如果以高级功法最多的地方，这个世间似乎也只有一处了，看来还是要先去找到那处地方，以及那个人吧。
这说的自然是成都郊外的幽林小筑和石青璇。
她的手上既有慈航静斋的慈航剑典，也有邪王石之轩的不死印法，更有霸刀岳山的换日**。
这三部功法中，慈航剑典位列四大奇书之一，是当世最能够达到破碎虚空可能性的功法之一，即使是散人宁道奇都观之吐血，这是刘结草的第一目标。
不死印法对于一般人来说，是有着极大的窒碍，即使连碧秀心看了都要早死，不过修得阴阳五行，包容一切的长生诀刘结草来说，不死印法的一生一死中的对立，根本不算是问题。
何况，刘结草原本就精于生死阴阳，自是不可能出问题。
换日**比前面两部功法就差上一些，但也是不世出的绝世武功，心法里有着“破而后立、败而后成”的口诀，能够重续断脉。
换日**通过修炼气、脉、轮，把生命的潜力发挥出来，与天地合一，夺天地之造化。其中“气、脉、轮”指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统。
总之，为了这三门非同寻常的武功，也值得刘结草为此而忙活了。
幽林小筑在成都郊外的某处，这个消息刘结草的确清楚，可是成都郊外范围极大，根本不是好找的。何况石青璇在剧情中也出现过几处地方，这代表她根本不是长期呆在家里的宅女，即使直接找上门去也未必找得到。
目前，应该只有东平郡的王通可以轻易联系得上石青璇。其他人像是石之轩、侯希白、杨虚彦和安隆之流应该也是知道，可是找那些人似乎更难更麻烦，只有王通的住址相对固定。
王通，乃当代大儒。以学养论，天下无有出其右者，以武功论，亦隐然跻身于翟让、窦建德、杜伏威、欧阳希夷，以及四阀之主那一级数的高手行列中。
王通生性奇特，三十岁成名后便从不与人动手。弃武从文，不授人武技，只聚徒讲学，且著作甚丰。最为人乐道者莫如他仿春秋着元经，仿论语成中说，自言其志曰：“吾于天下无去也，无从也，惟道之从”。
亦只有他才请得动孤芳自赏，从不卖人情面的石青璇。
所以，刘结草很清楚一点，王通必然知道石青璇的具体住址，否则何以谈得上能够联系石青璇？
王通居住在东平郡，这是原剧情中透露出来的，刘结草对此记忆得并不清楚，他是通过找人打听才弄明白的。
从净念禅院中跑出来后，刘结草第一时间就打听了王通的住所，然后直接找上门去了。
王通修为高深，但是刘结草也有办法，他直接使用了梦魇之力，在王通睡梦之中进行了诱导，终于得到了幽林小筑的具体位置。
说实在的，这个幻想世界中真正的高手往往都是精神力奇高，这个世界的修炼重真气远不如得精神力，没有高深的境界根本不可能成为一流高手，这点就是低武与中武的区别。
王通实力很强，即使是刘结草想要使用梦魇之力对付他，也是极为不容易的。
幸好刘结草现在的修为已经相当于这个世界中的宗师，比王通还要高一些。若是长生诀大成后，立即就能翻身成为大宗师，达到接近破碎虚空的境界。
否则，他根本不可能借助王通的梦境得到消息。
幽林小筑位于成都北边凤凰山东麓太阳溪西岸的隐蔽小谷内，当刘结草从王通那里得到这个信息后，露出一脸的悲剧。
因为他借此回忆起了，侯希白似乎在原剧情中直接说过这样的话，只是刘结草早就把这部分剧情忘记了，一时没有回忆起来，这才又绕了个弯子。
这也是他自己不好，创世时直接使用的都是过去从记忆中深挖出来的光盘，这些隐藏在记忆深处的东西，刘结草向来不是完全记得清楚的，没有当时神通电脑的深入挖掘，根本不可能全部扫描出来。
当然，刘结草如果真想要深入把自己记忆深处的东西完全挖出来，那也是可以的，只是他不太愿意这样做，总觉得这样就少了乐趣。
像是这一次，他虽然白白付出了努力，做了多余的事情，可是却也没有不爽，因为这也是一种修行路途中的趣味，这总比一切尽知来得有意思得多。
就因为这份性格，刘结草虽然因为总是没有把一切记清楚而出错过好几次了，可是还是完全没有悔改的意思，下次在幻想世界中行事前，也根本没有再要去翻记忆，或直接回地球找原著的心思，全因那样完全没有意思了。
成都东北多扶平原之西，主峰高起百余文，山势雄伟秀丽，婉蜒数十里，四周蜂峦透这，群山环抱。主峰高出群山之上，拔地而起，形似展翅欲飞的凤凰，故有“凤凰山”的雅号。
穿过凤凰山往南行，漫山古木、野草委萎，一道河溪从西北境蜒而来，流往东南，两岸长满枫树，际此秋盛之时，枫叶部分转红，红黄绿互相辉映，造成丰富的色感层次，景色极美。
过枫树林，穿山峡，景色忽变，只见林木深茂，池潭依山势高低以奔突的飞流相连，山沟地势如层层台阶，高低瀑布飞泻漫溢，水声鸣鸣，疑无路处竟别有洞天，大有柳暗花明，寻幽探胜之妙。
野树依池潭山势盘根错节，苔草流碧，流水或夺泻而下，或分级飞坠，水击顽石，形成无数水流回旋激溅的动人景像。
刘结草飞到一道飞瀑顶端巨岩处，眼前豁然开朗，眼下是一望无际的原始古林，左方是凤凰山脉尽处，以几座环合的山峦作结，右方是延至地平的荒野林海。
幽林小筑就在群山环围的山谷内，离目标已经越来越近了。
第十四章三门神功！
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刘结草滑石而下，进入森林，庞大的古树参天而立，灵兽奇禽在林叶间跳跃飞翔，生趣盎然。
他在林木间疾行，倏地空间开阔，现出一间小石屋，屋旁有碎石道往前延伸，左弯右曲的没在林木深处，看不见小谷入口。
幽林小筑，终出现眼前。
这就是一代刀法大家“霸刀”岳山结庐终老之地，也是石青璇的住所。
在群山环汇形成的宁静幽谷内，溪水于林木中蜿蜒穿流，溪旁婆婆树木间隐见几间小石屋，若他推断不错，溪水该绕过屋前，流至谷口形成清澈的池潭，再流往谷外去。
谷内枫树参天，密集成林，郁郁葱葱，遮天蔽日，山崖峻峭，石秀泉清，能避世隐居于此，人生尚有何求？
际此红日初升，小谷沐浴在晨曦之中，满山红叶，层林如染，阵阵秋风吹来，百鸟和鸣，清新之气沁人心脾。
池中大石从水底冒起，或如磨盆，或似方桌，清泉石上过，小鱼结伴游，充满自由写意，不染尘俗的意味。
耳听流水淙淙，沿溪而行，绕过清池，踏着满枫叶的碎石小径，林路弯弯曲曲，忽然豁然开朗，就在屋前溪水旁可看到一方盘石。
眼前风景种种，刘结草都并不动容，若他愿意随手可把这一切复制出来再造乾坤。
他看向小屋，听到了其中若有若无的呼吸声，知道其中知道有人，不知道是否真是石青璇。
由于刘结草没有任何掩饰的意思，他虽然踏步无声，可是仍旧行走间在空气中带出震动，石青璇虽然武功不是最高明，可是仍旧应该已经知道来人了。
她没有出来。恐怕是摸不准这时候来的人会是谁，知道她住所的人实在是不多。
刘结草沉寂无声，既不去敲屋子的门，也不主动示声，他并非没有行动，实际上只是使用精神力扫描这里，想找出功法的位置。
石青璇却终于忍不住了，推开屋门自己出来了，她终还是一个人，还是有好奇心的。
刘结草扫视了她一眼。发现她似乎没有做任何伪装，以世人标准的目光来看，当真是一个完美的女人。
只是刘结草是一个萝莉控，故而根本不当一回事，那种看寻常事物的目光让石青璇都感觉到一种不爽油然而生。
“你是谁？”石青璇终问道。
“我不是和尚。”刘结草直接打断了石青璇最直接的猜想，“我就是一个路人。”
石青璇看到一个光头出现，而且目中平淡，很自然的就在猜测他是和尚，而刘结草这种程度的人根本不需要说慌。他也能够猜测出石青璇的心思。
只是“路人”？哪有普通路人可以轻易找上这里的？
刘结草下一番话，直接打翻了石青璇内心的茶几。
只因，刘结草很直白的说道：“打劫，快快交出慈航剑典、不死印法、换日**。”
被人找上老家。自家精神病的老爹不在，石青璇孤立无援，她一时也不知如何是好了。
给还是不给？这是个问题。
最后，她突然一笑道：“如果你不怕死的话。给你看了又如何？”
这世上的武功，层次越高的越讲究精神境界，不同的武功其中的精神境界根本就不是相同的。
慈航剑典、不死印法、换日**。这任何一门武功，给不对路的人看了，都有可能要吐血的。
即使是石青璇本人，她也只修慈航剑典，其他两门武功是看也不看一眼，应该说是不敢看吧，她可不敢再去步自家娘的后尘。
何况，石青璇恨不得多给石之轩找点麻烦，原因自是不必多说。
另外，她对慈航剑斋也不是没有怨念，如果不是为了慈航剑斋，她的母亲碧秀心又何必为了要去破解石之轩这个魔头的武功而看不死印法呢？
最后的换日**，本来就是岳山跟别人交换过来的，不是岳山自己的武功，即使让人看了又如何？
当然，这也不排除刘结草在使用精神催眠和暗示，放大了石青璇的某些情绪，否则也不至于有此效果。
石青璇的精神境界其实很高，但她的真气水准不高，无法完全发挥她的精神境界。再说刘结草的精神境界才称得上是真正的高，一开始就是大宗师级别，同样跟石青璇一般差的只是真气等级，因此才被刘结草轻易给影响了。
刘结草先看的是不死印法，从中他看到了一生一死，看到了佛魔对立的两种思想的冲突，甚至还有两种魔门自家思想的冲突，难怪石之轩要变成精神病，这般乱法不把脑子搞出毛病根本不正常。
石之轩就是在使用佛门思想“不在此岸，不在彼岸，不在中间”，来强行压制花间派与补天阁的极端相反的武学心法。
为何邪帝舍利会解决这个问题，刘结草也心中也有猜测了。
邪帝宗作为统御魔门的帝王门派，他们的心法先天克制天魔册上的其他魔功，因此石之轩可以借助这一点彻底镇压自家魔功，然后再借机使用佛门思想进行根本上的调和，彻底补完这一门不死印法。
石青璇正在一边书写着慈航剑典，这一门武功当初是她娘口述，她自己记下修炼，根本不落于纸上，现在只能默写出来了。
她唯一感觉到震惊的是，即使是她娘看了不死印法也必是要吐血的，她自己连看都不敢看一眼，但是眼前这个光头其武功气息极为正派，根本不像是邪派中人，却为何安然无事？
如果石青璇真的向刘结草问起的话，刘结草一直会很直白的告诉她答案。
其实道理很简单，不说刘结草一直以来作为根本的生死阴阳道，现如今的包容万象的造化之书也足以保证他不出现意外。
即使没有这些，看看刘结草原本在金庸群侠传中所弄出来的什么东西吧。
太极神功、乾坤大挪移、斗转星移，这些从思想和武功上都是与不死印法有着相近之处，只不过没有不死印法如此极端，也没有它那么霸道，对精神异力的研究没有后者那么深入。
即使是天山六阳掌轻易颠倒逆转属性，也能够对刘结草提供不少思路了，他现在系一身阴阳五行之力，如何不能够包容一切转化一切？
有了这些打底，刘结草再看不死印法当然是没有任何问题，而且已经彻底把这一门不死印法进行了完善，即使是石之轩也不如他在不死印法上的境界。
可不是吗？刘结草轻易修成，还把这一门神功推得更高，而石之轩却成了精神病，两者谁更高明不问自知。
然后，他看向了换日**，越看越觉得这一门武功不愧是可以激发潜能的绝世武功，潜能越大的人修炼它越是有效，反之就是自找麻烦。修炼这门武功的条件就是依靠一个人的底蕴，没有底蕴的人去修炼等于是无源之水，强行榨干后再不可能有进步的余地了。
若是有着底蕴的人，修炼换日**可以并不一次性把所有潜力都压榨干净，而是不断借此再生出新的潜力，源源不断的修炼下去，这才是这一门神功的意义所在。
越看越觉得这门武功实在是不次于不死印法，虽比起直接借助天地元气修炼的长生诀要差上许多，可是也是极为了不得了。
石青璇郁闷了，换日**的思路与中土的武功完全不同，她根本不理解刘结草是如何轻易修成的。
最后，刘结草手拿着石青璇刚刚手书完的慈航剑典，露出了微笑。
慈航剑典的前身是彼岸剑诀，从名字上就可以知晓它的创立全部都是为了超脱彼岸。以佛门的思想来说，肉身只是臭之皮囊，因此只追求精神上的超脱，才有此奇功的诞生。
刘结草并不觉得只是精神超脱有问题，事实上在战神殿中尚留有广成子的遗蜕，这代表了长生诀同样也是追求精神超脱的法门，而不是肉身超脱，否则作为长生诀的作者，何必自己也留下遗蜕？
他甚至突然有所猜测，长生诀中的甲骨文，是否也类似战神图录那般主要是以类似图画的方式来解析天地之秘的呢？
眼下却不是再研究长生诀的时候，他继续翻看慈航剑典。
慈航剑典以“气主灵神心”五大要诀为纲领，分别是“剑气长江”、“剑主天地”、“剑灵寰宇”、“剑神无我”、“剑心通明”。
全卷分十三章，以“静”、“守”、“虚”、“无”为主。
仅次於“死关”的是“撒手法”，剑典中第十三章记载着一种徘徊於死亡边沿般的枯禅坐，名为“死关”，假若道行未够者妄自修行，会全身精血爆裂而亡。
慈航剑典修炼的并非绝情绝意，相反，慈航静斋门人的情都是极致的情，极致地爱。
慈航剑典从心有灵犀入剑心通明，再入死关。自古以来，能做到�
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