但是这些举子一个个傲慢的很，此时即使是在请求杨成，但是依然没有任何的低头，甚至带着一丝傲慢和鄙视，杨成自然不会接受，而且高适也是非常气愤，也没有同意。
两个当事人没有同意，于是这些人就无法改变彩头，除非他们不再兑现这样的彩头，但是这些人知道他们失约之后的结果，毕竟他们都是长安人，不是明天就可以离开长安，再也没有人认识他们了。
直到最后，这些人无路可走，然后才彻底低头向杨成和高适请求替换彩头，但是杨成的心已经坚决了，并且高适此时也和杨成完全一条心，丝毫不肯退让，最后这些长安的文士和举子们只能蔓延仇恨地看着杨成和高适，然后一个个屈辱一般地爬了出去。
老举子一脸的泪水，他的动作有些迟缓，是最后一个爬出去的，当他抬头看向举子楼外面的大街的时候，此时已经看不到一个同袍了，那些长安的文士和举子们都已经逃之夭夭了，这样丢人的事情，那里还有脸久留，生怕被这些长安城的百姓们认出来。
但是他们是谁？这些百姓都已经认出来了，此时消息就已经传开了。
这个老举子一脸的悲怆，他从来没有受到过这样的屈辱，在他的家乡，他是德高望重的先生，都是县府官员上门下聘书，礼遇有加，但是今天来到长安城，竟然受到这样的屈辱。
但是他无法反抗，这是天子脚下，他只是一个没功名的老头，长安城中的权贵们只要轻轻地动一动手指，他就死无葬身之地了。
老举子看着为官百姓们指指点点的样子，还有他们脸上兴奋的神色，顿时心中一阵的悲凉，他决定马上离开长安城，然后再也不来长安城了，回到家乡老老实实地教书好了，这样的羞辱已经让他心灰意冷了。
听着举子楼外面传来的阵阵辱骂声，身在二楼的杨成和高适两人丝毫不以为然。
此时，两人面前正坐着张九皋和李白，四人全部都在把酒言欢，开心的不得了，根本就没有里会外面发生的一切。
张九皋则是一脸的释然，然后朝着杨成和高适说道：“二人乃是真英雄，能文能武，还是这样豪爽的性情，张某真是惭愧，身在长安城中，竟然看不到外面的世界，还以为一个小小的长安城就是天下的中心了，真是惭愧，惭愧，真是山外有山，人外有人啊。”
张九皋一脸的惭愧和释然，心中也是如此，真情留漏，他对杨成和高适非常欣赏，尤其是两人都是边地出身，杨成自然是武艺不凡，一身战功无人能及。张九皋看的出来，高适也是武艺出众之辈。
而且两人又是一阵的本事，诗文如此之好，已经让张九皋震撼了，在张九皋心中，杨成和高适的才学考去一个进士都是没有任何问题的。
杨成随后说道：“张兄客气了，区区几首诗文而已，能有何用，只是为了自娱而已，毫无用处。”
在杨成的心中，诗文就是文人自娱的游戏而已，后世将他归结到一个高度也是有些不妥的，这些东西根本对国家和民族没有什么用处。
高适也赞同杨成的观点，然后朝着张九皋说道：“杨指挥使说的对，区区一首诗文，能有何用，高某来自东北之地，在那里，只有刀剑才是王道，谁会听你念诗赋词的。”
张九皋虽然是文人，而且刚刚但是大名鼎鼎的张九龄，但是他的心中也对杨成和高适的话赞同的。
随着这些年太平日久，尤其是边镇军力强盛，大唐的内部已经没有了威胁，而且皇帝李隆基晚年沉迷享乐，浮夸之风盛行，于是诗文就被提升了高度，甚至当做是一个人才华的体现，凭借一首好的诗文，就可以得到官职，这样的事情越来越多，如果在之前，是完全不可想象的。
但是大唐的宰相那个不是上马打天下，下马治天下，而且考核一个人的才学，从来都不看诗文。
张九皋摇了摇头，他知道这些年大唐的风气已经改变了，之前文人士子们一心治学，才学横溢，但是这些年随着一些权贵的崛起，通过努力上升的人越来越少，众多文人士子们开始走钻营之路，寻求捷径上位。
张九皋随后说道：“二位说的有道理啊，区区诗文，如何能够治国安天下，想要天下太平，那就要百姓富足，只有百姓富足，边军才有稳定的粮食和兵源，朝廷才会有足够的钱粮打仗。”
张九皋心中有些失落，他虽然是睢阳太守，但是一直都没有在睢阳任上太久，原因就是睢阳官吏贪腐严重，官吏士绅勾结，欺压百姓，抢占民田和百姓家财。
张九皋继承了哥哥张九龄的性情，看不到任何的污点，张九龄就是如此，他看不惯任何肮脏的勾当和为人不忠的那些大臣们，甚至皇帝李隆基的一些作为，张九龄都是反对的。
于是张九龄在朝中没有一个同道之人，众人都将他看做是异类，但是张九龄才学出众，无人能及，而且品行做派也深得李隆基喜欢。
但是最后还是被皇帝李隆基免去了宰相一职，也是因为张九龄的品行实在是太正了，李隆基虽然欣赏这样的人，但是张九龄一直反对李隆基，李隆基晚年享乐之心非常重，于是这才将张九龄免官了。
其中还牵扯到很多事情，那就是太子李瑛，李瑛的才学和品行都是李隆基这些儿子中最出色的一个，甚至可以和张九龄相比，并且太子李瑛对张九龄也是仰慕不已。
感受到太子对皇位的威胁之后，李隆基果断出手，将太子李瑛赐死，然后立了怯懦的李享为太子，长子李琮也是一个心狠手辣之人，这样人对于皇位的威胁更大，于是在百官都要求立长子李琮的时候，李隆基戏耍了所有人，立了三子李享为太子。
出去太子李瑛之后，李隆基连带着将一直反对他的张九龄也一起贬回韶州了，然后重用李林甫，这样子李隆基就坐稳了皇位，同时整个朝廷百官都会按照他的意思形式了，这也就是为什么李林甫一直不倒的原因。
张九皋和哥哥张九龄的性情非常相似，在任所睢阳，他看不管那些不作为的官吏，还有他们欺压百姓时丑恶的嘴脸，于是张九皋就离开了睢阳，来到了长安城。
对于这个和他哥哥张九龄一般清傲的文人，长安朝堂也拿张九皋咩有办法，于是就放纵张九皋在长安久留不归。
张九皋于是就每天沉迷于诗文和酒铺之中，渐渐地就和同样嗜好的李白成了好友，两人没事就会在酒铺中的喝的酩酊大醉，然后在一起赋诗写文，一起这样过着沉迷的生活。
此时，看到杨成和高适两人之后，张九皋似乎看到了知己一般，感受着杨成和高适两人身上的那种随意和毫不畏惧的心态，张九皋心中一阵的羡慕，尤其是杨成和高适两人能文能武，这才是张九皋最羡慕的地方。
张九皋虽然也自由习武，但是他和大唐的权贵一样，都是行于表面，怎么可能和杨成还有高适这样边地过来人相比，这两人是杀过人的，那可不是简单地挥舞几下手中的长剑就了事了。
张九皋此时心中也是一阵的欢喜，他对于今天能够遇到杨成和高适这两人非常欢喜，和杨成和高适相比，刚才的那些文士和举子们正的就像高适所说的一样，就是一泼****了，毕竟这些人真的是毫无用处，出了展现他们的自傲之外，没有任何本事。
第251章乌蛮六部
杨成和张九皋，还有高适、李白四人坐在举子楼的二楼上开始豪饮欢谈，一时间气氛热烈，众人大有相见恨晚之意。
尤其是杨成和高适，两人都是边地出身，话语投机，一直在聊着边地之事。
杨成也是有意想要知道一些东北之事，于是就和高适聊着东北的夷族和战事，渐渐地对东北之地也有了一些了解。
此时的大唐东北有两个军镇，一个是范阳，一个是平卢，范阳的节度使是安禄山，平卢的节度使是史思明，这两人都是胡人出身，并且手中军士不下十万，其中胡人占据一半之多。
尤其是安禄山，在东北之地威望甚高，仗着大唐节度使之名，手中数万胡人勇士，在东北无能能及，之前还有契丹人和奚人能够和安禄山一较高下，但是自从这两年王忠嗣到了河东之后，出兵雁门关，大败十万契丹和奚族联军，至此契丹人和奚人再也没有能力和大唐一较高下了，于是就蛰伏了起来，对安禄山的范阳军也敬畏有加，两伙人倒是也开始相安无事了。
只有平卢节度使史思明，外人看来是东北是两个军镇，但是到过东北的人都知道，东北就一个人说了算，那就是安禄山，史思明之前就是安禄山的副将，此时虽然被升任为节度使，但是依然对安禄山惟命是从，而且范阳平卢两镇从来都是相依而存，于是就形成了现在的局面。
杨成来自后世，自然清楚东北之地的形势，安禄山其实就是东北王，但是这也是事实所需，面对东北负责的战事和各族之间的关系，安禄山胡人出身确实取得了不少的作用，尤其是安禄山胡人的做派，对于一些部族的血腥手段，也确实震慑不住了不少夷族的野心。
但是，也就是这样，在大唐的十个军镇中，朝廷控制力最低的就是范阳和平卢两镇，其中李隆基的缘由是最大的，安禄山是得到了李隆基的信任，不然也不会有今天的局面。
杨成听了高适的话之后，心中倒是也没有什么担忧的，毕竟此时相对于安禄山的所作所为，杨成自己的罪名也不少啊，而且杨成知道自己现在的处境也好不到那里去，那里还有心思关心别人。
安禄山造不造反此时已经和杨成没有任何的关系了，杨成此时想的最多的就是自保。
相对于高适这个渤海人，杨成看的出来，高适对于大唐事情一点都不担心，不是出于他是渤海人，而是因为高适就是这样的性情，他对于渤海国也没有任何的忠心可言。
随后杨成有开始对渤海国来了兴趣，于是和高适的一番交谈之后，杨成也对渤海国有了一些了解。
渤海国是是大唐东北地区的部族靺鞨人建立的王国，当年趁着营州之乱，大唐势力退出东北，靺鞨人乘机建立了渤海国，等到大唐收复了营州之后，渤海人已经在那里站稳了脚。
当时的武则天只能吐下这个事实，然后不再以靺鞨称呼，改为渤海，并且渤海国的建国皇帝大祚荣也被册封为渤海王。
此时渤海已经立国五十余年之久，现在的渤海王大钦茂已经是大祚荣的孙子了，大唐也是正式承认了渤海国的地位了。
虽然渤海国已经立国五十多年了，但是渤海国是当年靺鞨人建立的王国，而且部族性质严重，虽然几任国王都进行了一些中央王朝的变革，但是部族统治依然是渤海国的重要形式。
于是，渤海国的国家形式就要松散很多，而且渤海国本身的部族形式就存在不安宁的隐患，在渤海国北面有另外一个靺鞨人的势力，被称为黑水靺鞨，就是后世的女真人，也是渤海国的劲敌，还有室韦人，后世的蒙古人，盘踞在渤海国的西北一带，饿狼一般地掠夺渤海国西北边地，还有东面的高丽，和渤海国存在芥蒂，然后就是西南的契丹人和奚人，还有大唐。
所以渤海国的处境非常不好，虽然已经立国五十年了，但是一然面临众多问题，此时虽然是一国，但是依然里不开大唐支持，不然早就被众多势力瓜分了。
此时契丹人和奚人的势力被大唐打败，于是渤海国的压力才少了不少，国家才算彻底稳定了。
杨成思索着大唐东北的乱局，知道哪里就是一个各方了轮流上场的舞台，历史上也是如此，中原王朝时刻都要棉铃这些游牧民族的侵扰，一直都没有停止过，想要解决哪里的危机，也不是一招半招的功夫，没有一个绝对指挥的皇帝和强大的兵力，东北依然是一盘乱局。
此时，就在杨成还在思索东北的乱局的时候，举子楼外面的街道上突然响起了阵阵的鼓声和各种乐器的声音，而且人群也开始鼎沸了起来，立刻将杨成他们的注意力吸引过去了。
随后，杨成和高适，还有张九皋和李白纷纷来到了阁楼的亭台上，看着下面一长队人马的通过的大街。
此时，一只长长的队伍正沿着举子楼下的大街上经过，这些人的服饰不同于是长安百姓的唐装，身上都是一些黑白相间的衣服，女子身上的衣服鲜艳一些，头上还带着一个个巨大的头饰。
这些人有的手中那些小鼓，一边走着，一边拍打着，还有的人手中握着稀奇古怪的植物枝干，上面挂着一些彩条和布匹。
杨成一眼就看出来这些人是什么人了，从这些人的装束上来看，应该是后世云南大理一带的少数民族。
杨成知道此时的这些聚集在西南一带的少数民族的称呼应该是南邵，但是杨成也不敢确定，毕竟让杨成记住这些人的事情是南邵反唐，也是天宝年间大事了。
此时，队伍中突然出现了一个大象，顿时让围观的长安百姓们一阵的好奇和欢喜，他们很多人都没有见过大象，一时间好奇不已，众人立刻开始随着这个大块头走了起来。
同时，还有几个一身黑衣，露着清瘦身体的男子手中托举着一条条大蛇，也让众多百姓惊愕不已，一时间兴奋尖叫，并且开始呐喊助威。
这样的场面对于长安城的百姓来说并不是什么稀奇的，汉文化经过上千年的传播，此时到了大唐年间开始彻底爆发了出来，大唐的影响力也随之达到了中国历史的巅峰，于是世界上的人纷纷将大唐的长安城认定为心中的圣地，不远万里而来，于是各种稀奇古怪的事物就随着这些人的到来而进入了长安城中，大唐的百姓们也对此习以为常了。
此时杨成看向身边的张九皋，然后问道：“张兄，这些人可是南邵人？”
张九皋听了杨成的话之后，轻轻地一笑，然后朝着杨成说道：“杨兄只说对了一点，这些人不是中确实有南邵人，但是也有其她部族的人。”
杨成心中诧异，随后张九皋就开始向杨成讲解了起来，渐渐地，杨成明白了他对历史的一个认知错误了。
南邵其实只是西南边地夷族的一个部族，在大唐的西南之地，也被称为云南，那里生活着乌蛮人，一共有六个部落，分别是蒙隽、越忻、浪穹、儽槨⑹├恕⒚缮幔渲忻
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