括万有引力定律，在伽利略变换下其形式是不变的。这一点可以抽象为伽利略相对性原理；力学规律在惯性参照系的变换下形式不变。同时，不变性与守恒律密切相关。运动物体在伽利略变换下的时间平移不变性，对应于该物体的能量守恒；在伽利略变换下的空间平移和空间转动不变性，对应于该物体的动量守恒和角动量守恒。
如果存在绝对空间，物体相对于绝对空间的运动就应当是可以测量的。这相当于要求某些力学运动定律中应含有绝度速度。但是，在科学规律中并不含绝对速度。换言之，末世科学定律的正确性，并不要求一定存在绝对空间。
根据这类变换，尺的长度和时间间隔（即钟的快慢）都不是不变的；高速运动的尺相对于静止的尺变短，高速运动的钟相对于静止的钟变慢。
同时性也不再是不变的（或绝对的）；对某一个惯性参照系同时发生的两个事件，对另一个高速运动的惯性参照系就不是同时发生的。
在狭义相对论中，光速是不变量，因而时间空间间隔（简称时空间隔）亦是不变量；一些惯性系之间，除了对应于时间平移和空间平移不变性的能量守恒和动量守恒之外，还存在时间空间平移不变性；因而，存在能量动量守恒律。根据这一守恒律，可导出质量能量关系式。这个关系在原子物理与原子核物理中极为基本。
狭义相对性原理要求所有的物理规律对于惯性参考系具有相同的形式。然而，把引力定律纳入这一要求并不符合观测事实。
按照广义相对论，如果考虑到物体之间的惯性力或引力相互作用，就不存在大范围的惯性参照系，只在任意时空点存在局部惯性系；不同时空点的局部惯性系之间，通过惯性力或引力相互联系。存在惯性力的时空仍然是平直的四维闵科夫斯基时空。
存在引力场的时空，不再平直，是四维弯曲时空，其几何性质由度规具有符号差的四维黎曼几何描述。时空的弯曲程度由在其中物质（物体或场）及其运动的能量动量张量，通过引力场方程来确定。
在广义相对论中，时间空间不再仅仅是物体或场运动的“舞台”，弯曲时间空间本身就是引力场。表征引力的时间空间的性质与在其中运动的物体和场的性质是密切相关的。
一方面，物体和场运动的能量动量作为引力场的源，通过场方程确定引力场的强度，即时空的弯曲程度；另一方面，弯曲时空的几何性质也决定在其中运动的物体和场的运动性质。
如太阳作为引力场的源，其质量使得太阳所在的时空发生弯曲，其弯曲程度表征太阳引力场的强度。最邻近太阳的水星的运动轨迹受的影响最大，经过太阳边缘的星光也会发生偏转，等等。
广义相对论提出不久，天文观测就表明，广义相对论的理论计算与观测结果是一致的。
对于空间和时间的认识，一直与宇宙的认识密切相关。现代宇宙论以宇宙学原理和爱因斯坦引力场方程为基础。
宇宙学原理认为，宇宙作为一个整体，在时间上是演化的，即有时间箭头，在空间上是均匀各向同性的。
量子力学描述的系统的空间位置和动量、时间和能量无法同时精确测量，他们满足不确定度关系；经典轨道不再有精确的意义等，如何理解量子力学以及有关测量的实质，一直存在争论。在末世之中，关于量子纠缠、量子隐形传输、量子信息等的研究对于时间空间密切相关的因果性、定域性等重要概念，也带来新的问题和挑战。
量子力学与狭义相对论的结合导致的量子电动力学、量子场论、电弱统一模型，包括描述强作用的量子色动力学在内的标准模型，虽然取得很大成功，但也带来一些挑战性的疑难。在深刻改变着一些有关时间空间的重要概念的同时，也带来了一些原则问题。
如真空不空、存在着零点能和真空涨落，大大改变了物理学对于真空的认识。
在此基础上，量子电动力学的微扰论计算可给出与实验精密符合的结果，然而这个微扰展开却是不合理的。对称性破缺的机制使传递弱作用的中间玻色子获得质量，然而黑格斯场的真空期望值和前面提到的零点能，在一定意义上相当于宇宙常熟，其数值却比天文观测的宇宙学常数大了几十到一百多个数量级。
第四百二十章外层空间
林枫本身处于的空间对于自己来说是一个无法超越和摆脱的地方，只有随着自己的能力提升才有机会摆脱这个束缚自己的空间，但是能力的提升也意味着自己的能力会被外神发现。
空间是层位上的存在，时间的改变类似于bugg的才能在，这种改变只能在当前空间进行，但是空间是多层次的，除了林枫本身所在的空间之外，还有外层空间的存在，而外层空间就是林枫的时间的力量也无法涉及的存在。
外层空间空气空间以外的整个空间。是人类无法涉及的地方，也是人类与外神之间的最后一道隔层。
外层空间，亦称外太空、宇宙空间，简称空间、外空或太空，指的是地球大气层及其他天体之外的虚空区域。
与真空有所不同的是，外层空间含有密度很低的物质，以等离子态的氢为主。其中还有电磁辐射、磁场等。理论上，外层空间可能还包含暗物质和暗能量。
关于领空（空气空间）和外层空间的划分问题，历来有两种对立的主张。①“空间论”，主张以空间的某种高度来划分领空和外层空间的界限，以确定两种不同法律制度适用的范围。②“功能论”，认为应根据飞行器的功能来确定其所适用的法律，如果是航天器，则其活动为航天活动，应适用外空法；如果是航空器，则其活动为航空活动，应受航空法的管辖；整个空间是一个整体，没有划分领空和外层空间的必要。就“空间论”而言，关于确定外层空间的下部界限大致又有以下几种意见：①以航空器向上飞行的最高高度为限，即离地面30～40公里；②以不同的空气构成为依据来划分界限。由于从地球表面至数万公里高度都有空气，因而出现以几十、几百、几千公里为界的不同主张，甚至有人认为凡发现有空气的地方均为空气空间，应属领空范围；③以人造卫星离地面的最低高度（100～110公里）为外层空间的最低界限。
上述条约提出了一些重要原则和规则，对外层空间法的形成起了重要作用，它们包括：外空的利用应为全人类谋利益；外空和天体供一切国家在平等基础上自由探测和利用；任何国家不得将外空和天体据为己有；探测和利用外空应遵守国际法和维护国际和平与安全；禁止将载有核武器或其他大规模毁灭性武器的人造卫星或航天器放置在地球卫星轨道和外层空间；发射国对射入外空的物体及其所载的人员具有管辖权和控制权；对紧急降落的宇航员应给以一切可能的协助，尽力予以营救和送回发射国，发现的外空物体应予归还；发射国为其外空物体对地面上或对飞行中的飞机造成的损害负有赔偿的绝对责任；发射国在切实可行范围内将所发射的外空物体和有关情报通知联合国秘书长；各国探测和利用外层空间应进行合作和互助；在外空进行活动时，应照顾其他国家的利益；从事外层空间活动应避免使外空遭受有害的污染和使地球环境发生不利的变化；月球和其他天体应限用于和平目的，禁止各种军事利用；月球和其他天体及其自然资源为人类共同财产；公平分配这些资源带来的利益并对发展中国家和对探索作出贡献的国家给予特殊照顾，等等。
虽然人类暂时性的用一些混淆的说话蒙蔽了人类的百姓，但是外神的存在已经是无法遮挡的事实，在人类发展的脚步上总会遇到外神的踪影，当人类免除自身的原因而去寻找外神的存在之外，那个时候就是人类毁灭的时候。
末世之中，林枫得到时间之力只是初步的力量，这种力量在不断的强化和增长，时间的力量是无穷的，明白了时间的定义并且在内心真的明白什么时时间，才能真正的掌握时间之力。
现在的林枫不想让任何人知道自己的时间能力，在末世中如果把自己的全部实力都对外公开，那么自己的弱点也会暴露，这让做只会让自己陷入危险之中。
末世中还有很多强大的存在，不仅仅是人类，还有人类以外的生物，从千年前的兽族到现在发现的外神，这些都是超越人类的存在，人类的生命在这些强者的眼里只是蝼蚁一般。
末世之中，林枫到现在都没有离开过陆地，不管末世之间国家的距离多大，都么有遇到很大的湖泊，似乎这个末世没有湖泊一样，但是零碎的小水域却井产能见到。
末世不是没有海洋，而是末世的海洋无限大，末世的海洋和原来世界的海洋没有多大的区别，最大的区别就是，末世的海洋是红色的。
在红色的海洋之中，没有任何生物存在，红色的海洋好像是死亡之海一样，从末世雨降临之后，海洋也变成了红色，从原先的生命之海变成了现在的死亡之海，海洋名副其实的应征了‘失落之城’的名字。
红色的海洋，好像是所有海洋生物死亡时的呼喊和不甘，是所有海洋生物的血液的存留，红色，没有原先腐烂味道的海洋，只有一眼望不到尽头的血红色，还有不时出现在海面的已经变异的海洋生物。
末世之中，海洋的世界，生活在大海之上的很多人类和国家都陷入了死亡倒计时，没有生命的海洋是无法让海上世界的人们继续生活的，海上资源的不断消耗让海上世界的人类陷入绝望。
海洋里的变异生物，加上海洋世界人类中出现的丧尸，海上世界才是真正的末世，没有新的生命，没有生命的希望，在一片死亡包围的世界中，人类只能等待奇迹的发生。
林枫在刚才动用时间之力的时候感受到了一股遥远的力量在牵引自己，是一股从遥远之地传开的呼唤，在时间的长河中竟然引起了时间的波动，林枫觉得这股力量不一般，于是他打算向海洋世界出发。
第四百二十一章海洋与审判
海分为边缘海、内海、内陆海（广大的淡水水系，如五大湖）和陆间海。海域是人类最先通向大洋的桥梁。海域对人类的作用不仅是提供丰富的各类可用资源，它里面的藻类也为调节整个地球水平衡发挥出重要作用。海在大洋的边缘，是大洋的附属部分。海的面积约占海洋的11％，海的水深比较浅，平均深度从几米到3000米。由于海靠近大陆，受大陆、河流、气候和季节的影响，水的温度、盐度、颜色和透明度都受陆地影响出现明显的变化，有的海域海水冬季还会结冰，河流入海口附近海水盐度会变淡、透明度差。和大洋相比，海没有自己独立的潮汐与海流。
海在大洋的边缘，是大洋的附属部分。海的面积约占海洋的11％，海的水深比较浅，平均深度从几米到3000米。由于海靠近大陆，受大陆、河流、气候和季节的影响，水的温度、盐度、颜色和透明度都受陆地影响出现明显的变化，有的海域海水冬季有时还会结冰，河流入海口附近海水盐度会变淡、透明度较差。和大洋相比，海没有自己独立的潮汐与海流。
从水体上讲，海是洋的附属部分，但是本质上海是被淹没的大陆，主体位于大陆架上，其下的地壳是大陆地壳。而洋下面则是大洋地壳。由此产生了一系列差异。当然随着地质运动，海和洋是可以互相转化的。
海水通过自己的动力对海岸和海底进行破坏，分为海浪冲击作用，海浪的磨蚀作用（海浪携带的泥沙对海岸的磨蚀）和海水溶蚀作用；横向运动，垂直海岸线的泥沙运动，进流和退流作用使泥沙向海或向岸运移，中立带上，泥沙仅有往返运动，而无实质上的运移。纵向运动，平行岸线的泥沙运动。实际上是上述两种运动的叠加。另外，海还具有很强的侵蚀、搬运、沉积能力，从而沉积了海底峡谷，深海扇，陆隆，深海平原的部分沉积物。
世界上最大的海是面积为479。1万平方公里的珊瑚海。珊瑚海因有大量珊瑚礁而得名，以大堡礁最著名，世界有名的大堡礁就分布在这个海区。它象城垒一样，从托雷斯海峡到南回归线之南不远，南北绵延伸展2400千米，东西宽约2～150千米，总面积8万平方千米，为世界上规模最大的珊瑚体，大部分隐没水下成为暗礁，只有少数顶部露出水面成珊瑚岛，在交通上是个障碍。
当末世的海洋变成红色的时候，很多末世的人类以为是审判日来临。
说来讽刺，末世这种科技高度发达的空间竟然也和原来的世界一样有信仰和宗教，并且末世的宗教和原来世界的宗教是一样的。
审判日，又译作最后的审判，是一种宗教思想。在基督教神学中，指世界将要结束，决定人类命运的一天。死者会从坟墓中复活，所有人被召集在上帝的审判席上，每个人的最终命运将依他或她与耶稣基督的关系而定。古代犹太先知宣扬“耶和华的日子”，耶稣基督宣告即将到来的审判日。《末世预言》中描述了坐在宝座上的上帝和“基督的审判台”。
最后的审判是一《圣经》中启示录的预言，在世界末日之时真神耶稣基督会从天上再临，世界唯一的神耶稣基督会将死者复生并对他们进行裁决，恶人将会被丢入硫磺火湖中永远灭亡。亚伯拉罕诸教都有此观点。是以上三种宗教的重要教义。这种观点最初起源于琐罗亚斯德教的教义。
“审判日”是指人类的行为惹怒了上帝，上帝给予人类惩罚的那天，准确的说是人类的末日，即：世界末日。所有的人都会有“末日审判日”，也就是在“死亡”的那一刻。在世界末日之时神会出现，将死者复生并对他们进行裁决，分为永生者和打入地狱者。
这种观点最初起源于琐罗亚斯德教的教义：创世的阿胡拉·玛兹达将会在末日时审判世界。此概念后来深深影响了犹太教，后来更为后起之基督教及******教所继承。此外，原来世界中的埃及神话中也有相似的审判。
《启示录》是一部预言书，也是圣经中唯一一篇