而第二特权阶层就是勋贵，主要有两种，一种勋贵是由开国的朱元璋和朱棣封的纯武将，因功而受勋。二种历代明皇所封，基本上是外戚。然后流传下来的。
这些特权阶级没别的事干，国家出钱养着他们，但钱这个东西谁会嫌多呢？当然是变着法的利用自己特殊的身份肆无忌惮的捞钱了。成国公就是其中之一，霸占着西山的矿资源，从中得到了大量的钱财。但并没有任何给国家捐点、做点贡献的觉悟。
对于霍维华的表现也是值得表扬的，看来此事成国公那边也不一定有什么好办法了，要知道矿上边可是有三千锦衣卫在那里镇着，如果不派军队的话，根本没法解决。就是组织了几千人过去，面对整天训练团体做战的锦衣卫，也就是土鸡瓦狗一般的存在。
调动其它部队？在京城这地面上调动军队，那可不象地方上如此的容易，没有相应的兵符虎符之类的东西根本调不动。如果真调动了，面对的也是全副武装的锦衣卫，还真不一定能打的过，这事不说，仅仅一个私自调兵，这个帽子可是不小。
孙承宗这边听着却不由的一阵心惊，这皇上太坏了，摆明了这是在坑成国公的，打的话，放了三千锦衣卫那边，除了调军队没法摆平这事，但一调军队这事可就大了去了，去掉这个国公的爵位都一点不过分。可不打的话，成国公那边只能放弃西山那边的地盘，他能割舍的掉吗？
看着这对阴险的君臣，孙承宗不由的暗暗叹气，从皇上暗示魏忠贤对东林下手，并让他辞官归乡的时候，他就感到皇帝越来越坏了，不过想想，明明法理上这天下所有的东西都是皇上的，但偏偏谁想怎么挖就怎么挖，根本没人鸟他。到他一挖了，就立刻会被人称之为与民争利之类的词语，皇上此举也是无奈啊。现在看着屠虏神弩和竖盾、以及压水井这些东西，那需要的铁量将是一个天文数字，如果靠买，那皇上肯定是没有这么多的钱，如此做法也是无奈之举。
正想着呢，魏忠贤回来了，看他那轻松写意的样子就知道事情办的差不多了。虽然朱由校也想问问，但当着刘志选和孙承宗的面还是算了吧，没有人喜欢自己的领导玩这些小手段，知道的人越少越好。
而此时的成国公却如热锅上的蚂蚁一般，急的直转圈圈，现在他在的地方是定国公徐允祯的府上，徐台祯是徐达的九世孙，和成国公家也是有联姻的，所以找他来一是商量对策，二是借家丁，这会两位国公正在书房里商量着。
“怎么这事听你说的这么邪性，一个小小的刑科敢过来抢你的地盘，而顺天府丞刘志选竟然敢当着巡抚的面驳了你和他的面子，这事可能吗？”定国公徐允祯倒是没有跟着着急，相反在仔细的推敲这种种的不正常。
作为九世世家的他们，政治的嗅觉都是很灵敏的，对于他们来说最重要的是稳，只要不犯什么大错，这个家就能世世代代的传下去，当然前提是大明不倒，但有人会为大明将亡这个问题想想吗？再聪明的人这惯性思维也是相当的要命的。地位的再进一步基本上已经没有可能性了，除了从龙之功、开疆拓土外根本不可能有什么封王的可能性了。
既然如此，那重要的就是抓钱和享受了，生活质量、品味上无不讲究奢华，那就需要大量的金钱来支撑，所以勋贵们都变着法的抓钱，定国公当然也不能免俗。
但一听这事却越想越觉得古怪，提醒着朱纯臣说。
“是啊，我也是越想越觉得不对劲，这怪事年年有，今年特别多，先是霍维华跳出来抢矿、又是几千人护矿、再是刘志选跳出来和我硬来，这都是怎么了？”朱纯臣当然也迷茫着，谁这么大的手笔来对付他呢？
定国公徐允祯经过了不断的推敲之下得出了一个结论：“不对，这里面的事绝不是这么简单，刘志选口口声声的税，而霍维华那边办了正常的手续，这里面有一个人的影子。”
“谁？”朱纯臣早就怀疑有人要整他了，但还拿不准到底是哪一方的势力，手里握着的两个核桃不停的转着。
“皇上，”徐允祯大胆又细心的推测着。
“皇上？不可能吧，如果他想要西山的话，随便说声就可以了。”朱纯臣手里的核桃也不转了，猛然的停了下来，想了一想说。
“你说的倒是轻巧，漫说是要了西山，就是派个矿监收税你又愿意了？”一听朱纯臣那边说如此大方的话，徐允祯身子往太师椅上一靠，眼角瞥了朱纯臣一下，相当轻蔑的说。
“哦，这样一说倒可以解释了，本公感到奇怪的是这个霍维华和刘志选怎么胆这么肥呢，原来是抱着大腿了。”紧紧的捏了捏手里的核桃，朱纯臣有所不甘的说。
“不仅如此，你家的朱大福带着上千人去，遇到了对方的几千人，让人打了个惨。在京城的地面上，谁敢在手下有几千人，这不是谋反也是谋反了。而且那些人还是训练着的，没有皇上的默许，谁有如此的胆量？口口声声的谈到已经在朝廷挂了号，是合法的，西山那里讲过这些吗？”徐允祯两手端起八仙桌上的茶碗，用茶盖打了打茶叶，慢条细理的说着。
“越说越感觉是那么回事了，刘志选一口一个没交钱给朝廷，朝廷没义务出兵，这是司马昭之心啊。”飞快的转了转手里的核桃，这次看来不好办了。
第一百一十一章 天主传教
乾清宫，李祖白带着洋人汤若望来了，汤若望进来后规规矩矩的行了大礼，倒也没象电视里看到的洋人什么腿不能跪的现象。三十岁出头的年纪，穿着正宗的汉服，料子倒挺华贵，但相当的绉。
“请问汤先生来自哪里？”朱由校问，说实话，虽然知道这个人，但只知道是个洋人，并不知道家乡是哪里。
“回皇上，草民来自神圣罗马帝国的科隆。”
“哦，来这里几年了？”鬼知道什么是神圣罗马帝国，可能就是罗马吧。
“回皇上，七年了。”
“还打算回去吗？”
“回皇上，大明句话说既来之则安之，草民不打算回去了。这里的条件比家乡那里好多了。”
“朕看先生的衣服面料华丽，怎么起了如此多的皱？”
“回皇上，刚刚在地宫那边买东西挤的太厉害了，但草民还是没有抢到，人太多了。”
“哦，什么东西如此抢手？”这中国大妈怎么在大明就产生了？
“回皇上，听说是纯正的宫廷银作局工艺，那首饰精美绝伦、浑然天成，独一无二、别具匠心。”这洋人成语学了不少。
“哦，”看到这银作局的金店算是一炮打红了，这十万两银子没白扔。不过想想也是，大明经过了二百多年的藏富与民，在民间积累了海量的财富，战时黄金盛世文物，虽然政局不稳，但京城的百姓哪里能够感到这些危险的存在，面对银作局那精美的饰物，能淡定从容那才怪了。
“汤先生都有哪方面的特长呢？”
“草民对历法、火炮略有研究，”汤若望虽然想说远镜呢，但路上就听李祖白提起了皇上造的远镜胜他的太多太多了，所以没提，因为中国皇帝帝历来都对历法很感兴趣，所以说了出来，怕不保险，又加了一个火炮，如果这个火炮不加上去，可能他这第一次见皇上会变成最后一次。
“哦，汤先生还会造火炮，这倒是朕喜欢的东西，”果然，朱由校被他的这个对火炮有研究引起了兴趣，而历法，不就是个万年历吗？大不了有个日食月食之类的，什么有利农耕农时之类的东西，不当吃不当穿的，再有用也有限，目前还不是朱由校需要的，倒是火炮因起了朱由校的兴趣，当然朱由校是不会让他去造那红衣大炮的，那东西的威力和投石机没什么两样，杀伤力差到了极点，而且慢慢腾腾的速度能把你急死，还有那些什么虎蹲、佛朗机之类的炮，朱由校统统绵放弃，他要的是开花炮，要么是火箭炮或者是迫击炮，前者需要推进装置，宋朝的时候就有‘火箭’而明朝刚刚死了十几年的赵士祯也造过类似的东西，而汽油出来之后还可以正经的搞点推进装置。后者图形倒是可以画出来，但重要的就是火药的改进了。没有爆炸威力，一切都是空谈。但这些是主要的研究对象，可以慢慢研究，反正现在敌对势力也没有远攻的大型武器。
“回皇上，草民的确懂得一些多炮知识，但不算精通，倒是天文历法很是精通。”汤若望一听，怎么这个皇上是个非主流啊？自己的主科是历法，选修的副科才是火炮呢。
“那汤先生就多充实一下你的火炮知识，如果愿意的话，朕欢迎你在中国定居，”朱由校心说，搞历法中国是你们的祖宗，我要你搞那东西做什么，有那钱还不用买个蝈蝈玩呢。如果你火炮知识够的话，倒是可以考虑，如果水平差的可以，那你还是从哪里来回哪里去吧。在中国可没有你天主教的生存空间，好家伙，过几年让你搞个太平天国出来，那邪教还真是要命。
“谢皇上恩典，草民回去后定会好好的研究火炮知识，为大明效力。”汤若望一听，得，看到人家还真是非主流，对历法是一点兴趣都没有，如果不是火炮的话，可能这次面试结果会很惨。
“嗯，听说汤先生此次不是一个人来的？还有多少人，能介绍一下吗？”
“回皇上，草民这次来的人有二十二个，是从澳门前来的，”
“那你们来的目的是什么？”
“回皇上，草民等人来是传教的，”
“什么教？是天主教吗？”
“回皇上，是天主教。”
“天主教里有汉人吗？”
“回皇上，没有。”
“朕就不相信任何宗教，原因就有这样一条，无论是印度的佛教、还是你们的天主教、还是中国的道教，全部都讲了一个故事，是印度人、白人或者是汉人人创造了世界，那朕就不明白该听谁的好了，这不是很笑话吗？”朱由校对这个问题真想不明白，既然佛家道家如此厉害，都有神的存在，难道不知道地球上还有别的人种吗？可是所有的宗教就偏偏带有这样的种族歧视，无所不知无所不能的神竟然忽视了这一点，这说明什么？只能说明神根本不存在。
“皇上！”汤若望一听如此话语，竟然没法接口了。
“汤先生，朕在这里很严肃的告诉你，你们远涉重洋来到大明，我们欢迎你们的到来，无论是来观光还是做生意，还是定居，这些都可以，大明是个礼仪之邦，崇尚有朋自远方来不亦乐乎。对外国友人，无论是英国、法国、德国等国家的友人都是欢迎的，但记住了，大明不需要也不欢迎任何外来的宗教再来传教，你们可以自己信教，这点是你们的信仰自由，朕不反对。如果你们不停止这个传教行为，朕就不会这样欢迎你们了，会把你们驱赶出大明，汤先生明白吗？”传教，开什么玩笑，这是文化侵略，在这一点上朱由校可是个愤青，虽然从来没有觉得大汉民族高人一等，但对外来的这些宗教，可是相当的讨厌的，每当看到好好的中国人跑到教堂去成亲，就不由的一阵感慨，难道外国的科技好了，宗教也会好吗？以前没有能力制止这样的事情，现在自己当然的要对这样的事制止了。
“皇上，天主教可是劝人向善的宗教啊，在西方许多国家都信奉天主教。”
“汤先生，朕和你的思想有所不同，谈不到孰优孰劣，朕也不想对创世纪、圣经、新约、旧约、宙斯、耶稣等经书、神话人物做出任何的评价，但不希望有人在大明的土地上传播这些东西，大明尊重你们的自由，不会向贵国传道教等宗教，同时希望贵国或者贵教宗能够尊重大明的选择。”朱由校话说的相当的尊重，但事情却说的无半分回转的余地，本来就对这个汤若望没抱什么大的希望，一听来传教，破坏这原滋原味的中国文化，当然是断然拒绝，虽然有二十二个人都是兼职的‘科学工作者’，但说实话，他们那点知识，对现在的大明又有多大的用处？除了化学方面朱由校不敢比他们强，其它方面他们还真不是对手。
而害处自然很大了，别的不知道，就洪秀拳、杨秀清那些恶心的家伙，给中国造成了多大的苦难？他们怎么起家的，不就是靠着‘传教’为名蛊惑百姓，为他们冲锋陷阵，自己在南京城这个称王那个称父的吗？两害相权取其轻，和西方的经济、文化往来是肯定的，但这个宗教还是算了吧。
“皇上，这样太草率了吧，佛教也是外来的宗教，怎么就可以在大明传教，而天主教就不能呢？”汤若望可抓住理了，你不许外国的宗教进入中国，但佛教不就是外国传来的吗？不一样在中国落地生根，很好的溶入到了中国的文化之中。
“是啊，正是佛教这个失败的例子，才使我汉人的传承越来越弱，都相信六道轮回精神麻醉了，谁还想着把这一辈子的事情真正的干好？”对佛教的教义朱由校也是个门外汉，但他本身就是个唯物者，不相信什么鬼神，而佛教对国家的利益他没有看到做过什么贡献，相反害处却一看一大堆。
佛教是印度阿三的宗教，连阿三自己都不信了，中国人还当宝。佛法讲的是什么？虽然不懂，但网上也看过，是顿悟，可以远离人世，佛教以简单明了的佛法为核心演变而来，并加入了最关键的一个价值判断：世俗间的一切包括欲望都是无尽的痛苦，只要开悟了，就可以解脱，脱离世俗的一切。佛教把世俗定义成苦海，把脱离世俗当成根本目的，这决定了佛教是“出世间法”，以脱离人类社会生活为终极目的；可以说，除了佛教，别的所有宗教都是最终指向更好的服务于人类社会生活，即“入世间法”，只有佛教在这点上是独一份异类；这是为什么佛教在发源地印度被认为是邪教邪说，最后灭亡的原因。纵观世界各国历史，有这样一个规律：佛教兴，国家亡，民族弱；这不是偶然，而是佛教的基本价值观“出世间法”导致的必然；佛教的出世厌世价值观，不适合国家民族在弱肉强食的丛林世界里竞争生存。
“但是皇上，大明的士大夫阶层也多有信佛理佛的，”汤若望直指要害，现在大明的善男信女可不仅仅是平头百姓，多少达官贵人也十分的信�
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