兵，总共有两千多人吧。理论上，一个卫所本来应该有着5600人的。可能是因为武昌左卫地处省会城市武昌府，所以谋生比较容易吧。和那些一个卫只有千把人的外地卫所不同，武昌左卫居然有两千多个正兵还在呢。
在正常情况下，实兵能够达到定额百分之五十左右，武昌左卫的指挥使是应该受到朝廷表彰的。但是，在群体*件即将爆发的这种情况下，这两千多个正兵的存在，对于武昌府里的官员们可不是什么值得高兴的事情了。
两千多个士兵面临着这样一种情况。本来，造反是他们可能的，最后的选择。现在，不管他们是不是真的想要造反，造反的名头已经被那个总兵大人身边的亲近人物和家丁们，用实际行动安到了他们的脑袋上。
现在，这些士兵面临一个简单的选择。是就这样被不明不白的安上个造反的名头，老老实实的等着那几百个全副武装的家丁前来剿杀大家呢？还是正好就借着由头，直接就把这个造反事情坐实算了呢？
那几个原本就要被抓走，无论造不造反都是死路一条的光棍士兵，这个时候开始起到一个促进的作用。
他们开始向大家鼓动了起来。他们对大家的鼓动，甚至都不是什么太高明的话语。他们先是把绑在高台上的六个士兵放掉，然后提出了一个非常可行的建议：“大家跟着这六个兄弟，一起去抢劫总兵大老爷的粮库。哪怕是死，也当个饱死鬼吧。”
说起来也真够好笑的。即使是要造反，士兵们也想着要有一个地位比大家高，职位比大家重的人来领导大家，大家才会觉得心里有底。
而最早发出质问的何祖贤，这个时候就显露了出来。
是的。从职务上讲，何祖贤是个八品的小旗。从地位上讲，何祖贤何家比一般的农奴士兵的地位还要高一些。根本就不容头脑已经冷静下来的何祖贤推脱。大家就一同推举何祖贤做大家的领头人了。
不能不说，这些准备抢劫、造反的武昌左卫的士兵，根据他们的习惯做出了一个非常英明的选择。何祖贤真的很具备作为起义领袖的条件。
身上有武功，头脑里有见识，以前参加过几次实战的何祖贤，真的是一个很好的军事行动的指挥者。
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第194章武昌起义4
从体制里的一个基层官员，瞬间就变成了一个造反起义的头头。这么剧烈的身份转换，正常情况下，是需要进行大量的心理建设才能够适应的。
大明朝这种等级分明的封建社会，可不是在互联网发达、言论极度自由的现代中国，可以肆无忌惮的，一方面当着执政党的党员，一方面可以破口大骂执政党的领袖，甚至直接说些*****的话的。
何祖贤实际上在相当长的一段时间内，脑袋里都是浑浑噩噩一片混乱的状态。
要不怎么说时势造英雄呢。如果领导这次武昌左卫士兵暴动的人，是那些比较活跃但是没什么实际能力的光棍士兵们的话。这样的暴动，可能瞬间就会被顾大总兵那几百个全副武装的家丁镇压了。
但是呢，何祖贤毕竟是参加过几次剿匪的军事实践。他小时候不仅跟着自己的父亲学了不少的武艺，也听过他那位在他父亲的资助下考上秀才功名的叔叔，给他讲过不少的兵书战策。虽然何祖贤本人只有些粗浅的军事常识。但是，他肯定不会像那些因为肚子饿的扁扁的，所以拼死一搏想要弄个肚圆，然后被杀掉的士兵们一样。
面对这种突如其来的情况，何祖贤对现实的适应速度，居然没比现代社会里那些最善于见风使舵的公知大v们的反应慢多少。
何祖贤在大家的推举下上了那个原本是准备杀掉几个抢粮的士兵，对大家杀鸡儆猴的高台上，和大家交待了这样几个事情：
第一，何祖贤认为，既然大家把他推到这个领导地位上了，那么大家的所有行动，就必须听他的指挥。不然的话，这件事情他是不会应承下来的。
对于这一点，没有人有异议。
第