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太平三年，左贤王阿凡提率领五十万大军从莫斯科出发踏平挪威，匈奴人在中原的恶习无疑是延续的，烧杀抢掠，无恶不作，欧洲人一时间纷纷称之为“黄乱”。左贤王阿凡提带来的五十万铁骑踏平挪威后，继续带兵南下。阿凡提前锋大将军拔都率领的匈奴西征军十万铁骑在攻占布达佩斯后，前锋攻至维也纳附近的诺伊施达，主力渡过多瑙河，攻陷格兰城。之后匈奴大汗去世的消息传来，左贤王阿凡提因汗位继承问题撤军东归。这次匈奴人西征在欧洲大地引起一片大面积的恐慌，甚至差点影响了大罗马帝国的用兵。
随着匈奴的西征，整个欧洲也开始了东学西渐的潮流，东方先进的思想和文化也进入了罗马人的视野，随着大罗马帝国皇帝韦小宝的汉语拼音化教程，罗马是整个政治、欧洲的文化中心，从此整个欧洲陷入了学习东方先进思想和文化的潮流。
渐，意为流入，进入。“西渐”的提法，最初为高卢学者所创。大罗共和国末大罗帝国初，引入罗马国内。孟说闲来无事的自传被翻译为《东学西渐》一书后，“东学西渐”的提法得到广泛传播，后世遂以之专指大罗马共和国末大罗马帝国初（大秦帝国东方学术文化输入欧洲的传播过程。东学西渐所造成欧洲思想文化的影响和变化之大，在凡人界历史上只有中原战国的百家争鸣可以与之媲美。欧洲人特别是欧洲的扛旗罗马人经过东学的洗礼，对于世界、历史发展、政治、经济、社会、自然界万事的看法，都有了巨大的改变。而欧洲传统的思想文化中的许多成分，则被以东方的标准重新估定其价值，为了研习东方文化，大罗马帝国皇帝韦小宝的汉语拼音化推广在欧洲更是得到了广泛的响应，而尤其是希腊思想及一些民间的风俗信仰文化，则受到强烈的批判。
随着东学西渐的推广，大秦帝国先进的炼铁技术，高产的农作物如马铃薯及玉米也传播到了西方。蝴蝶效应何止影响在大秦帝国，整个凡人界大陆都在变革着。
第40章 造纸术与毛笔的问世
随着东西方文明的激烈地碰撞，主动加被动性地交融，各国之间的联系也越来越密切。而交流过程中，文字的记载记录肯定需要载体，而使用昂贵的绢书或者丝绸布、羊皮等书写造价实在是太过于昂贵，使用竹简来阅读，又太过于笨重。为此，走在凡人界科技顶尖位置的新潮学院的云鹤部长（兼任教育部部长）以及秋笛副院长就指出，急需一种轻便的、便于携带和记录阅读的载体。同时，这也是为了教育的开展。教育需要普及，都使用贵重的丝绸羊皮，国库可承担不起，大秦帝国也没有那么多羊来杀。
大秦是世界上最早养蚕织丝的民族。远古以来，中原的各部落已经懂得养蚕、缫丝。秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及。这种处理次茧的方法称为漂絮法。云鹤，秋笛经过调研，发现这种方法操作时的基本要点包括，反复捶打，以捣碎蚕衣。这一技术后来发展成为造纸中的打浆。
云鹤更查阅了上古时代的文献。发现在大禹时代，上古中原人常用石灰水或草木灰水为丝麻脱胶，这种技术突然给了云鹤巨大的灵感，是否可以用此法在造纸中为植物纤维脱胶？是否制造纸张可以借助这些技术发展起来的？秋笛通过走访发现在大秦帝国洛阳一带劳动人民用蚕茧抽丝织绸，而剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在上古时代称它为赫蹏或方絮。这表明了大秦帝国造纸术的起源同丝絮有着很深的渊源。
太平元年，经过几年无数次的实践，新潮学院的云鹤、秋笛夫妇成功改进了造纸术。他们用树皮、麻头及敝布、鱼网等原料，经过挫、捣、抄、烘等工艺制造的纸，是通用纸的渊源。这种纸，原料容易找到，又很便宜，质量也提高了，逐渐普遍使用，成为学校教科书的通用纸张，更流传到了匈奴，罗马，高卢等各地。为纪念云鹤、秋笛的功绩，后人把这种纸叫做“云秋纸”。云鹤、秋笛对纸张技术的改进，具有划时代的意义。大秦太后魏珍动情地说：“我羡慕的不是风华正茂的情侣，而是相扶到老的夫妇。
——他们之间有多少故事你不知道
只有走过的人才明白艰辛下的泪与微笑”也可以这么说正是因为云鹤，秋笛的相濡以沫以及无数次失败的汗水与泪水，才有了凡人界大陆的造纸术的成功。
历史上关于上古先秦的造纸技术的文献资料很少，因此难以了解其完整、详细的工艺流程，跟纸张书写保存有关，后人虽有推测，也只能作为参考之用。总体来看，造纸技术环节众多，因此必然有一个发展和演进的过程，绝非一人之功。它是中原人民长期经验的积累和智慧的结晶。而云鹤、秋笛则成为了最为关键、最为亮丽的一环！著名历史学家司马迁记载：“云鹤，秋笛发明了造纸术，世界从此为之一亮。”高度肯定了他们的杰出贡献。
在造纸术发明的初期，造纸原料主要是树皮和破布。当时的破布主要是麻纤维，品种主要是苎麻和大麻，当时所用的树皮主要是檀木和构皮（即楮皮）。最初的纸是用麻皮纤维或麻类织物制造成的，由于造纸术尚处于初期阶段，工艺简陋，所造出的纸张质地粗糙，夹带着较多未松散开的纤维束，表面不平滑，还不适宜于书写，一般只用于包装。随着云鹤、秋笛的改进，造纸术就从咸阳、洛阳两都向经济文化发达的其它地区传播，还通过了匈奴人传播到了罗马帝国。
太平三年，大月氏大举进犯大秦帝国雍州义渠郡，秦文帝大胆启用蒙恬为大将军（其祖父蒙骜，父亲蒙武抗击匈奴，战死河套，地球华夏历史上的蒙恬为秦始皇得力大将，秦始皇统一六国后，蒙恬率三十万大军北击匈奴。占领河套，修筑西起陇西的临洮，东至辽东的万里长城，征战北疆十多年，威震匈奴。）
著名历史学家司马迁《史记》记载，“蒙“以蒙山为氏。先世为齐国人，战国时，祖父蒙骜于齐投靠秦武王（后称秦武帝），领军攻打韩、赵、匈奴，累官至“上卿“。父亲蒙武也为秦将，曾任秦内史，与秦将白起联手灭掉楚国。蒙恬出身于一个世代名将之家。祖父蒙骜为秦国名将，事秦武王，官至上卿。蒙恬成长于武将之家，深受家庭环境的熏陶，自幼胸怀大志，立志冲锋陷阵，报效国家。他天资聪颖，熟读兵书，逐渐培养了较高的军事素养。
由于几线开战（大秦帝国此刻在攻打朝鲜半岛以及在南方开疆拓土），大月氏国力也非常强盛，大秦帝国跟大月氏的战争打得很艰苦，从太平三年到到太平五年。
大秦帝国大将蒙恬带兵在外作战，都要定期写战报呈送秦文帝。当时，人们用竹签写字，很不方便，蘸了墨没写几下又要蘸。一天，蒙恬打猎时看见一只兔子的尾巴在地上拖出了血迹，心中不由来了灵感。他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，试着用它来写字。可是兔毛油光光的，不吸墨。蒙恬又试了几次，效果还是不行，于是随手把那支“兔毛笔“扔进了门前的石坑里。有一天，他无意中看见了那支被自己扔掉的毛笔。捡起来后，他发现湿漉漉的兔毛变得更白了。他将兔毛笔往墨盘里一蘸，兔尾竟变得非常“听话“，写起字来非常流畅。原来，石坑里的水含有石灰质。经碱性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，变得柔顺起来，传说这就是毛笔的来历。
后来蒙恬又使用狐狸毛等动物皮毛制造毛笔。有了毛笔，用了云秋纸，历史的巨轮开始驶向不一样的方向。
第41章 九九天劫
有了纸，有了笔，整个凡人界大陆开始了浩浩荡荡的扫盲运动，教育事业大规模开展起来，其中大秦帝国的新潮学院成为了整个凡人界大陆学府的翘首，类似于后世地球的哈佛大学，牛津大学，剑桥大学，也相当于地球华夏的清华大学，北京大学。
随着大秦帝国的崛起，不少先贤加入了新潮学院任教。譬如著名思想家孟子。孟子是孔子的再传弟子，通过海选，孟子成功通过了笔试，在孟子应聘教师面试的时候，是全国最严格最优秀的主考官云鹤先生主抓。
在面试的时候孟子对云鹤先生讨论国策时候说：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。
一语惊动云鹤，上呈报太后魏珍及少年天子秦文帝，破格提拔孟子为副院长。
孟子的这段面试的话，大概意思是，有利的天气和气候比不上有利的地理位置，有利的地理位置比不上得人心，上下团结。周围三里内的城墙、周围七里的外城，包围攻打它却无法取胜。包围攻打它，一定是遇到了利于作战的时令和气候，既然这样都无法取胜，这是因为适宜作战的时令气候比不上利于作战的地形。城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，盔甲不是不坚固，粮食不是不多；将士们弃城并离开它，这是因为利于作战的地形比不上人心的团结。所以说：限制人民不凭借划定的边疆界线，巩固国防不凭借山川的险要，建立威信、统治天下不凭借军事力量的强大。施仁政、得民心的君主帮助和支持他的人会很多很多，不施仁政不得民心的君主帮助和支持他的人会很少很少。得到的支持少到了极点，连族内外的亲属都会背叛他；得到支持多到极点，天下人都会顺从他。凭借天下人都顺从他的优势，去攻打连族内外都会背叛他的君主，所以得道的君主有不战之时，如果进行战争，则必定胜利，国家也就会强盛，不再而屈人之兵，成就帝王霸业。
孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，认为大秦帝国之所以可以统一天下是因为深得民心，他提出了一个富有资本主义性质的著名观点：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
经过孟子的宣传，大秦帝国人才辈出，独裁的封建思想逐渐瓦解，再加上大秦帝国太后魏珍，重臣张仪、白起、孟说等人也本深受陈轻扬圆桌会议思想的影响，一时间大秦帝国民风大开，加上大一统文化国家的出现，随着造纸术及毛笔的推广，包容并蓄、自由开化的大秦民族的称呼慢慢传播了出去，外国人纷纷来到洛阳、咸阳求学，其中以东方的倭国人为准，大秦人成为其为遣秦使，相当于后世的留学生，来中原学习先进的知识。
大秦帝国一时间成为整个凡人界世界的文化、教育中心。
太平六年，在一个匈奴的领地，一座高大的雪山之巅站立在三个人，一男两女，只见男的英俊帅气，女的一个是沉鱼落雁，另外一个更是闭月羞花，倾国倾城。
这座雪山，楼兰人称其为金山，匈奴人称为阿尔泰山。原来匈奴人从西周朝就开始开采金矿，至大秦朝时在山中淘金的人曾多达一万多人。匈奴人驱使各族人民为其淘金，所得金子前往中原购买食盐、铁器、布娟等生活必需品。该山山体长达五百余千米，海拔一千到三千多米。主要山脊高度在三千米以上，北部的最高峰为萨满峰，更高达近万米，乃萨满教圣山所在，四周布置了无数的禁制，凡人根本无法看见也无法走进。
阿尔泰山，森林线大体处在两千多米的高度，其占地面积为相当于西方整个高卢（相当于华夏地球后世法国）的面积那么大，匈奴地广人稀，面积非常之大，那么大的地区却几乎被匈奴人列为禁地、圣山。萨满峰乃是阿尔泰山第一高山，也是主峰，该峰年平均温度为0℃，其中夏天最热的时候高山雪线以下的地区平均温度为十五摄氏度，冬季最低温达到零下六十二摄氏度，此时正是一年之中最冷的时候，温度在零下六十度摄氏度左右，气温低于零下五十度，凡人的血液都能冻结，一男两女居然能在那里泰然自若的交谈。
“嬴荡、司徒静，渡劫者自古十不存一，修真者本是逆天而行，九九天劫度过就是大乘期了。由于修真本身就是一种逆天而行的行为，所以必将遭受来自上天的劫难，称之为天劫，就是俗称被雷劈！当然天劫不仅限于雷劫，伴随而来的也可能是火劫、心魔劫等等。九九天劫属于修真者的天劫，被雷劈九次。能扛过去就能将体内的灵气转为天仙之力，从此就能有质得飞跃，但是如果渡劫失败，那么就只有一种可能，魂飞魄散、身死道消，不入轮回！”其中一名女子严肃地说另外两个人说道。
“师父曾经说过，九九天劫威力巨大无比，特别是最后面的心魔劫常常伴随着心魔而来，制造无数的幻觉再伴随威力巨大的雷击，祖师婆婆就是被心魔劫劈死的。”另外一个女子黯然道。
“静儿不用担心，你师父不是也渡劫成功了吗？我的《星辰梦修真上阙》本来只能修炼到元婴期，可是因为我以诗入剑，融合了诗歌以及华山派风轻扬前辈独孤九剑的剑意，硬生生给我修炼到了渡劫期大圆满。感谢马婷婷姑娘的提醒，现在请你为我们护法，我们这就渡渡这九九天劫。”旁边的男子拉了拉那位黯然神伤的女子的手。原来这三人赫然就是消失踪迹已久的陈轻扬、司徒静和马婷婷！
第42章 上架感言
陈轻扬要渡天劫啦，还是和司徒静一起！天劫威力成倍增加！这个天劫怎么个渡法，到底能不能顺利渡过呢，以后将会有怎样