《猪星高照》

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猪星高照- 第91部分


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可这是那位高僧的牙舍利,按上边释放出的灵气,应该是个修行极深的高人。

“你继续睡吧,明早陪我去找拥忠大哥。”

曲文催促梁山上床睡回笼觉,这家伙既能吃又贪睡,果然和他平常宰的那种牲口差不多。很快又打起长长的鼾声。

等梁山睡着,曲文随即放出所有的灵觉去蚕食这颗疑似牙舍利所放出的灵气。

之所以说是蚕食,是因为上边的灵气太过庞大,远非曲文现在的灵觉能力吸收得尽。于是他玩命似的放出所有的灵觉,尽可能要多吸收一点。否则这股灵气会慢慢的消散到空气中,最后消逝不见。

一个小时过去。

两个小时过去。

牙舍利上的灵气依然牢牢的凝聚在周围,完全没有消散的迹象,用灵觉视线可以看到一层透明状气罩包裹着这团灵气。像充涨了的气球,随着曲文一点点将里边的灵气抽出。透明气罩也慢慢的向内收笼。

遇到如此jīng纯的灵气,曲文像是个老酒鬼遇到了传说中的琼浆玉液,贪婪的吸收着上边的灵气,微闭着眼睛,脸上露出无比舒畅的神情。又像是和一群美女翻云覆雨后的极度快感,有种飘飘俗仙的感觉。

虽然他还是个处,但常听人说男女在欢爱时会有这种感觉。

时间过得很快,转眼天sè开始微微蒙亮,在远空泛起一圈迷人的金sè晨光。

曲文所担心的事情始终没有发生,这股灵气仍紧紧的飘散在牙舍利周围,而且曲文发现,上边的灵气会自行恢复,虽然恢复的速度极慢,但确实是在自行恢复着。

满足的长出一口气,曲文再也无法吸收更多的灵气,头一回觉得灵气有吸收不完的时候。如获至宝的拿出个小瓶子把牙舍利放到了里边,然后找了根绳子紧紧的绑好,直接挂到脖子上。

经过一晚的吸收融合,曲文体内的灵觉能力变得无比的充沛,不断的充斥着每一条经脉,直觉告诉自己灵觉能力似乎又晋升了一级,于是兴奋的尝试了下会有什么新异能被激活。

先从耳朵再到鼻子嘴巴、然后是四肢,最后连菊花也没放过,可是结果令他非常失望,似乎要激活新异能并非那么容易的事。

拉市的清晨,在通往大昭寺的转经道上已排满了虔诚的信徒,或者相互传经,或者跪拜前行。藏传佛教弟子认为,转经如同诵经,转一圈经等于念了一遍《大藏经》,转得越多,个人的功力就越大,佛法就越深。而磕长头则是比转经更高等级的拜佛方形,信众一生如果能磕足十万个长头,即能洗尽前世的罪孽,增添无穷的功德。在他们生命结束的时候,佛祖会帮他们拔离苦海,升入大千极乐。所以不停的转经,不停的跪拜,成了藏传佛教徒们的毕生作业,有的不惜从千里之外一路跪拜前行,就算是病死累死也无怨无悔,他们的jīng神会继续朝着圣地拉前进。

信教徒们起得早,甚至是露宿在转经道上,所以有些商贩也长年呆在这里,他们是最能吃苦也起得最早的小贩商人。

斯郎拥忠习惯了早上五点起床,随意吃点东西来到转经道开摊一般是六点左右,这时候信众比较多,等到了中午和下午基本上都是游客。

斯郎拥忠刚开摊没多久就看见俩个熟悉的身影走到摊边。

“你们怎么也这么早,来听转经的吗?”斯郎拥忠望着曲文和梁山,有些惊诧的问道,看俩人的样子应该不是信徒才对。

“拥忠大哥我有些事想问你。”曲文走到近前,虽然他父母都是中原佛教的佛教徒,他在天上的猪头师父也是空门中人,可是他本人并不信教。如果非要说信什么的话,他信奉zìyóu还有money。

曲文说着把昨晚买的泥擦拿了出来:“拥忠大哥,你能和我说说这件泥擦的来历不?”

斯郎拥忠望了下泥擦又望了下曲文:“这泥擦有什么问题吗?”

“没有,就是想听听它的来历,算是好奇吧。”

“这样啊,我们坐下来说。”

斯郎拥忠从车上拿下两张椅子让曲文俩人坐到旁边,不好意思的笑了笑:“其实我也说不上这件泥擦的来历,只知道这是我家阿尼留下来的东西。可是他已经过世多年,活着的时候也没告诉家人,或者说了大家都没记住。”

阿尼是藏语爷爷或太爷的意思,按斯郎拥忠所说在他爷爷似乎没有把这件泥擦的来历告诉家人,等他死后这件泥擦的来历更无人得知。

听到这话曲文显得有些失望,他想借着线索去弄清这颗牙舍利是那位大德高僧所留。

“真是太可惜了。”曲文说着从脖子上拿下装有牙舍利的瓶子:“拥忠大哥,你能认出这里边装的是什么吗?”

斯郎拥忠听到接过瓶子,仔仔细细的看了老半天,起先只是有些惊讶,随着看的时间越长,两眼中间的眉心便皱得越紧。

“曲文兄弟你这东西是从哪得来的,我觉得这像是一颗舍利,但又不敢太肯定。”

“呢,就是从里边掏出来的。”曲文把原来封着牙舍利的泥擦递给斯郎拥忠,正下方有一个小小的洞口映入他的眼帘。

“……,曲文兄弟你怎么把佛像给挖了。难道你早就知道里边藏有舍利?”斯郎拥忠是个信徒,小小的抱怨了句,身为一个虔诚的佛教信徒他是绝对不会这么做的。不过也正因为如此,这颗牙舍利在他家存放了几十年,甚至还可能在别人那放了更长的时间,才没有被人发现。

这叫曲文怎么回答,他总不能说自己有神力在身吧,真要说出去一定会引起轩然大波。

“这个怎么说呢……,还是直觉吧。我说过第一眼就喜欢上了这尊泥佛,我觉得他是有心的。”反正撒谎不要本钱,曲文随口乱说了句。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。)

第177章活佛

斯郎拥忠很诧异的望着曲文,他出生在佛教徒家庭,从小信奉佛祖,受佛祖教义诚心去做每一件事,相信自己应该是个虔诚的佛祖子民。可他却没有发现这尊泥佛有心,纵然他天天面对也没有丝毫感觉。

难道这就是佛所说的佛xìng,有些人天生就与佛有缘,纵然他一生没进过寺庙没拜过佛祖,但同样会受到佛祖的照顾。按经文所述,这类人往往是仙佛下凡,又或是几世善人转世。

“曲文兄弟等我一下,我带你去个地方,那里应该有人能解答你的问题。”

斯郎拥忠刚开摊又把摊子收起,曲文不好意思的说道:“拥忠大哥这怎么好意思,你才刚刚来,还没做成生意呢。”

“没事的,这生意天天可以做,遇到朋友有事自然要先帮忙,再说了我也好奇得很。”斯郎拥忠本想说这事与佛缘有关,想了下在没确定之前又收了回去。

斯郎拥忠的话让曲文特别感动,藏族同胞就是热情热心,俩人才见了三次面,斯郎拥忠已在他心中留下了非常良好的印象。

没在矫情,曲文帮忙一起收拾东西,三人动手很快就把东西收好,坐着斯郎拥忠的车来到了大昭寺外。

“曲文兄弟你等我一下,我进去通传一声。”斯郎拥忠把俩人领到大昭寺。

大昭寺,又名“祖拉康”或“觉康”,既是藏语中佛殿的意思,始建于唐贞观二十一年(647年),是松赞干布为纪念尼泊尔尺尊公主入藏而建,后经历代修缮增建,成为一个庞大的佛教建筑群,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。

曲文所在的位置就是大昭寺的主殿,大昭寺庞大的建筑群都是从这开始的,以它为中心向后呈扇形扩建,越往后的建筑的年代也就越近。

曲文轻轻拍了下身边的立柱。不光是这根柱子,还有地面的石头,旁边的扶手全都被信徒和游客们摸擦得光亮如镜,包裹上一层厚厚的岁月包浆。

“这些都是古董啊!”曲文心生感叹,许多古建筑都是古人留下来的文化遗产。可偏偏有些人要拆了重建。口口声声说是为了发扬地方文化,难道他们不懂老东西只会越来越少,都给他们拆完了让子孙们上那去了解历史,都只靠网上资料吗?

其实所有的一切只是为了那一小撮人自己的利益。像这类人都是历史的罪人。

站在大昭寺门边,你可以看到大批的信徒们不断的从这里进进出出,从转经道来又回到转经道上,周而复始,无论是男妇老老幼都是一脸的虔诚和凝重。只有那些游客才会举着像机有说有笑。在他们眼中这或许就只是个景区而已。

曲文一时玩心大起,放出灵觉想探寻这座大型古董的灵气,随着灵觉放开,四周全是充沛的灵气,包裹着每一个进出寺庙的人,当中还有一股圣洁之气能让人的心灵变得平和。

曲文不知道别人是否有这种感觉,他自己则非常的享受,微微闭上眼睛仿佛一下就融入到其中,听着僧侣和信徒们的吟唱是那么的顺耳自然。

等了许久。斯郎拥忠和一名四十多岁的喇嘛来到曲文身边,见曲文正闭目站着,脸上的表情似在思考又似在享受,喇嘛微微一愣认真的打量了下曲文,只觉得这名年轻的气宇不凡。俊逸脱俗,身上自然而然散发出一股尊高贵气。这种气息往往只有修练了数十年的大德才会拥有。

“曲文兄弟……”

斯郎拥忠想叫醒曲文,却被喇嘛给止住。

“让他静会吧,我们在这等。多仁活佛不会怪罪的。”

“是的朗杰大师。”

斯郎拥忠应了声老实的站到旁边,于是大昭寺门口内便多了这么一幅景象。一个喇嘛和三个人定定的站在那里,其中一个年轻人闭目沉思,神情格外的虔诚。

等了大约半个小时,梁山有些等不烦的摇了下曲文:“哥,哥……”

曲文正沉浸在个人的宁和世界里,被梁山摇醒睁开眼睛一看,斯郎拥忠已经回到身边,在他旁边还站着位喇嘛。

“拥忠大哥你回来了。”曲文不知道自己闭目沉思了多久,还以为只是一小会,挠头呵呵笑了下,笑容格外的憨厚老实。很快又发现旁边的游客和信徒们都用异样的眼光看着自己,似乎刚刚有什么事情发生过。

“我早说了嘛,晚上不睡觉白天一定会犯困。哥你刚才站着睡了大半个小时。”梁山觉得自己挺能睡,没想到曲文更能睡,连站着都能睡着。

“是吗!!”曲文惊讶的叫道,他只是放开了灵觉慢慢融入进这片宁静平和的气气氛中,没想到闭个眼睛就是大半个小时。

其实曲文有所不知,他无意之间进入了道佛俩家所说的入定,要不是梁山把他摇醒还不知道会站到什么时候,也就是梁山这么一摇让他白白错过了一次晋升的机会。

见曲文醒来,朗杰喇嘛微笑着行了个礼:“年轻人请跟我来,多仁活佛在等着。”

常说没吃过猪肉也见过猪走路,曲文再笨也知道活佛在藏传佛教中的地位,脸上惊讶的神sè更甚:“好好。”

通过大殿,朗杰喇嘛带着三人东拐西弯的来到一幢二层小楼前。朗杰喇嘛让斯郎拥忠和梁山等在外边,只领着曲文走了进去。

一路上曲文发现除了寺内的僧侣,没有一个游客进到里边,向朗杰喇嘛问了下才知道这里是大昭寺的后院,游人一般不许进来。而且目前所处的地方是活佛的住处,就连普通的僧人也不得随意入内。

来到门前朗杰喇嘛先行走了进去,曲文跟在身后深吸了一口气,在藏族人民的心目中,活佛的地位不亚于一位部长,而且要比部长更受人尊敬爱戴。

房间不大只有三十多平,用两个镂空的书柜隔成了两间房,前半部比较大放满了书籍卷宗,后半部较小一张简陋的木床上整齐的放着枕头被褥。不过房间里有些现代化用具,比如空调和收音机等。

在前边的书桌前坐着一名老喇嘛,约莫有六七十岁的样子,眼中散发出睿智的光芒,微微笑着显得格外的和蔼可亲。

“朱毕古,就是这位年轻人。”朗杰喇嘛走到老喇嘛身边,在他耳边一阵轻语。

听到朗杰喇嘛的话,老喇嘛的神情微微的变了下,显得有些诧异,再次认真的打量起曲文。

“朱毕古”是藏语中对修行有成就,能够根据自己的意愿转世为人的大德称呼。翻译成汉文就是“转世者”或“化身”的意思,而活佛则是汉族地区人民对他们的俗称。

见到老喇嘛,曲文便猜到他的身份,弯腰深深的行了个礼:“多仁活佛你好。”

“坐下吧,不用那么客气。”多仁活佛微笑着示意让曲文坐下来,曲文随即坐到了他身边的椅子上。

“听斯郎拥忠说你有一颗舍利,能不能让我看一下。”多仁活佛开门见山的说道,同时挥挥手让朗杰喇嘛退了出去。

“当然可以。”曲文听见把装着舍利的小瓶子从脖子上拿了下来,递到多仁活佛面前。

多仁活佛接过瓶子,仔细的看了好一会,对曲文询问道:“我能拿出来看看吗?”

“行。”多仁活佛发话,曲文自然不会说个不字,来的路上从斯郎拥忠那得知,在藏区有名的鉴赏师大多都是寺庙里的高僧,他们一直在研究佛教典籍,对佛教物品非常的熟悉。

将瓶子打开,多仁活佛小心翼翼的将舍利取了出来,同时拿过一个放大镜,仔细的研究这颗舍利的真伪。

几分钟之后多仁活佛把舍利放了下来,皱巴巴的脸上露出兴奋的笑容:“这确实是颗舍利,一颗难得一见的牙舍利,不过请恕我才疏学浅,暂时还无法鉴定这颗牙舍利是出自那位高僧大德。”

多仁活佛的房间里摆满了书,大大小小至少上万本,其中有藏经,历史学,心理学,社会发展文书以及少量的经济学。如果他是才疏学浅,那曲文就是个白痴,因为他目前所懂的知识可能连多仁活佛十分之一都不到。

“那请问活佛,能看出这颗牙齿的年代吗?”曲文看过很多古玩,能一眼分出古玩的年代历史,可是上边有外形和材质、sè泽做为鉴定依据,而这颗牙舍利没有任何依凭,所散发出来的jīng光也是他从未见过的。

多仁活佛摇了摇头:“这个我也没办法,你可以回去后做下碳十四化学鉴定,相信很快可以得出个大概的时间。”

碳十四是考古学中常用到的检测方法。1936年一个名叫卡门的科学家发现并分离出一种分子,它是碳的一种同位素,分子量是十四,因此被称为碳十四
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