楚家强等人愣了一会，陈武小声骂道：“你小子发什么神经？嗓子不舒服？”
“呃！你们都没有听过？”周福荣惊讶道。
万老夫人等人立即笑道：“应该是采茶歌吧？没想到还有人会唱，尤其是你们这些年轻人，不容易呀！”
对于周福荣唱的那两句，她们当然清楚了，尽管唱得非常不对调。
相传，这首歌曲的原始作者是唐朝宫中一位歌舞大师雷光华，他因某事触犯了唐明皇，而潜逃至江。西、福。建交接的山区，隐姓埋名，以种茶为生。在与当地居民共同生活中，将自身的歌舞才华和采茶动作融合，因而创造“采茶歌”开始融入茶农生活。
不仅有采茶歌，甚至有些地方还有采茶舞！
“采茶歌？山歌吗？”楚家强一怔。这种歌他们楚家寨没有，但村民很喜欢山歌，也就是刘三姐唱的那种。村里面，很多都是刘三姐的歌迷，时不时也会哼几句。
楚家强记得，刘三姐的山歌也是在茶地里面唱的，所以将这采茶歌就当成山歌了。
“采茶歌跟山歌不同，但也应该属于山歌的一种吧！”洪老笑道。
山歌是中国民歌的基本体裁之一。凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。
另一种看法认为，从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的‘哭嫁歌‘，也都应归属于山歌。
因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱自慰等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。
“说起山歌，你们南方的才是精髓，尤其是客家的山歌，很多人喜欢。”文教授笑道。
他跟大家介绍：“客家山歌是随着客家民系的形成而形成并发展的，是中原移民文化与本地土著文化相融合，以及周边文化影响的产物。”
随后对大家说，客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它产生于客家劳动人民中间，人们在山上砍柴、摘木梓、伐木放排、铲松油、挑担及田间劳动时，或为寻觅同伴，以驱野兽强盗；或为消除疲劳对歌打趣：或诉幽怨；或泄愤懑；或表男女爱慕之情等等，都用山歌的形式来表达。
“没错！‘唱戏一半假，山歌句句真’其丰富多彩的内容，是客家人民生活的一面镜子。”洪老接着说道。他是玩古董的，对于各地的风俗，以及各种民间艺术了解很深。
而其中又以情歌数量最多，也最富特色。正如山歌所唱：“自古山歌唱风流”，“山歌唔唱唔风流”。诸如爱慕、试探、追求、初恋、热恋、拒爱、送别、相思、断情等等，均用大量形式各异的山歌来表达。
如上犹的一首山歌唱道：“高岭埂上打呼咒，细妹屋家吃晏昼；细妹听到呼咒响，筷子一扔碗一丢。”表现了细妹听到情哥唱山歌的哟嗬声，便无心吃饭的天真活泼形象。
“它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。”一个老专家也插上一句说道。
“历史那么悠久呀！那谁会唱？唱几句来听听。”李泉立即起哄道。
“那玩意，谁不会哼几句？”楚家强十分无语地说道。
“那你唱一首来听听咯！”陈武顿时捉住楚家强的“鸡脚”不放，其他人也立即会意地附和。
楚家强这才反应过来，自己说了句不应该说的话，搞得引火＇***＇。
“呵呵！家强那就晾几首让他们见识见识吧！”万老也开玩笑道。难得让这家伙为难，也趁机说两句，凑凑热闹。
“呃！这不好吧！我记得那玩意很多都是对唱的，你们让我唱独角戏吗？”楚家强找机会开脱。
“这还不简单？让你老婆跟上，刚刚好！”边上立即说道。
叶彩萍脸一红，随后狠狠地瞪了一眼楚家强，暗道你这家伙没事找事干，将我也拖下水了。
楚家强顿时苦起脸来，得！又得罪人了。
“那算了，还是我一个人唱吧！”楚家强马上改口。惹得娘子不高兴，今晚可能就没机会滚大床了。
说完，整座茶山居然就寂静得可怕，一个个竖起耳朵听起来。
楚家强一看大家那种架势，这次看来不唱不行了。刘三姐的山歌自己小时候也听过不少，还能记住的，就只有一首很简单的，但挺有意思，所以当初记了下来。
“什么水面打跟斗，什么水面起高楼；什么水面撑阳伞，什么水面共白头。什么结果抱娘颈，什么结果一条心；什么结果抱梳子，什么结果披鱼鳞。什么有咀不讲话，什么无嘴闹喳喳；什么有脚不走路，什么无脚走千家。”
唱完，一阵掌声传来，大家纷纷叫好。
（未完待续）
第四百六十九章斗蛋
对于刚才找茬的陈武，楚家强是不想这么放过他，于是跟陈武说道：“刚才我唱的那一首，其实也是对唱的，而且也算是一种灯谜，每一句，都对应了一个谜底。你既然让我唱出来了，那你是不是应该猜里面的谜底？”
听到这话，陈武顿时脸色一僵，没想到战火那么快就打到他的身上了。
“容我想想！对了，刚才没有听清楚，你再唱几遍听听。”陈武也不是糊弄的。
楚家强一听，顿时想吐血，还要唱几遍，这不是故意刁难吗？
这时候，一个孩子马上叫嚷道：“我知道，我知道是什么。”这小家伙，自己家大人经常放刘三姐听，他当然知道了。
“哦？你知道？那就说来听听，说对了，回去陈叔给你买东西吃。”陈武立即开口道。
“鸭子水面打跟斗，大船水面起高楼；荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头。木瓜结果抱娘颈，香蕉结果一条心；柚子结果抱梳子，菠萝结果披鱼鳞。菩萨有咀不讲话，铜锣无嘴闹喳喳；财主有脚不走路，铜钱无脚走千家。”那孩子背起来倒是很顺口。
“你这小子，背书没见你那么厉害！”楚家强顿时瞪了他一眼。他本来是想要刁难陈武的，被你这小家伙跑出来捣乱。
大家一听，顿笑道：“听起来还蛮贴切的！”
快到中午的时候，大家多多少少都采摘了一些，老村长开始让各组点人数，准备回去，以后再来。
“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。古代，人们非常重视立夏的礼俗。
在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。宫廷里“立夏曰启冰，赐文武大臣”。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。
楚家寨这种传承深远的村子，自然也会有自己的习俗。这天中午，有孩子的家里，都会煮鸡蛋。
煮鸡蛋有两个用处，第一个就是给孩子吃，第二则是给孩子斗蛋。斗蛋应该可以说是一种游戏吧！别的地方可能比较少见，而且一般都是在南方。
谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏曰常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。
因此，中饭是糯米饭，饭中掺杂豌豆。桌上必有煮鸡蛋、全笋、带壳豌豆等特色菜肴。乡俗蛋吃双，笋成对，豌豆多少不论。民间相传立夏吃蛋拄心。因为蛋形如心，人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。
回到家，二婶赶紧洗糯米，准备做糯米饭，同时拿出一点豌豆，还让楚家强拿一些鸡蛋出来。家里虽然孩子不多，除了在外面读书的楚家婉，就只有小宝一个孩子，但鸡蛋也不一定非得孩子吃，大人也是同样适用的。
“你们这里的习俗还真奇怪呀！”李泉说道。
“这有什么奇怪的，也不是楚家寨这里特有的，不少地方也有，斗蛋可能就少一点。”洪老开口道。
随后，还跟大家解释：“立夏以后便是炎炎夏天，为了不使身体在炎夏中亏损消瘦，立夏应该进补。嵊谚有旺生，寓人双腿也像春笋那样健壮有力，能涉远路，寓意拄腿。带壳豌豆形如眼睛。古人眼疾普遍，人们为了消除眼疾，以吃豌豆来祈祷一年眼睛像新鲜豌豆那样清澈，无病无灾。”
“斗蛋的话，你们要是没有见过，一会出去看那些孩子玩就知道了。”楚家强也不多解释，风俗这玩意，有时候真的是没有道理解释清楚的。
是曰中午，家家户户煮好囫囵蛋。鸡蛋带壳清煮，不能破损。然后用冷水浸上数分钟之后再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。
孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。
听到这话，有些好奇的人，就已经溜出去，看别人怎么玩了。
村里面，不少孩子三五成群聚在一起，都是平时要好的哥们，或者姐们。这些小家伙一个个叫嚣不止，个个都已经开始幻想，自己就是冠军了。
楚家强等人一看他们的鸡蛋，那些蛋什么都有，有鸡蛋，鸭蛋，甚至还有鹅蛋，那鹅蛋还是从楚家强家里顺走的。
而且，这些蛋都被画了一些自己喜欢的形象，好像什么孙悟空等等，简单一点的，就是画一个笑脸等等。
“看我的孙悟空，你的猪八戒去死吧！”一个小家伙大喊道，就用自己的那个鸭蛋碰起来。
这一碰，顿时那个鸭蛋顿时就裂开来，中间的蛋清之类流了出来。
看到这，大家全都一愣，暗道：什么情况？不是熟蛋吗？你小子胆子不小呀！火候不到，居然也敢出来混？
“谁？是谁换了我的鸭蛋？”那小家伙顿时大声喊道，十分愤怒。
“你自己拿错了吧？拿了生鸭蛋出来画，没注意，回去看看。”楚家强十分无语。
听到楚家强的话，那小家伙才跑回家，真是丢脸丢到姥姥家了，后面一群孩子则是狂笑。
那些孩子一边叫嚣，一边斗，完全没有将围观的人放在眼里，就自己玩自己的，让别人看去吧！
“哈哈！我赢了，你们都是手下败将！”最后，一个孩子十分嚣张地说道。
楚家强可是看着那家伙比试的，总感觉那个鸡蛋有问题。于是，他趁那小家伙正在得意，将鸡蛋拿上手。果然，应该是木头做的，外面涂了一层染料，也不知道这小子哪里搞来的。
“你这小家伙**道呀！”楚家强开口道。
其他人也拿过来一看，顿时明白什么回事了，一个个瞪眼睛。那个小家伙则是脸色大变，知道自己穿褒了。
“你这王八蛋！”那些输了的孩子顿时大骂！
（未完待续）
第四百七十章称人
这次好了，那家伙连忙抱头鼠窜，赶紧逃跑。这次蛋王做不了，反倒成了王八蛋，郁不郁闷？
“这看起来蛮有趣呀！那家伙倒是聪明，居然搞出一个木头鸡蛋。”陈武开口道。
楚家强无言以对，那家伙他是知道的，学习极差，但偏偏玩这些很有一手，几乎是什么上手，马上就会，真不知道怎么说他好。
“你们这里还有什么习俗？刚才我听一个人说，要称人？怎么称，真是好奇怪的风俗。”李泉刚才就听一个村民无意间说了一下，吃完饭，还要称一称孩子的重量。难道这也是风俗？看看孩子经过一年，有没有长大了？
“呵呵！是有这么一个习俗，你们没有听过也不足为奇，我不知道外面还有没有这种东西。说起来，农村就是这些稀奇古怪的习俗多，有时候我也是不记得那么多。”楚家强笑道。
可能是农村人还比较封建，对于这些东西，明知道什么意义的，但还是沿着老祖宗的传统一直做下去。
立夏吃罢中饭还有秤人的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，或者挂着一个箩筐，大家轮流坐到凳子、箩筐上面秤人。箩筐一般就是称孩子，现在也基本上只称孩子了，大人很少参加，仅仅是边上凑热闹。
司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。”秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。
另外，打秤花只能里打出，即从小数打到大数，不能外打里。古诗云：“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”
“称人我倒是见过，外面还有呀！主要就是南方流行，北方比较少见。我听说，这个习俗还是起源于三国时期，挺早的，还跟诸葛亮有关。”一个游客开口道。
“怎么又扯到诸葛亮身上了？难道这玩意是诸葛亮提倡的？当时他称了谁？我怎么不知道。”周福荣瞪大眼睛说道。
他是古玩行业的人，这个行业，对于这些名人的故事，最是清除了。大家也知道，每一件古玩的背后，其实就是一个故事。有时候，一件古玩其实没有什么欣赏价值。但是，要是它的背后隐藏着一个动人的故事，它的身价马上就会飙升。因此，对他们来说，民间的小故事知道很多。
“这民间有多少故事，你能全部知道不成？”楚家强没好气地说道。
“呃！那倒是！对了，兄弟，说来听听。”周福荣开口道。听故事，大家都喜欢。
传说刘备死后，诸葛亮把他儿子阿斗交赵子龙送往江东，并拜托其后妈、已回娘家的吴孙夫人抚养。那天正是立夏，孙夫人当着赵子龙面给阿斗秤了体重，来年立夏再秤一次看增加体重多少，再写信向诸葛亮汇报，由此形成传入民间的风俗。
“我听之前那个老人说，这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。吃完立夏饭后，在横梁上挂一杆大秤，大人双手拉住秤钩、两足悬空秤体重；孩童坐在箩筐内或四脚朝天的凳子上，吊在秤钩上秤体重，谓立夏过秤可免疰夏。若体重增，称‘发福’，体重减，谓‘消肉’。”那名游客喋喋不休地对大家说道。
“老幺，你们这里也是这样的说�
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