神仙谱- 第32部分

可她深知蚩尤今非昔比，魔法颇深，又有诸多精怪相助于他，确实难以轻易胜他。

若有把握，必先弄清蚩尤近况，若取胜，知彼此。

于是，九天玄女命玄武和勾陈二位神君，潜入紫霞洞以探蚩尤及其众妖怪虚实。

二位神君得令，化做一阵旋风，直奔紫霞洞而去。

且不知，二位神君此去，这才惹出了一场大祸。正是：

自古华夏奇术多，

文韬武略壮山河；

妙笔生花藏锦绣，

玄观经易布先锣。

叙解之人物

首先，非常感谢广大读友和书友对《神仙谱》的大力支持以及鼎力帮助。此种心情无法言表。

应部分读友的要求，本人现将《神仙谱》中的几个重要人物与读友们一起分析和解释一番。

这里说明的是，一些材料是本人多年搜集和整理出来的，零一年曾出过一本《百神分析录》的小册，不过只印刷了很少的纸质本，恐怕许多朋友没能看见。

当然，也不妨借鉴了一些古代书籍的记载和评说，如《众仙记》、《枕中书》、《路史前纪》等，但本人担保绝对不是抄袭之作。

写书和读书一样，就是为了愉悦，开开心心每一天。

说句大实在话，神仙和神话故事都是由活生生的人编制出来的，有谁见过？又有谁经历过？且不必与此叫真！

不过，这些神仙和神话故事，从古至今，毕竟在我们的一生中或多或少的听说过，甚至有时真的还影响着一些信奉人的工作和生活。

当你看了下面“分析”　以后，会更加了解这些神仙们的根底和出处。

《神仙谱》　谢谢您的欣赏和收藏。

之人物分析（一）

（一）盘古老祖与元始天尊：盘古，混沌天神，又称盘古氏，俗称盘古老祖。

他是创造世界之始神，是生在太元之先，元气凝精而化生。

每年冬至时分为盘古圣诞（又说正月初一或正月十五是盘古生日），总之，盘古圣诞之日各地自有各地的说法，门派不同说法也就不尽相同，无须考证。

有关盘古神话故事由来已久，最早是在中国民间，特别是南方少数民族地区流传广泛，苗、瑶、壮、侗、仫佬等民族非常盛传或崇奉盘古，把他视为开天辟地的人类始祖，视其为本民族之祖先。

盘古开天辟地之记载，最早见于三国时期徐整根据民间传说著写了《三五历记》，书中这样写道：“天地浑沌如鸡子之状，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里……”。

《三五历记》的姊妹篇《五运历年纪》中也有记载（注：五运之天地变化：太易、太初、太始、太素、太极）。

《五运历年纪》中记载道：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜，死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。

而另有传说：“宇宙之初，混沌未开，宛如鸡子之状，里面有一巨人，名盘古，又称混沌氏，酣睡了约一万八千余年，成为‘初醒者’，自此开始了开天辟地之壮举。

他凭借自己之神力，终将天地开辟出来。当他完成了神圣职责之后，他头顶天为神，足踏地为圣，终成了顶天立地之神圣英雄；

他把自己的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，头发和胡须变成了星星；

骼骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了地上的草木，汗水变成了雨露……”

综合上述，无论传说还是后世记载，都说盘古乃是宇宙形成之前，混沌未开，如鸡子之状时的“初醒”第一始神，也可以说是世间中第一个出现的人物，之前绝无其他人再比盘古始祖早得人物了，故称盘古为“世间第一人”。

然而，既然有此之说，可有的书籍和小说却不分青红皂白，强把盘古说成是元始天尊，以此推理盘古为鸿钧道人之徒，这样一来，盘古老祖反倒成了道教的二代人物了。

若说盘古就是元始天尊，其根据可能是在《封神演义》中，元始天尊这样说过：“我曾以盘古巨身开天辟地……”，所以，后来人们就以此大作文章，宣称盘古便是元始天尊。

《历世真仙体道通鉴》中称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也，此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”

《路史前纪一》罗苹注道：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中……”。

在东晋时期，元始天尊在形成之初，东晋葛洪曾在《枕中书》中却又是这样讲道：“元始天王开天辟地治世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧，巡游在空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年，始化生于背膂之间，言语行动常有彩云护体，因其前身是盘古，即元始天王就是元始天尊。”

依此说法，盘古乃是化青光转世投胎于太元圣女口中，使其孕育十二年而生，这足以说明元始天尊的前世为盘古；前世为盘古老祖，后生为元始天尊――这点很重要，不可混淆。

因此，鸿钧道人之徒是后世的元始天尊，而非前世的盘古老祖。

元始天尊入三清之后，被道教尊为最高神灵，也正是因为盘古老祖是元始天尊之前身，生在太元之先，元气之始，在太元（即宇宙）诞生之前便已经存在，所以尊称为：元始；在无量劫数来临之时，用玄妙之天道来教化众生，故而尊称为：天尊。

只因其前世为盘古，故又称为“太上盘古氏玉清元始天尊”、“玉京大天尊”、“太上道尊”，其全称为：“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙天上帝”。为道教最高神圣―――三清之前。

道教三清，是指三位天尊。即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

在《封神演义》中把灵宝天尊也称为“通天教主”，道德天尊即为“太上老君”。

三清也指他们所住的三清天、三清境。

盘古天王陨落后，其元神吸收开天清气（太清玄白仙气、玉清始青圣气、上清元黄真气），融合无量开天功德化为盘古三清（即一气化三清：太清太上老君、玉清元始天尊、上清灵宝天尊）；

依鄙人拙见，所谓一气化三清，其实就是太上老君为实体，而玉清元始、上清灵宝为虚拟之身。

盘古精血吸收辟地浊气化为十二祖巫，这十二祖巫只拜盘古却不拜天道。

道教认为：大罗天境有三十六天，元始天尊居三十五天界；灵宝天尊居三十四天界；道德天尊居三十三天境。

可是，按照这三位天尊所形成的时间，从历史的角度推算。

道德天尊即太上老君的形成，是在东汉末年就已经广泛流传开了；

灵宝天尊即太上大道君（通天教主），是在东晋时期才形成和传开，两者相距一、二百年的时间。

而元始天尊则是在东晋末年和南北朝初期才开始形成。

所以说“后来者居上”，最早出现的太上老君反倒成了三清界的第三位尊神了。

即便是盘古传说的形成，早在东汉中期就开始了，同样也早于元始天尊和灵宝天尊。

至于为何如此安排，那便是道教各门各派的需要了，无关紧要。

据《元始上真众仙记》中称：“玄都玉京七宝山在大罗之上，有上、中、下三宫，上宫是盘古真人、中宫是元始天王、下宫为太元圣母所治。”

请看，盘古与元始天王是两个人还是同一个人？

若是同一个人，为何在诸多书籍中会同时出现？实在令人费解。

又说：“元始天王位居于三十六天之大罗天界（即最高层），所居仙府称为‘玄都玉京’，玉京中黄金铺地，玉石为阶。

宫有七宝、珍玉、仙公、仙卿、仙王、仙伯、仙大夫等，居于中央和两旁的仙殿中”。

由此可见，这元始天王（即盘古）位居于三十六天之大罗天界，而元始天尊则位居于三十五天境。

第二十九回　奇门遁甲显神威（一）

话说，玄武和勾陈二位神君奉九天玄女之命，去刺探蚩尤消息。

二人得令，化做一阵旋风潜入了紫霞洞内。

二人隐身在石壁之中，却见洞内无声无色，死气沉沉。

那怪象蚩尤躺在病榻上，似是有伤在身。

玉面狐狸正俯身给他喂药，玉面狐狸道：“大王伤势逐渐好转，再不出几日便可痊愈，到时候我等定与轩辕决一死战。”

蚩尤听了点头称是，他面透杀机，愤愤说道：“自被大火所伤，害得某身体一直欠佳，时好时坏，以致法力大减，施迷雾暂避灾祸，待我伤愈，定将炎黄等人踏成肉泥，方解某心头之恨！”

蚩尤之言，二位神君听得真切。二位在想：原来蚩尤被伤，此等好事若是告知了圣母，当即来战，定会手到擒来。

二人拿定主意，刚要隐身出洞，玄武转念一想，怎不见金龟与九雉鸡精？

于是，他叫勾陈原地不动，继续探看蚩尤动静，他便四处寻找金龟与九雉鸡精踪迹。

当他经过另一个洞口前，听见里面有切切私语之声，

他定睛一看，果然是金龟与九雉鸡精在此嘻戏并偷偷干那见不得人的勾当。

那金灵道人双手搂住九雉鸡精细腰，嘴脸贴在她峰乳之上，好不美滋。

九雉鸡精嘻嘻骂道：“你这龟孙，真是色胆包天，若被大王发现，定会扒了你这龟壳。”

金灵道人嘻皮笑脸说道：“我观察了许久，自从大王那东西被大火烧伤，再没能力与你等亲热了，这些天来，恐怕你也早已忍耐不住了。嘻嘻嘻……今日，大王病情复发，哪有心思来管这些，不如趁此良机，我俩好好快乐一番。”

说话间，金龟精竟伸龟爪就去扒鸡精的衣服。

这九雉鸡精亦不动弹，任随他摆弄，她用手指一戳金龟额头，又笑骂道：“你这龟孙，天生是王八种，偷人的精。”　二妖戏耍一阵便倒在了榻上……

“呸，呸！一对不要脸面的臭东西！”二妖的言谈举动，玄武看得清听得明，他暗骂一声隐身回到勾陈身边，用手示意一下，二位神君抽身出了紫霞洞。

二人直奔山下，途中玄武突然止步大笑。

勾陈不知何故，问他因何大笑，玄武笑道：“哈哈哈，你猜蚩尤何处受伤？”

“何处？”勾陈问道。

“怎成想？蚩尤那玩艺儿被大火烧了，时常犯痛，因故行动不便。你说可笑不可笑？”

勾陈也觉得十分可乐，讲道：“蚩尤病发，正好良机！若此时战杀于他，他一定在劫难逃。”

二神君驾风回到大帐门外，通事官扱入帐中，玄女命二人进帐回话。

九天玄女问道：“尔等此去，有何获得？”

玄武拜道：“禀报圣母，蚩尤因被大火所伤，时常犯病。今日探得他旧病发作，卧榻难立，进而魔法大减，倘若此时战他，定会将其生擒活拿，请圣母裁定。”众人一听大喜。

玄女又问道：“尔等可见金龟何在？”

二人相视一笑，玄武欲要开言，被勾陈阻止，他生怕玄武说出不雅之词来。

勾陈道：“那金龟精迷恋妖色，全无念战意识。”

九天玄女皱眉踱步，陷入沉思之中，众人见此情形，全都不敢多言，大帐内一片寂静。

九天玄女转身问道：“玉面狐狸诡计多端，她在做甚？”

勾陈答道：“她只顾给蚩尤喂药，全无防备，此乃属下亲眼所见。”

玄女仰天长叹，自言道：“此乃天意所致，活该如此。不引他出洞，实难降他，如今只好将计就计了。”

她向黄帝说道：“请帝施令，尔等尽管上前讨战，一定将他引出洞来，到时我自有安排。”

黄帝弓身言道：“弟子谨遵法旨。”

他当即施令：鬼容区大鸿、共工氏孔壬为主将，方相、韦琨、王善三将为先锋；

炎帝与力牧率领常先、伍胥、牛祗三将为后援；

灵山十巫为医卒，即：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗；

黄帝决意由国相风后陪同，他要亲临战场观战。

一切安排妥当，只听一声令下，众将士浩浩荡荡兵发涿鹿紫霞洞。

且说，九天玄女见黄帝领兵先行，她立刻命六神、九星、廿八宿持法宝各就各位，登盘列阵。

此在须将四象、四神及二十八星宿做一个交代。

四神指青龙、白虎、玄武、朱雀四位神君，亦称四灵、四兽。

青龙，东方贵神，叫圆无常，号叫飙晖像，道教中称为：孟章神君，又称日中青帝；

玄武，北方盗神，叫澄增亭，号叫玄绿炎，道教中称为：真武大帝，又叫日中黑帝；

白虎，西方凶神，叫浩郁将，号叫回金霞，道教中称为：监兵神君，又称日中白帝；

朱雀，南方舌神，叫丹灵峙，号叫绿虹映，道教中称为：日中赤帝。

四象则指二十八位星宿组成四兽形象。

这二十八星皆有姓氏，

东方龙形七星：角星姓货多罗，号叫角木蛟、亢星姓迦厢延，号叫亢金龙、氐星姓多罗尼，号叫氐土貉、房星姓阿蓝婆，号叫房日兔、心星姓迦罗延，号叫心月狐、尾星姓遮耶尼，号叫尾火虎、箕星姓持父迦，号叫箕水豹；

西方虎形七星：奎星姓阿瑟叱，号叫奎木狼、娄星姓阿含婆，号叫娄金狗、胃星姓驮迦毗，号叫胃土雉、昂星姓鞞耶尼，号叫昂日鸡、毕星姓噣柳弋，号叫毕月鸟、觜星姓毗梨怯耶，号叫觜火猴、参星姓天婆斯失绵，号叫参水猿（它与柳星同姓）；

南方鸟形七星：井星姓参，号叫井木犴、鬼星姓炮波罗毗，号叫鬼金羊、柳星与参星同姓，号叫柳土獐、星星姓宾伽耶尼，号叫星日马、张星姓瞿昙，号叫张月鹿、翼星姓陈如，号叫翼火蛇（它与虚星同姓）、轸星姓迦遮延，号叫轸水蚓；

北方龟蛇象形七星：斗星姓莫迦还，号叫斗木獬、牛星姓梵冈摩，号叫牛金牛、女星姓帝利迦遮耶尼，号叫女土蝠、虚星与翼星同姓，号叫虚日鼠、危星姓单罗尼，号叫危月燕、室星姓净浮都迦，号叫室火猪、壁星姓随疑阎