周夏虽然专攻陶瓷这项，可他自己接触到的唐三彩其实并不多，理论上的知识倒是一套套的。这也是因为唐三彩一般都不会上拍卖会，基本都在民间私底下交流的缘故所致，这样的唐三彩天地拍卖公司都不收，也不会叫人带着来公司做鉴定。
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可徐耀辉就不一样了，他在古玩收藏圈子里打滚这么多年，真真假假的唐三彩见得多了，也就有了他自己独特的鉴定心得。
而往往这样的心得，他是不会说出来的，尤其是对这耗子麻杆他们这类人，说是独门绝技也不为过。耗子麻杆这类人，除了盗墓之外，也是会弄些高仿品来卖的，甚至是亲手仿制一批出来，夹杂在真品里面卖，因为真品数量真的没那么多。要是让他们知道最关键的鉴定技巧的话，他们就会吸取经验，或者反馈回去，争取把仿品做到以假乱真。
这可不是徐耀辉想要的结果，这古玩藏品的鉴定过程，其实也就是大家斗智斗勇，考验各方面功底的时候，来不得半点疏忽大意。否则，损失的就是自己的利益，包括金钱，jīng力，甚至是信誉等等。
道高一尺魔高一丈。
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像麻杆耗子他们这类手里有真货的人，对各类唐三彩真品的研究可谓是相当深入透彻的。基本上，市面上，网络上所流传的那些个鉴定方法，他们都是知道的，也都有相应的应对方法。作假也得与时俱进不是？
比如说唐代三彩圆形器物的底足一般呈“飞棱”状，并在棱尖外修一刀，这在碗、盘、瓶、执壶、钵等器物上最常见。真的高仿品做出来，这道工序绝对是不会少的。
如此种种，都是作假者为了和鉴定者斗法所做。
可毕竟，仿品就是仿品，水平再高，也替代不了真品。
在没有准确年代鉴定的情况下，像徐耀辉他们这样的老行家。还是有自己的鉴定方法。
其一，到底是不同的人所制作出来的，现代人再怎么厉害，也不可能重回过去，和唐代的那些个工匠们保持同样的技艺水平，还有心情心态等等方面。
即便是高仿品，想要达到唐三彩的那种神韵，也是不容易的，最多。也就是形似而已。
jīng于此道的行家们往往就可以挑出很多毛病来，诸如，比例不协调，面部呆滞，造型过于刻意。线条生硬，线条过于规整等等等等。
除此之外，真品和仿品所用的材料，也不太可能是完全一致的。
一般而言。唐三彩的胎质不是很jīng，胎质中含有像是石英的微小颗粒，并有其他矿物杂质。从胎体坚实度来看。有的因烧成温度高，胎体比较坚硬；有的因烧成温度低，胎体硬度小一些，胎体较疏松，釉层容易剥落。
周夏在旁边看，也没什么机会和徐耀辉交流，他也不着急。尽管这是个很好的学习机会，要玩古董收藏，还是专攻陶瓷的，要是连唐三彩的真假都不会鉴定，说出去还是蛮丢人的。
周夏不着急，是因为他心中有底，有考古鉴定系统，想要准确鉴定年代，并不是什么难事。而且，他也不打算做这唐三彩方面的收藏。要是徐耀辉真买下来的话，回头到他那去仔细研究研究就成，说不定，还能从他那里，得到些在其他地方所学不到的东西呢！
周夏观察徐耀辉的表情，觉得这唐三彩应该不是西贝货。
“你也看看？”没一会，徐耀辉就把东西放下，让周夏也帮忙看看。
实物上手，周夏顿时就觉着，这唐三彩受这么多人喜欢，也不是没道理的。
最起码，他感觉着，这骑马俑还是蛮有意思的，也相当有艺术风格，毕竟是一个时代的典型器具。
周夏自己这会，也就和鉴定瓷器一样，主要从胎质，釉质等方面进行鉴定。
严格说来，唐三彩算是陶器，彩陶，还达不到瓷器的标准。在唐代的话，rì常所用的青瓷，白瓷的烧制工艺，已经是相当成熟的。
但作为冥器而言，唐三彩显然就不需要和瓷器一样，jīng雕细琢，处处追求完美。
能够烧制成现在这样的状况，周夏个人其实还是相当满意的。这彩陶也是有其独特的美丽，而且，看得出来，这些明器，工匠们也是花费了相当的心思在上面，虽然不如瓷器那边jīng致，但也并不是粗制滥造的。
唐三彩，作为陪葬的明器，一般也是得有身份有品级的人才有资格。对于这样的官员，工匠们自然也不敢偷工减料，基本都会拿出最好的手艺来。
这尊骑马俑，从胎质上，周夏并没有看出什么特别的端倪来。
最起码，绝对不是那些个低仿可以比拟的。但是，在高仿品中，还是有人会选用高岭土做材料，采用与古代相近的工艺对胎料进行加工。制作者挖空心思，在胎料中加入少量石英粉和其他物质，经过jīng心配制，烧成后无论从硬度、胎sè还是疏密度都与唐代三彩接近。
这是不是就是高仿品？周夏暂时也不会贸然给出结论，还需要做进一步的鉴定才行。
最高级别的仿品一般都是按照唐三彩的原有工艺来的，即便是这样，造假者也是相当有赚头的，这可比瓷器的仿制容易得多。
周夏在工艺流程上，也没看出什么明显的破绽。
他又仔仔细细看了彩陶上面的釉sè，开片，以及包浆等等方面，都没有挑出什么明显的毛病来。
“如此看来，这唐三彩，说不定，还真是和先前的鎏金佛像一个地方出来的。”周夏在心底暗自琢磨着。
这也就意味着，这唐三彩是唐朝真品。
看起来，这耗子和麻杆两人，做生意还是蛮地道的嘛！或者是，他们两人知道徐耀辉的鉴定水平，不敢拿赝品来忽悠他。
不管怎么说，是真品的话，就是件值得庆贺的事情，毕竟，现在的真品越来越稀少。
第一百七十四章花瓷
如果这唐三彩是真的话，对于周夏破解先前鎏金铜佛像的秘密，也会相当有帮助。到现在他也没能闹明白，为什么那尊佛像，会被系统算作两件珍贵文物。
看徐耀辉有意要买下这唐三彩，周夏也有心思帮他一把。
然后，周夏就又用系统赋予他的能力，将手上这件唐三彩的骑马俑，做了下年代的鉴定。
得出的结果和先前的那尊鎏金铜佛像是同一年制作的。
这让周夏顿时有些疑惑，贞观最后一年，莫不是为唐太。宗李。世。民准备的。这麻杆和耗子两人，是盗的李世。民的陵墓。
他有这样的想法并不奇怪，但这也仅仅是个猜测，周夏要真去问耗子两人的话，他们也不会老老实实地回答他。毕竟，这其中牵扯太多，都不会将心比心的。
说到底，周夏最在意的，还是能不能将另外两尊佛像给弄到手，哪怕有一丝希望是珍贵文物，都是值得他去尝试的。。。
为此，周夏没多耽搁时间，只结合着这是真品的结论，重新体味了一下这真品唐三彩应有的特征。
这回功夫，周夏的感受也就更加深刻，尤其是这唐三彩的千年沧桑陈旧感。
由于真品出土前或置于cháo湿的墓室，或埋于泥土中，受千年地气、水分、泥土的侵蚀，有的出土后长期置于室内，受空气和冷暖变化的影响，其胎表已毫无新意，陈旧自然。
再看这件真品唐三彩的的旧感就极其自然，富有层次，并深入骨里。
他再轻轻敲击一两处胎表，发现旧感是由胎表向里渗透的。而高仿三彩的胎，经作旧处理虽有陈旧感，但绝无真品胎经岁月侵蚀而显露出来累累沧桑的自然感。旧仅在胎表不入肌里，新的感觉依稀可辨，不会出现旧感渗入胎里的现象。轻击胎表就见“旧”仅是胎表的一层，是胎的“衣服”，不像真品旧感与胎互为一体，不可分割。
这种近乎马后炮的感觉，当然比起未知之前来得更为激烈。也更让周夏印象深刻。这时候，周夏并不在意是不是已经鉴定过的，他只如饥似渴地吸收这其中的经验和知识，这些东西，即便别人肯教，也是需要自己亲自体验过之后，才能作为鉴定的依据的。
随后，他也悄声把他得出的结论告诉了徐耀辉，要不要拿下这唐三彩的骑马俑。就看徐耀辉自己的。
“你要不要收藏这唐三彩？”徐耀辉还不忘记问他。
周夏摇头，他手里的资金不多，不想花在这上面。
徐耀辉点点头，他也就可以放心地和麻杆耗子两人去讨价还价，他是行里的老手。本来就鉴定这唐三彩为真品，再得周夏点头认可，那就基本是十拿九稳的事情了。
周夏也不用担心徐耀辉的砍价能力，他帮不上忙。也就趁机他们忙碌的功夫，再仔细品鉴这唐三彩的种种特征。
即便夜晚的这小旅馆灯光比较昏暗，对久在鬼市混了这么久的周夏来说。也不算个什么事情。借助手里的手电和放大镜，仔细研究唐三彩上面的开片，sè彩等等。他是想争取做到心中有数，以后再有唐三彩的话，即便不用考古鉴定系统，也能从容鉴定出来。
这会功夫，周夏观察得更多的，就是这唐三彩表面的釉光了。本来也是有其他方法的，诸如将唐三彩的露胎部分放入水中这样的鉴定方法，如果是真品的话，取出后会出现中度粉红状，仿品的露胎处放进水中则呈现土白sè。但在现实情况中，人家很少会给你这样的机会。买回家之后，自己倒是可以尝试着做这样的鉴定。
釉光这样的鉴定方法，无疑更为直接，也更符合周夏一贯的鉴定标准。在他所知中，唐三彩的釉本质上是一种亮釉，刚烧成时光亮刺目，光泽灿烂，百年之后光泽渐退，温润晶莹，釉光逐渐变得柔和自然，jīng光内蕴，宝光四溢。而具前人总结出来的经验之谈，唐三彩的釉光根据目前所见墓室出土的器物看，其釉光总是柔和温润的，除了釉面腐蚀严重，否则三彩真品不会失去柔润的光泽。
眼下周夏所见到的这件唐三彩，出现的就是这种莹润的光泽。
这其中的讲究还相当多，只是此刻，周夏已经来不及细看，只能回头细细研究。因为，徐耀辉那边和麻杆两人的交涉，很快就有了结果，最后以六万块的价格，将这唐三彩的骑马俑给拿了下来。徐耀辉是有渠道，可要让人家把唐三彩堂而皇之摆家里收藏，还是有些难度的，毕竟，随着信息的大爆炸，但凡涉及到古玩收藏的人，很少有人不知道唐三彩是明器，再做出这样的傻事情来的。这价格，自然就不会出得太高。
但周夏却看得出来，麻杆耗子两人对这个价格还是比较满意的。真说起来，还是卖仿品赝品赚头更大，成本基本可以低到忽略不计，基本只要卖出去就算赚了。
然后，徐耀辉收好唐三彩，让他们有什么好东西的话，不要藏着掖着，通通拿出来看看。
麻杆和耗子笑笑，等徐耀辉转账的资金到了他们的账户上之后，就又抱出一个罐子来。
周夏见了之后，更是确信，这两家伙肯定是挖了座唐代的陵。墓。
因为他们拿出来的这件东西，也应该是唐代的，叫花瓷，古玩行里一般称之为“唐均”或者是“唐花钧”。可谓是钧窑的前身，大名鼎鼎的宋钧窑就是因此演化而来，并青出于蓝胜于蓝。
这花瓷当中，最为典型的，当属鲁山花瓷了。
周夏本身就是专攻陶瓷类的，对于这唐花瓷当然是非常感兴趣的。
据他所学的知识，这唐代花瓷的种类还是蛮丰富多样的。它是以黑釉或黄釉为底釉，上施蓝斑、褐斑、月白斑的多层施釉装饰的一种高温陶瓷釉sè，在装饰效果上与唐三彩有异曲同工之妙。刚刚鉴定完唐三彩，再来看这唐花瓷，确实有些意思。两者都以斑斓绚丽的sè彩，反映出气势磅礴的盛唐文化艺术，给人的艺术冲击还是蛮大的。
旁边徐耀辉则笑出声来，“幸好不是腰鼓，要不然，我可是看都不敢看了。”
麻杆笑着回应道，“徐老板说笑了，我们合作这么久，再怎么也不会为这个，丢掉彼此的信誉不是。”
知道这其中典故，周夏自然听得明白他们说的什么。
唐花瓷在鲁山窑、黄道窑、禹县窑、内乡窑，陕。西耀州窑及山。西。交。城窑均有生产。它的造型繁多，有壶、盘、罐、花浇、腰鼓等，尤以罐类最多，腰鼓最为出名。唐代南卓著《羯鼓录》就曾记载唐代盛行陶瓷腰鼓，产地“不是青州石末，即是鲁山花瓷”，这也从一个方面说明鲁山花瓷是其中的佼佼者。
而徐耀辉所提及的腰鼓，最为出名的，就是故宫博物院所藏一件花釉腰鼓了。它的器形硕。大，釉sè奔。放，是国家一级文物。它与鲁山窑出土瓷片质地釉sè相同，基本可以确认为鲁山窑产品。但八十年代陕西出土一件花釉腰鼓，则系耀州窑产品。
一般而言，故宫博物馆中馆藏的文物，在市面上基本都可以找到相对应的东西。
这鲁山花瓷的腰鼓也不例外，自八十年代以来，仿唐花釉产品陆续出现在市面上。最早开始于鲁山地区，最引人注目的就是这仿故宫藏花釉腰鼓，仿品被文物贩子购去，到广。州为海。关查获，随后在电视台被曝光，倒是惹来了不少的关注。
然而，此波未平，一波又起。内地一家非常著名的博物馆，也收了一件花釉腰鼓，并从当地公。安。局开出证明信，证明此腰鼓为掘。墓所出。孰真孰假，还真难说得清楚，但是，如果将其与故宫博物馆的腰鼓最细致对比的话，还是能鉴定出其中真假的。
当然，也不排除其他地方真有唐花瓷腰鼓的存在。
这仿品一旦出世，自然少不得人上当，而上了假腰鼓的当，认为自己收藏到和故宫博物馆一样好东西的收藏更不在少数。截止到现在为此，花釉仿制已扩展到河。南其它地区。
作为唐花瓷最为典型的腰鼓，自然也与时俱进。后又因为从遗址出土的资料中，证明花瓷腰鼓有大、小多种尺寸，所以，市面上所出现的新仿腰鼓的尺寸造型和型号也rì渐增多了。
徐耀辉这时候提出这花瓷的腰鼓来，就是说的这事。
毕竟，这花瓷腰鼓闹得可谓是沸沸扬扬，你要是不知道的话，还好意思说自己是在这行混的，而且还是专门研究陶瓷类的？
当然，徐耀辉说这话还有另外一层意思，表明他的学识渊博，让麻杆他们收敛着点，别拿些有得没的赝品仿品出来忽悠。
这也不�
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