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忽必烈接过书信拆开一看，只有四个字“西南光复！”
博尔忽四人早就战死了，现在李隽派人送来他们的人头，无异于在向忽必烈叫板，无异于在向忽必烈示威，这种事任谁都难以忍受，对于雄材大略的忽必烈来说就是侮辱，忽必烈的脸色一下就变了，目光炯炯地看着扬明道长。
第九章 舌战忽必烈
“柳将军，伏牛山的位置非常重要，西接秦岭，东连霍山，北望洛城，南临汉江，西北靠近熊耳山，是很好的战略要地，你在这里好好下点功夫，以伏牛山为基，打出一个新的局面。”李隽很是高兴地给柳河子布置任务。
柳河子接到段干木带来的命令，和清风子一商议，两人一致认为要是能在中原打进一个楔子的话，对南宋有莫大的好处，要是能把这支农民队伍打造成一支重要的力量，对于即将到来的北伐极为有利，完全可以从战略上进行牵制蒙古人。
两人的意见一致，接下来的事情就好办多了，就是如何加强这里的实力问题，清风子提出三条建议：一是马上派人给解晋送去情报，要求他从汉中开始，加大向东突击的力度，目的当然是牵制蒙古人的军事力量，使其不能集中兵力围剿这支农民队伍，为他们的发展壮大争取到足够的时间。
二是柳河子马上赶去伏牛山，接替李隽坐镇此处，因为李隽身负极其重要的使命，不可能在伏牛山呆得太久。在中原打进一个楔子固然是好事，是非常重要的事情，但是比起回到临安去筹划北伐大业来说就显得不是那么重要。再说，李隽是九五之尊，要是在伏牛山呆得太久，消息泄露，蒙古人不计代价向伏牛山发起进攻的话，后果不堪设想。
象李隽这样的终极目标，要是给蒙古人知道他就在伏牛山上的话，不用想都知道蒙古人肯定会调动大军，对伏牛山大打出手。那样的话，李隽就太危险了。
三是柳河子此去要带上一批军事经验极其丰富，绝对忠诚可靠，能够吃苦耐劳，机变灵活的军事骨干。因为伏牛上真正经受过战火洗礼的也就十几个侍卫而已，对军事骨干的需要实在是太迫切了。
之所以要加上吃苦耐劳一条，那是因为这里的斗争将会非常难苦，这是在中原活动，用一个形象的例子来说就是钻进铁扇公主的肚子里去了，艰苦程度可以想象，要是不能吃苦，问题就会很大。
清风子把想法一说，柳河子也是这样想的，很是赞同，他只补充了一点，就是他要马上出发，至于派人给解晋送信，选拔军事骨干一事只有交给清风子了。选拔军事骨干可以分批完成，原因非常简单，因为即使选出来也不可能集中出发，这要深入中原，是去险地，集中行动的话，危险会很大，必然要分批出动。分批出发，当然可以分批选了。
柳河子越快赶到伏牛山越好，他越早赶到，李隽就能越早回临安。柳河子稍一收拾，带上一百多军官马上就出发了。他们隐秘行动，不引人注意，一路上倒也没有出什么麻烦，很快就赶到了伏牛山。
说实在的，李隽进入伏牛山也是迫不得已，要不是李隽不忍心老百姓给蒙古人吊死的话，他完全可以硬着心肠不理，直接回临安就是了。他在伏牛山中呆着，无法筹备北伐大业，心中的焦虑非笔墨所能形容。柳河子一到，李隽马上就和他交接，准备回临安，去安排相形之下更加重要的事情。
柳河子依然是神采飞扬，并没有因为长途跋涉而稍显疲惫，信心十足地道：“皇上请放心，臣一定打造出一支精锐部队，在鞑子的胸膛上插上一把利剑。”正如他所言，要是这事发展得好的话，无异于是在蒙古人的胸膛上捅了一刀。
顿了顿，道：“伏牛山和熊耳山相邻，更靠近关中，更容易得到关中的支援，臣会相机移师熊耳山。有了伏牛山和熊耳山为依托，鞑子要想不倒霉都不行。”
现在的局面对伏牛山的发展很是有利，最主要的原因就是还没有引起蒙古高层的注意。现在的蒙古高层仅仅以为是一场不太重要的民变，派了几支为数不多的军队前来进剿，都给李隽打败。
但是，随着时间的流失，随着柳河子他们的打的胜仗越来越多，蒙古高层必然要给惊动，派来的军队必然会越来越多，李隽是个什么事情都想到前面的人，道：“柳将军，你尽管放心去打就是了。我会要高达将军，张世杰，越良淳他们配合你们采取行动。”
李隽的意思是说要高达，张世杰，赵良淳他们对蒙古人保持足够大的军事压力，拖住蒙古人更多的军队，那样的话，蒙古人投到伏牛山的军队就会少很多，对柳河子的发展就更加有利了。
这的确不愧是一条好计谋，柳河子很是高兴地道：“皇上巧妙运筹，臣就好办了。皇上，臣别的不敢说，可以向皇上保证，只要朝廷北伐，臣绝对可以给鞑子狠狠一刀。”
这话说得信心满满，让人听着就舒服。柳河子足智多谋，胆识过人，拥有丰富的敌后斗争经验，有他坐镇自是放心，李隽也是高兴地道：“一切就交给将军了。我这就启程回临安。”
※※※
“你这妖道，你如此说话，你死定了。”群臣心里如此想。他们想得没错，杀了忽必烈四个爱将不说，居然派人把人头给送来，也太张狂了，这是实实在在的示威，任何人都难以忍受。更不用说忽必烈雄材大略，自视极高之人，如此之事他必然要视为奇耻大辱，一怒之下砍下扬明道长的人头也是情理中之事。
扬明道长一点畏惧之色也没有，静静地打量着忽必烈，瞧他那模样好象根本就没有看见忽必烈虎目中的神光似的。敢于直视忽必烈这种雄材大略的帝王的人不是没有，而是少之又少，扬明道长就是其中的一个，仅此一点就足以流传千古了。
忽必烈长吸一口气，虎目中的神光慢慢褪去，很是明显，他刚才乍闻是言，也是心神激荡，动过杀却扬明道长的念头，最终还是理智战胜了情感，对扬明道长道：“赵先生的厚礼，忽必烈收下了。请道长转告赵先生，忽必烈很是感激赵先生的厚意，没有让博尔忽，术速忽里，汪德臣，木札礼他们曝尸荒野，这是无上仁心。”
拿起匣子里的一株草，道：“这草是松藩大草原上的草，博尔忽葬身草地，朕心甚痛！赵先生能够以草代人，送给朕，朕说不出的感激。请道长转告赵先生，有朝一日，朕自当以赵先生今日之事给赵先生送上一份厚礼。”
他这话乍听之下好象是送礼，实际上是说他也会给李隽送上相同的一份礼，那就是砍下南宋将领的头颅送给李隽。在哪种情况下才能砍下南宋将领的头颅？不用想都知道，答案就很明显了，那就是蒙古打了胜仗的时候。
说到后来，虎目中流下了泪水，左手擦拭一下，低低地念道：“博尔忽，术速忽里，木札礼，汪德臣。”虽然只是低声念着四人的名字，其他的话没有说，其心意非常明白，那就是四员大将战死让他很是伤心。
忽必烈这种雄材大略的帝王，意志坚定，心肠刚硬如铁，不是要说让他流泪，就是要他叹息一声都是难上加难，更不用说当着群臣之面，当着敌国的使者流下眼泪，这种事任谁都难以想象，然而事实俱在，由不得人们不信。
按照平常的想法，忽必烈如此做为，必然要得到人们的遣责，会说他无能这类的话，然而金殿上没有一个人说这种话，群臣一齐向忽必烈跪下，道：“皇上！”跟着就是啼泣泪下，沾湿衣衫。
忽必烈当着群臣的面，当着敌国使者的面哭泣，只能说明一个问题，那就是他真心爱惜他的臣子，把臣子当作手足兄弟亲人，而不是仅仅是臣子，更不是供他呼来唤去，供他支使的工具，还有比这更能激动人心的事吗？
不要说群臣感动难已，就是扬明道长也很是感动，赞道：“陛下仁德！文王礼贤下士也不过如此！”周文王礼贤下士，《诗》《书》所美，千古共誉，“济济多士，爰成大功”赞美的就是周文王的美德。
忽必烈如此关怀臣子，比起周文王一点也不逊色！
“谢谢道长赞誉。”忽必烈平静一下心神，问道：“敢问道长，我儿可好？”
真金给许光汉他们误打误撞抓住一事，早就报给忽必烈知晓了。要不是忽必烈现在心神激荡，断不会在此时问起这事，象他这种人，杀伐决断无不是一念而决，不要说抓了真金，就是多抓几个真金，对他的决策影响也不会太大。影响肯定是有的，只是不会太多。
象汉光武帝刘秀当年的表现，那是给逼得没有办法，不得不矫情。刘秀的哥哥刘寅给杀害之后，他处在危机中，随时都有可能给人杀害，他无奈之下只好矫情，装出一副刘寅之死与他无关，用现在的话来说就是撇清与刘寅的关系。然而，到了没人的时候，他就偷着哭，泪水把他的枕巾都给沾湿了。
但是，忽必烈也是人，他也有情感，他也是父亲，关心自己的儿子也是人之常情。要不是万不得已，他不会表露他对儿子的感情。
“回陛下，殿下既好，也不好。”扬明道长语含玄机地道。
忽必烈知道他后面还有话要说，道：“道长此话怎讲？”
“陛下圣明之君，当知贫道之来意。贫道此来，非为送礼，非为殿下，为中原百姓而来。”扬明道长直道来意，道：“要是陛下善待中原百姓，殿下就会非常好。要是陛下不善待中原百姓，殿下就会很不好。”忽必烈真情表露，扬明道长也就不兜圈子了。
这话可是十足十的要胁之词，意思非常明白，那就是说真金会有什么样的下场，那要看忽必烈如何给价了，要是给得不好的话，真金必死无疑。
忽必烈哪有这不懂他话里意思的道理，浓眉一轩，道：“你这是要胁朕，朕最恨的就是给人要胁。真金死也罢，活也罢，都不会动摇朕灭亡南朝的决心。”这话说得掷地有声，让谁听了都会为之耸然动容。
他是政治家，绝不会因为真金落在南宋手里就会动摇他的决心，这点李隽早有所料，要不然他就当不起雄材大略四字的赞誉。
“陛下不以亲情而危及国本，贫道佩服。”扬明道长对忽必烈的处置真的是很钦佩，话锋一转，道：“陛下就真的忘情，无情？”
忽必烈想了一下，道：“人非圣贤，孰能无情？朕非草木，岂能忘情？真金是朕的儿子，过去是，现在是，将来还是。”这是一句充满情感的大实话。
“陛下现在可知失子之痛？”扬明道长不紧不慢地追问下去。
忽必烈眼里涌着泪水，道：“痛不可挡！剜肉刨心一般。”
“陛下既知失子之痛，痛不可挡，可曾为了中原百姓想过？他们有多少亲人朋友惨死在你们的铁蹄之下？他们的感受难道就比陛下差一分一毫？难道真金是人子，中原百姓的亲朋好友就不是人之子？”扬明道长义正词严地质问道：“难道中原百姓生来就是给你们的铁蹄践踏，给你们蹂躏的吗？”
蒙古人在中原干的坏事多不胜数，扬明道长深知中原百姓生活之艰难，越说越是激动，虎目中神光闪动，目光炯炯地看着忽必烈。
直视忽必烈是大罪，群臣群情激愤，无不是怒斥起来，道：“住口！”
群臣正在叫金殿武士把扬明道长拿下，忽必烈却挥手要他们不要再说，站起身向扬明道长深施一礼，道：“朕谢过道长金玉之言！道长说得对，中原百姓是人，他们应该象人一样地活着，过人该过的生活。‘普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣’，不论是汉人，还是蒙古人，都是我大元的臣民，都要一视同仁。”
面对群臣道：“传朕的旨意：凡有再敢无辜杀戮百姓者，轻者流放，重者杀无赦，抄家灭族！”这话说得和他平常下旨没什么两样，然而扬明道长听出了他话里的坚决之意：无可更改！
这道旨意一下，无异于剥夺了蒙古贵族的部分特权，他们不能再肆意妄为了，群臣中大多数是蒙古人，很是不情愿，但是忽必烈的决心已下，无法更改，只得领旨。那些终日给蒙古贵族瞧不起，甚至给欺着，给压着的汉人朝臣却是很高兴，他们受的气终于可以少许多了。
扬明道长才学非凡，他也没有想到忽必烈居然如此雷厉风行，马上就下旨去除这一暴政，转念一想，又不得不佩服他的勇气。
忽必烈接着道：“传朕旨意：兀哈烈的家人、族人，全部充军。家产一律抄没。”
兀哈烈是函谷关血案的元凶，他本人已经给柳河子活扒了人皮。哦，不对，人皮其实没有扒完就给愤怒的老百姓生吞活吃了。对于函谷关惨案，忽必烈不会不知道，如此处理，无异于是在向群臣示威，意思是告诉他们，要是胆敢不遵旨，兀哈烈就是你们的榜样。
忽必烈如此处置，其实是他的政治理想“以汉法治汉地”的延续，这事在他的推行下，蒙古人在对待中原百姓一事上有所收敛。因这一旨意而存活的老百姓不知道有多少，不知道有多少老百姓少吃多少苦头。
这是无上功德的大好事！
对于这事，李隽是这样说的：“忽必烈这道旨意一下，无异于给中原老百姓一道护身符。虽然不能百分百有效，也许有效性连百分之三十都不到，毕意能够保全不少百姓，能够做到这点，我派扬明道长出使蒙古的目的已经达到了。”
“北伐的首要任务并是部署大军北上，更不是筹谋如何才能打败蒙古人，而是保民。蒙古人特别善长破坏，要是他们战败之后不顾一切地危害百姓，烧杀抢掠，我们即使收复了中原，恐怕也是一片荒凉景象。这种代价太大，大到我们无法承受。”
最后，李隽以一句富有哲理的话作结：“把希望寄托在敌人身上，是一件愚蠢的事情！保民的事情还是要靠我们自己，我们还有很多事情要做！”
李隽说得没错，把如此重要的事情寄托在忽必烈身上，绝对是件愚蠢的事情。因为，即使忽必烈无心伤害老百姓，难保他的臣子不会背着他去干些伤害百姓的事情？再说，一旦蒙古人在中原大战中战败了，他们的军纪就会涣散，军令不存，忽必烈的圣旨必然会给扔到九宵云外去