边境插队手记- 第17部分

像这样顺着江从抗旱工地到知青点，才七里水路，三四千米，对我来说，算不了什么。

而且黑龙江里水的流速很快，一蹬腿，就有五六米远。游累了，我就仰面躺在水面上，舒服地望着蓝天。

等我游到清真寺下的码头，上岸到知青点时，那帮乘马车的知青也刚刚才到。

晚上，在公社政治文化室与边防军搞联欢演出，我们生产队的知青表演赢得了全场的掌声。

节目中最特出的是高朗和秦燕的男女声二重唱，还有就是我编写的朗诵剧《忆张勇》。

张勇，是一位在内蒙插队的天津女知青，为保护集体的羊群而牺牲。

为排这个剧，一个多月来，知青每天只睡三四个小时的觉。

谢幕时，台下的老乡大声叫好，这让知青感到十分欣慰。

文艺小分队是在今年五月成立的，在今年“七一”党的生日时已经演出过。

像什么舞蹈《大刀向鬼子们的头上砍去》、舞蹈《时刻准备打》。

排练十分辛苦，一天大田劳动后，还要蹦蹦跳跳地，全是武术动作，练出一身汗来，经常要弄到夜里12点。

这次“八一建军节”，公社又要我们知青点出节目和边防连搞联欢演出。

负责文艺小分队的仲志红推托说没时间排练。

其实，她主要是怕演的都是老节目，老乡看到重复的要喝倒彩。

但经不住劝，仲志红终于肯接手抓演出的事，但提出一个条件：要我写剧本，演几个知青自己的节目。

我一口答应下来。

晚上，排练完节目，已是深夜11点多，为了完成编剧任务，我还要借着蜡烛光埋头整理着素材……

不知谁养的一只小狗在门口扒拉着工具，“咣啷”一声，惊动了我。我才看一下钟：已经是清晨2点多。

我推门仰身一个懒腰，昏沉的头脑才清醒一些。

黑龙江的夏天，夜短日长，东方已经发白，太阳的一点微光把半边天映成了湖蓝色，带有一点浅浅的橙色。

门前平静的江水映着天上的云块，云块在水波里微微颤动着。

朗诵剧《张勇之歌》终于编好，四千多字。

两天，48个小时，我只睡了七个小时。

由于缺觉，精神不振。本来在炎热的夏天里，白天劳动，只要稍微挥动几下手，头上就会沁出流水一样的汗。这几天更是头胀眼花，浑身无力，无论在哪里，只要能靠着，一两分钟内我就能睡着。

演出完毕，走出热哄哄的公社政治文化室，感到一阵清凉，发现密集的雨潺潺而下。

我们抹着脸上被雨水淋得一塌糊涂的化妆，个个像鬼一样地大叫：明天不用抗旱啦！

当然，也不用再熬夜排练节目了！

　　
　58、捞漂流木　＇本章字数：1795　最新更新时间：20130202　13：20：59。0＇
在我的手记中，一直提到知青点，但没细说过清真寺。

在古城江边的码头上，有一座年代已久的清真寺，这是用三幢房子围起的一个小院，院中央被几棵高大的落叶松和绿杨庇荫。

文革中，清真寺不再有宗教活动，却成了生产队安排知青住宿的地方。

北面正房的外窗和门檐上雕着精细的花纹，廊柱上的油漆已经斑驳，那是女知青的宿舍；

南面偏房较简陋，但也是青砖铁瓦，是男知青的宿舍；

东面靠江的房子不大，成了知青的食堂，推窗望去，是“十里长江”和中苏对峙的两座岗楼。

住在清真寺里，最难熬的是冬天。前半夜，屋中央的大铁炉被烧得通红，热得光膀子还流汗。下半夜，铁炉火灭了，寒风透过窗缝门缝，凉气袭人，大家戴狗皮帽护着脑袋，睡醒了，一脸的白霜。

回族老乡还嫌知青占了他们的清真寺，隔三岔五就到公社去，要知青搬出清真寺。

知青盼望有自己的房子，可是盖房的木头在哪里呢？

就在黑龙江里。俗话说，靠山吃山，靠水吃水嘛。

每年春夏，老毛子在黑龙江上游的森林里伐木后，就会按8米长或10米长的规格扎成木排，拖到江边，准备顺江而下，经过〃黄河〃（黑龙江伸入苏联腹地的一条支流），水运至内地。

但每年的大水都会冲散其中的一些木排。

当地老乡都是〃旱鸭子〃，只能眼睁睁看着这些无主的〃漂流木〃顺江流失。而且，作为边境的黑龙江，当时连下江打渔都要特批，更不要说去捞苏联的木头了，边境无小事，事事通中央，弄不好就会引起两国外交问题。

当然，偶尔也有被风吹至中方浅滩的漂流木，谁抢到手，谁就像发了大财一样。

上海知青中不乏好水性，个别胆大的游到江心，捞到漂流木后，藏在下游的柳条茆子里，卖给当地老乡，五元十元；碰到运气好的大樟松，可以卖到30元一根，大致相当于农场知青一个月的工资了。

下乡第二年夏，一天我休息在江边洗衣，远远地看见江心里漂浮着好多黑影，大叫：“来漂流木了！”叫声引来了高朗等几个知青，大家一起跃入江中，直至主航道，也就是边境线。

激流把我推向下游，我拚命顶着水，撑起身子，伸脖一看，其他人没了，木头也没了？再回头一看，一根木头已经擦肩顺流而下。我在水中一个转身，双腿一蹬，追去了！

一边游一边有点害怕，向两边望了一下，只见离中国远，离苏联近。

这时，假如苏军巡逻艇出动的话，我们就完蛋了。

江心的水真凉，漂浮着白色泡沫、木屑、树皮，还有一股松油味。我终于抱到那根木头了，赶紧牵着它向中国的岸边靠。

漂了八里，才在下游的城关上了岸。

上岸回到青年点，听说高朗没回来。急得我们派人沿江寻找，一直到下游12里外的黄旗营子了，也没消息。

直到下午四点多，才有老乡来告知我们：高朗把一棵木头拖到江边后，就趴在沙滩上不动了，后来被下游离我们8里地的城关南砖窑一个老乡接到家里，喝完姜汤躺在炕上呢。

我们派马车把高朗接回来，只见他平躺在车板上，腰部以下，是数不清的血痕。

听他讲，拖着木头靠岸时，激流冲得他根本站不住脚，只能被顺水漂着的木头拖着，因发大水而淹没在水中的柳条丛将他划得鲜血淋漓。

还好没死人，说实在的，年轻人那时对死也没概念。

三根木头，摆在清真寺的院子里。木头有脸盆般粗细，十米来长，溜直，是盖房的好料。

有老乡前来出价，我们没好气地说：不卖，你看看这清真寺破的，我们要留着盖房。

第二天，我干脆组织了4个水性好的知青，从上午开始，就冒着阴寒，与风浪搏斗。

这一天，我们一共捞上了11根木头。

从南砖窑到古城，见知青一趟又一趟赶着马车去江边拉木头，老乡人人都羡慕地睁大了眼睛。

知青捞漂流木的事，惊动了县里，马上派官员来看知青住的清真寺。

在全县将近100个知青点中，我们是唯一住在寺里，没有盖房的知青点，而政府所拨的知青安置费，都已经花在清真寺变宿舍的改装上了。怎么办？看来也只有靠知青自己白手起家了。

在大队和插队干部的担保下，县里特批我们可以打造“威吾”（俄语“小船”），并通过几道申批，给我们颁发了下江作业证书。

捞漂流木合法了！这在全县沿江知青点可算是独一份。

清真寺的院子里，木头堆越来越高。

插队干部老孙高兴地合不拢嘴，整天拿着尺，计算着已经捞上多少立方的木头？离盖房子还差多少木头？

后来，他不知从哪弄来一副老毛子的独眼龙望远镜，一涨潮就站在江岸上，朝江心张望。

横着浮在江面上的，是樟松；在江面上一上一下竖着漂来的，是意松。他开始亲自指挥小船下江作业。

我清楚记得那副独眼龙望远镜是50倍的。晚上，老孙让我用它来看月亮，那是我第一次看到月亮上有山和坑，只是找来找去，没找到吴刚和嫦娥。

　　
　59、牛家出殡　＇本章字数：1443　最新更新时间：20130203　11：49：47。0＇
牛大爷的父亲去世了，79岁。

昨天中午去看他时，老人还好好的，侧躺在炕上，腊黄的脸，瘦瘦的身子，轻微地喘着气。但牛大爷说：“不行了，这是回光返照。”

一家人已经帮老人穿上了新裤褂，脚下放了一只凳子，身旁放了一盘糖、苹果，还有一瓶桔子汁。

队部活动室，几个木匠正在连夜打棺材，一块块的板材已经在拼装。

听说，老人先前一下病情恶化，穿上了寿衣后，医生来打了一剂强心针，老人又精神了起来。

终于，那剂强心针只让老人支撑了几个小时，最后还是走了。

他从炕上被抬到垫着棉褥的木板上，盖着新做的彩色绸棉袍，头上还盖着一块四方的黑缎布，两只脚穿着新袜新鞋。

老人头部上方点起了一盏小油灯，发出残淡的黄光。油灯旁的小桌上放着四个果盘，里面有果仁、糖、苹果、饼干；另外一只碗里有一块鸡肉，肉上插着一把刀。

村里的人都来帮忙了，光是切菜做饭的就有七八人；男知青也都来了，准备出点力抬棺材。

老乡不让女知青来帮忙，说这是东北农村的规矩。

棺材做好了，外表糊上了一层纸；里面的底上放有七个分币，按天上北斗星排放，表示死人灵魂上西天；棺材前贴着“牛老七十又九岁之灵枢”的纸条。

规定的时间到了，人们七手八脚地把老人抬进棺材，在三寸半厚的盖板上砸下一尺长的铁钉，随着叮叮当当的榔头声，老牛一家哭声响起，越来越大。

十六个人，每四人一角站好，只看见牛大爷举起一个瓦罐，用力往地上一砸，“咣当”一声碰得粉碎。

担任司仪的老高大喝一声：“起灵喽！”十六人“嗨唷”一声齐喊，就把棺材抬起来了。

棺材开始移动，最前面一男一女，各举着一根长杆，杆头弯曲，悬着一个纸花，纸花下垂着长长的飘带，在风中扬起。一根飘带上写着：“金童来引路”，另一根飘带上写着：“玉女送西天”。

还有两人，一人拿根筷子，串满了一厚叠用黄纸剪的纸钱，有巴掌那么大，边走边扬，说是给黄泉路上的小鬼，让老人能一路走好。

接下来在棺材前走的是牛家男丁，棺材后面是马车，坐着牛家的妇女。其他女人都被撵走，据说不准女人送坟，她们只能在三天后才能去上坟。

路上，抬棺材的人累了，另有十六人换。只要棺材一落地换人时，牛家父子就跪下大哭。

就这样走走停停，好不容易到了六七里外北树林的马道上，拉牛家妇女的那辆马车停在那里，不再前进，只有男人们，抬着棺材向前走。

大坑一早就有人在那里挖好了，南北方向。牛大爷说：“老人生前喜欢钓鱼，放一个鱼钩在坑里。”

众人抬着棺材慢慢往坑里落，牛大爷下到坑里，做出肩扛的样子。等棺材在坑里落好了，他又在棺材前放了一瓶菜，菜瓶子上搁了一只馒头；然后从棺材一头的小孔里拔出木塞，说：“埋的这地方能直接看到爱辉古城，留个小洞，好让老人晚上回家看看。”

做完这些，牛大爷从坑里跳了上来，拿把锹先洒了三锹土，其他人这才一起动手，跟着一起盖土。

司仪老高踢了牛家两个小子，说：“你们还不哭呀，再不哭没时间啦！”

于是，呜哩哇啦地，哭声响起。

坟起圆了，再放上一块圆土圪塔，众人才往回走。

停在北树林道旁的马车早就拉着妇女先回家了。

等我们回来，她们已经把酒菜张罗好。

有的知青觉得牛家老人走了，本来就很伤心，还要花这么多钱招待大家吃喝，不好意思去，想回知青点吃饭。可是他们在半路上被牛大爷派人截了回来，死拽硬拉，非得让去喝酒。

知青拗不过，只好去了，只见四五十个人，屋里屋外的正热闹地劝喝劝吃呢，已经没有了那一路上悲悲切切的氛围。

据说，文革中东北农村，活人的事有人管，死人的事没人管。婚事是革命化的，不准这样吃喝，只能发烟发糖；但没人会出面劝阻丧事的吃喝和风俗的沿袭。

也许，管事的人也怕鬼魂半夜来找麻烦？

　　
　60、共御外敌　＇本章字数：1458　最新更新时间：20130204　12：50：14。0＇
没跟老毛子干上仗，却跟周边知青中的流氓团伙大打了一场。

那天下班，很累，已经甩大泥三天了，上食堂吃晚饭时，感到浑身散架。

偏偏在这最累的时候，有十几个上海知青，大摇大摆地闯进我们知青点的院子。

他们把正在喂鸽子的吴茂财从小梯上拉下来，向他讨要东西。

要什么东西，我没听清，只觉得来者不善，就密切关注他们。

吴茂财不想理他们，被他们揪住了衣领。

眼看就要打起来，我把饭碗往桌上一放，出去调停。

谁知我刚开口说话，这十几个人把我往边上一推，说：“什么**知青排长，我们不放在眼里！”

我能忍住侮辱，心平气和地对他们说：“如果你们觉得我不能解决，可以去找大队领导。”

他们哄笑：“算了吧，我们自己解决！”

说完，对着吴茂财就打了起来。

我上去拉架，却被打了一拳。

血气上来，我也抡起拳头与他们对打，并大声叫在一边看呆了的肖明，去招呼所有的男知青。

这是一帮流里流气的好斗之徒，从他们的装束上就可以看出来，而且来自附近好几个生产队。他们有备而来，边打边叫：“扫平他们！砸烂他们！”

我们生产队的知青从各个宿舍急奔而来，连从来没打过架的知青都参战了。

一场群殴不可避免地开始了。

噼啪噼啪的拳击声、木棒声、喊叫声。

王雄涛晚到了一会儿，边跑边从地上捡起一根碗口粗的长树杆，跳过壕沟，高举树杆，一下子砸在对方一人的头上，那家伙连吭都没吭一声，倒在大杨树下，衬衫染红了一半。

这一下让对方吃惊不小。

我前面交待过，王雄涛原是上海鼎鼎有名“下只角”虹镇老街出来的掼跤能手，在当地就威震一方，小流氓都怕他几分的。

蔡景行抡起大铁锹，也大叫了一声，“啪”的一下，对方一人“阿唷”大喊着，摸着腰在地上打起滚来。

蔡景行