神仙谱- 第10部分

他掂量了两下随后揣入怀里，而后与众人一起抬着螣蛇回到了火云洞内，他见了燧人氏向其禀明了此战详情，当然也免不了炫耀自己一番。不表。

却说，青龙被众人护着败回龙骨山幽云洞内，他将此次交战经过向伏羲详述一遍。

青龙垂头丧气地说道：“此番实在大意，是属下无能。”

伏羲安慰青龙几句，最后说道：“你先去静心疗伤，有事以后再议。”

伏羲扶青龙躺下后起身走出洞外。

此时此刻，伏羲看似镇定，可心里却非常烦躁不安。

数月来，他受各方民众重托，寄众人所望，一心为民除去祸害。

可事与愿违，反被火龙一连伤了数员大将，青龙此番受伤，使除害战事更加难以预测，上仙“兵符”也被玄武盗了去，情况大为不妙。

他回到洞来又一次仔细察看了青龙、朱雀、勾陈和廉贞等人的伤势，不由得使他眉头紧锁，心往上提，因为伤口处已经开始发炎化脓了。

众人伤痛若不及时医治，慢说早日康复，恐怕性命难保，后果不堪设想。

伏羲拿定主意，对众人说道：“汝等看好洞府，谨防火龙等人偷袭，切不可再战，”

他对青龙诸将说道：“务必静心疗伤，我去去便回。”众人齐声应道：“是。”

至于他去向哪里？下回再说。

第十四回，伏羲孟水求河图（三）

伏羲别了幽云洞府，施展法力飘在空中，竟独自一人向南方云游而去。

伏羲此番出游着实为了众将伤势亲自去寻医问药。一路走一路寻，但见：

山上郁葱葱，簇簇鲜花透芬芳，串串银珠挂枝上；

山下绿油油，潮润泥土散清香，莺歌燕舞唱牛羊。

溪水潺潺小河旁，柳笛嘻戏多儿郎。

蝶儿翩翩恋花舞，蜂儿甜甜采蜜忙。好一派祥和世界——好风光！

却说，不止一日，伏羲俯视天下，见这里清静祥和，一时心悦，便落下尘埃。

他迈步走进田间，见几个人正在耕种耘园，觉得非常新奇，便找人一打听才知道，自己已经身在“大汶”这个地方了，他屈指一算，原来自己行程万里之遥。

他见人们一边干活一边说笑，却不知道他们在干什么，于是上前问道：“请问，你们在做什么？”

“植物种地。”有人回答。

伏羲觉得很奇怪，这边的人种植怎么与我们那边不一样呢？对于这事，他非要弄个明白，便与众人席地而坐攀谈起来。

为什么称伏羲是一代圣君？办事就是认真。

经过寻问得知，原来本地出了一位贤人，他教人们耕作种植粟物和草药，不再以兽禽肉食为主。他还尝遍百草，替人祛病疗伤，经他医治的病患，可算得上药到病除，医术十分了得。

伏羲得知了这个消息，如获至宝，心里霍然开朗，这样的人才正是我所需求的吗！

他找了一位上了年纪老者，深施一礼问道：“请问老丈，这贤人住在什么地方？又如何称呼他呢？”

老者见伏羲很是面善，又懂礼貌，连忙还礼答道：“他是位神人，本地人都尊称他为神农氏，就住在岱山脚下。”

没再详问，伏羲谢别长者及众人，几经周折才到达了岱山。

见此间：青山巍峨，层峦叠嶂，凌空耸立，峙岩险峻，群峰如黛，林茂泉飞；清流瀑布如薄纱飘挂，云霭轻岚似山腰系带，潺潺溪水，纵横交错。

就在蜿蜒曲折的溪水旁边有座茅屋，这正是神农氏居住之所。

伏羲终于找到了神农氏，二人见礼之后，伏羲道：“早就听说这里的人不吃兽禽的肉了，吃的是百草的籽粒，一想就知道苦淡干涩，无滋无味。”

神农问道：“你们那边的人用什么食物充饥呢？”

伏羲讲道：“我们都吃新鲜的飞禽走兽，用肉解饥，用血止渴，实在是滋补养生的极佳食品。所以我们那里的老人和孩子都很精力旺盛，你们何必这么辛苦，而且吃食这些无味之粟？”

神农淡淡一笑言道：“纵然兽禽的肉再好，它也没有百粟香美！既足以养生悦口，又可避免残暴生灵；众牲也可称之为众生，都是生灵一世，不应无辜遭受屠残之灾。倘若同创清平世界，处处详和岂不更加美好吗？”

神农氏几句话出口，字字带着善德之意，使伏羲听了倍感有理。

苍天有好生之德，既然神农有这般仁慈之心，他也就不难求得。

于是，伏羲向神农开门见山地说明了来意，并把火龙之事以及众将伤势如实地讲给神农听。

神农听后长叹一声说道：“这皮肉之伤好治，可心灵的疾病却很难医好。”

伏羲不解其意问道：“此话怎讲？”

神农释道：“请恕我直言，苍天既不欺善，也不助恶；苍天更不会负人。你想，火龙毕竟有燧火之功，曾经造福一方，也可称得一代圣贤，其本质绝非作恶多端之徒，假若置于死地，于情于理乃至于上苍也恐怕不允许吧。”

伏羲又问道“可眼下情况紧急又该怎么办？”

神农道：“当务之急切不可强行，可求助于上苍恩赐收降之法宝，必须等待他迷途知返和悔过自新之后，再收成正果，方可心安理得，皆大欢喜。”

伏羲虽说赞同神农所言的道理，但是又去哪里祈求于上苍？法宝又从何处能得？

言之易，行之难；神农既有此说，也许会有良策。

伏羲刚想和神农深入探讨，却见神农向伏羲深施一礼说道：“圣兄见谅，有位病重之人急须诊疗，请圣兄在这里耐心等候，三日后我可与圣兄同往，务请谅解。”

伏羲虽然心急，但也无可奈何只好应允道：“圣兄何出此言？请便，望圣兄早去早还。”

神农出诊走后，伏羲因惦念幽云洞府以及众将伤势，心中烦闷躁动不安。

第二天，闲暇无聊，步出西北。

突然，他觉得身体被东西碰击了一下，顿时感觉浑身不适，竟一时间精神恍惚变不清方向，他漫无目的地行走在空旷的原野之上。

这时，一阵狂风卷着黄沙迎面扑来，他只觉得被抛在了空中，双目矇眬，呼吸困难，沙粒打在脸上如针扎一般疼痛。

稍后，风止气清，他稳稳当当的落在了一块沙滩上。他急忙睁开眼睛观看，面前竟是一片汪洋。

但见：水面清如镜，映照蓝天色；

微风习习吹，皱起道道波。

日光斜射，闪烁刺眼，恰似金花朵朵、星星点点开遍整个水面。

伏羲不知到了什么地方，他望着那宽阔的水面，却找不到岱山的方向。

正当此时，那本是平静的水面突然翻卷起滚滚波涛，随之便是狂风暴雨般“哗哗”作响；

一浪高过一浪，一声响过一声，真叫震耳欲聋。

水花飞溅，水面由清变浊，再由浊变红。

忽然间一道红光冲出水面，居然是一匹龙形神马从水里腾向空中！

只见这匹“龙形神马”长得四不像，甚至生得奇特：

身高八丈开处，颈长三丈，浑身遍体龙鳞却也膘肥体壮；

蹄似马，尾似龙，肋生双翅如大鹏。

伏羲不知所以，仍似梦幻之中，待他拭目观瞧，“龙马”飞向岸边，将身上的鳞片就地滚落在伏羲面前，然后纵身跳入水中。

瞬间，水面又恢复了平静，依然是那么清澈见底。

眼前所发生的这一切，就在这眨眼之间，随即如故。

伏羲惊魂未定，待“龙马”入水后，他才睁眼观看，原来龙马身上的鳞片乃是一幅环形图案。

伏羲并不知道他正在孟水河边，所得鳞片也正是“龙马河图”。

图案中显示出五十五个黑白点数。

其中白点为（奇）单数：一、三、五、七、九，代表阳，又代表天，被称为“天数”；

黑点为（偶）双数：二、四、六、八、十，代表阴，又代表地，被称为“地数”。

天数相加等于二十五，地数相加等于三十；天数和地数相加等于五十五。故“凡天地之数五十又五”的说法，正是由此而来。

对于图案所示，伏羲当然清楚，他是什么人？一代圣明贤能！他当即观图参看，好一通猜想。

忽然，他眼前一亮，心中大悦，原来是上苍故意赐我的河图！

于是他急忙伏身膜拜，仰起头来高声喊道：“天恩浩荡，谢上苍助我！”正是：

苍天不负意志坚，

终将奇术尽心研；

孟水龙马河图献，

从此阴阳两极悬。

第十五回，九天玄女会二圣（一）

伏羲得了河图，谢过天恩。便四处找人寻问，方知自己身处“孟水”河边。

他变明了方向后，驾云返回了岱山。

正巧，神农也医患归来，二人商议之后，当即收拾行装，神农备了些草药，专为调治众将伤势之用。

次日凌晨，神农便随伏羲赶往龙骨山幽云洞。

二人晓行夜宿，翻山越岭，跋山涉水，风雨兼程，很是辛苦。

不止一日，终于到了龙骨山下。

这天，青龙、朱雀、勾陈等人正在洞内调养，忽然得报洞主归来，众人无不欢心雀跃，将洞主伏羲氏迎进洞来。

神农被请进之后二话没说，立即把诸将伤势一一做了诊断，刻不容缓，就地疗伤。

伏羲见神农专心医治属下伤势，站在一旁不便离开，更不易打扰，可他心里却时刻惦念着河图之奥秘尚未解开。

神农岂能不知伏羲心事？当他为青龙伤处敷药包扎之后，抬头对站在身旁的伏羲言道：“圣兄不必在此守候，你好似有事在身，请自便就是，此处我一人就了。”

伏羲闻听如获重释，忙弓身谢道：“那就有劳圣兄多多费心了。”

他又查看了一下众将的伤情，便独自一人走向洞府深处。

这洞府之内还有两三处小洞穴，可谓是大洞套小洞，最底深处那座小岩洞便是伏羲每天修炼之所。

他点燃松灯，摆开在孟水求得的河图，便开始反复观察仔细探究……

不知过了多少时日。他有时在洞内冥思苦想，有时站在洞外仰观日月星辰之变化，俯视山川大地严寒酷暑、花开花落之规则。

他终于发现，如果把五行当中的水、木、金、火、土分别分布在东、南、西、北、中五个方位之上，再把河图中的一至五这个数定为“生数”，将六至十这个数定为“成数”，进一步发现两者之间有着相生相成之关系。而河图中的东、南、西、北、中五个位，都有一奇一偶两组数字搭配着。

看到此处，他灵感凸显：综合一奇一偶、一阴一阳、一生一成，可释世间万物皆由阴阳化合而生成，　或是天生地成之，或是地生天成之。

伏羲刚刚品味出河图妙处，怎肯放下？可是，他又想到神农乃是请来的上宾，岂能慢待。

他满脸喜悦之色，款款来到神农面前，弓身施礼道：“圣兄辛苦，多有怠慢，务请圣兄海涵。”

神农见此情形连忙还礼道：“圣兄不必客气，这是我理所应当做的事情，怎么会说是怠慢了呢？”

神农笑了笑又道：“我观圣兄脸色极佳，必有心喜之事，不妨道来听听。”

于是，伏羲便把河图中的奥妙之处，向神农及众人作了详细讲解，大家闻听无不兴奋。

伏羲接着对神农说道：“我正当揣摩到妙处，又恐怕冷淡了上宾，故而施礼谢罪。”

神农摆了摆手笑道：“圣兄哪里话来？此图既是上苍所赐，分明你与上苍有缘，若不求出个真谛来，只恐负了天恩，实在担当不起，圣兄尽管安心探究，诸位伤势切勿挂在心上，不出几日方可痊愈。请圣兄自便。”

伏羲深知神农秉性，自不必客套，他辞了神农后又复入岩洞之内，整日苦心钻研开来。

只见他将东、南、西、北、中五个方位，配以河图中的“天数”和“地数”，图中进一步显示出如下现象：

北方，是阳气始生之地，就配以生数一，成数六，称作：天一生水，地六成之。

东方，是日出之地，阳气渐长，就配以生数三，成数八，称作：天三生木，地八成之。

南方，是阴气始生之地，就配以生数二，成数七，称作：地二生火，天七成之。

西方，是日落之地，阴气渐增，就配以生数四，成数九，称作：地四生金，天九成之。

中部，即是中心地带，将生数五与成数十配置在此，称作：天五生土，地十成之。

却说，伏羲将河图中的黑白点数一奇一偶，与东南西北中五个方位相配置，再加上水木金火土五行以及生数和成数一个个配置完毕，他不由得拍案叫道：“好！大功告成。来人！”

只这一声喊叫，洞中人等一下子涌了进来。

原来这几天，在神农的精心调理下，青龙等人的伤势已经基本痊愈，他们看到伏羲整日废寝忘食、潜心钻研河图奥秘，相信洞主终究会求出妙谛，所以人们不便去打搅，而是急切得等待着这一时刻的到来。

当伏羲大叫来人之时，众人早已按捺不住好奇的心情，全都迫不及待的想知道洞主所求结果。

青龙挤在前面问道：“洞主有何吩咐？”

伏羲满脸喜悦之色，手捧河图对青龙言道：“速速命人设摆香案，我要登顶祭天。”

青龙与众人听见洞主吩咐，不用分说，便七手八脚一个个忙活开来。

神农走到伏羲跟前施礼言道：“恭贺圣兄终于求得河图妙谛。”

伏羲拱手还礼道：“承蒙贤弟在岱山一言提醒，方能使我幸得上苍神图。”

话到此处，伏羲因何又称神农为“贤弟”？原来，经二圣攀谈得知，伏羲比神农整整大出一轮（十二岁），故称神农为贤弟。

神农听了伏羲之言连连摆手笑道：“那是圣兄的造化，也是上苍的旨意；天意在此，岂可违之？不过，且不知圣兄此番求得何种妙谛？”

伏羲答道：“我即求得天地之数、五方之域以及生成相克之理。今日，待我焚香祭天之后，还有一术相求于天赐，只等二术合一方能使其圆满。到那时候，凡世间事物，星辰之变，气季变迁，生老病死，喜泣情理等诸多事情俱可由此图演出，不费吹灰之力就可以推算出万物盛衰与变化。此物一但成功，也可以做为我们洞中的镇宝。”

当二圣谈得正浓之际，香炉和供案均已摆在了龙骨山顶端。

伏羲脸色庄重，面无表情，一步一跪的拜到了山顶，他伏身跪在案前，口中念念有词。

神农、青龙、勾陈、朱雀等众人同时跪下。

供案之上五牲祭品摆得满满齐齐，只是