的系列胜利。
西西里岛是一个多丘陵、多山地的岛屿，陆地上的战役大多是小规模的袭击，围攻城市或封锁交通，并不能影响全局。大罗马帝国皇帝韦小宝有着来自后世的记忆，决定把精力放在海上，主要决战目的地是海港，为了阻止对方从本土海运来的源源不断的援军，韦小宝一直穷思竭虑。可惜罗马人没有什么战船，迦太基在海上一直处于优势，这可怎么办呢？韦小宝跟各大将领开了数次会议，却仍一筹莫展。
一天，一艘搁浅的迦太基战舰被罗马人发现。大罗马帝国皇帝韦小宝来自地球的华夏，那可是山寨横行的地方。韦小宝集思广益，善于模仿的罗马皇帝，以这艘战舰为模板，在希腊人帮助下，迅速建立了一支庞大的罗马帝国海军舰队。
由于是山寨，是模仿，罗马帝国海军舰队船只结构同迦太基人的一样，也是桨式战船，但韦小宝看过三国演义，想起了赤壁之战之中的铁索连环船，于是在韦小宝的创意下，罗马人制造了一种搭有尖钩的活动吊桥，将它钩到对方战舰的甲板上，这样不习水战的罗马人就可沿长板冲向敌船，在甲板上打一场陆地战，充分发挥大罗马帝国军团人数多的优势，变海战为陆战。罗马士兵利用这种装置能够轻易地登上迦太基敌船，从而把原来不擅长的海战变成罗马人熟悉的肉搏战。
西西里战争开始后的第二年的七月十一日早上，这是一个应该被所有罗马人、迦太基人以及他们的所有后辈儿孙所永远铭记的时间。在这个时候，一场惊天动地的海战在西西里的海域爆发了，这场海战的结果不但影响了整个战争格局的走向，也影响到了两国日后在世界各国中的地位，甚至还间接的影响到了欧洲在今后数百年的历史发展。
欧洲著名历史上学家东基米德记载：“在西西里的海域爆发的利帕里海战海战之后，迦太基的主力舰队不复存在，而在随后不久的埃克诺穆斯角海战和埃加迪群岛海战中，大罗马帝国的海军舰队再次战胜迦太基海军。至此，迦太基的无敌舰队真正的被罗马人击败，西地中海海上的霸主地位也不再是迦太基人炫耀的资本了，而大罗马帝国皇帝韦小宝更成为了欧洲的千古一帝。”
那天上午大概在早上九点半左右，双方的舰队几乎同时完成了战斗队列的排列，向对方的舰队袭去。大约一个小时后，上午十时半左右，例行的小规模冲突结束，所有参加开幕战的三排桨舰、五十桨手舰等小船在双方居前的逼压之下退回了本阵营的后方。灵巧为主的小型战舰冲突过去之后，比拼力量的真正巨舰战争开始了。
由于在当时的战争中没有火器，所以不存在秦武帝横扫六国，进攻匈奴时候的那种bug，完全是冷兵器交锋。这个时候，小型战舰对战中使用的那些弓箭、石块等物品，对于这些巨舰的杀伤力又可以忽略不计。
所以，能够决定战争胜利的就只有战舰前首的巨大撞角，相当于食草类动物的触角。这个时候韦小宝穿越者思维开阔的优越性就出现了，他早就下令把这个触角做满了全船，几乎就是一个大刺猬，大大杀伤了敌人的舰队。
罗马战舰，除了进出入口外，船全身触角棘刺竖立，成刺球状。这些撞角一旦插入对方的甲板，就会被自己的水手砍断，由于后部位置附加了金属，所以这些撞角就会向后方倾斜，把对方的战舰撕开一道裂口以便海水注入进去。
当然，除了撞角之外，两方战舰的侧舷一旦交错，一场士兵间的白刃战也是在所难免的。今天，在风向方面罗马人占据着一点点优势，他们处于顺风位置。但在海潮上，则是迦太基人占有优势，他们处于顺水位置。只不过今天的风力和海潮都不是很大，所以以上两点可以看作相互抵消，谁也没有占到便宜。
除了这些以外，还有最为关键的一点，就是运气！可以说，在异界历史上的不少战争中，运气改变了一些战争的最终走势，今天也不例外。
幸运女神在这个上午明显是站在罗马人一方的。迦太基将军安尼巴尔和罗马将军西皮阿同时挥动了象征着战斗开始的战帆，罗马，迦太基的舰队都不要命似的向前方冲去，所有的战舰立时混战在了一起。
西皮阿的座舰“朱庇特眼神号”是第一艘下水的乌鸦战舰，它在战争伊始便受到了4艘五排桨舰的撞击，虽然有一艘的撞角由于力量不够没有插入进他的甲板，但3只撞角同时刺入它的身体，也让这艘战舰遭受到了几乎覆灭性的打击。还好，撞角并没有刺中战舰的要害，所以在水手和士兵的拼命抢救下，“朱庇特眼神”号最终逃过了沉没的命运，虽然身负重伤，但还是勉强的继续在海面上航行着。
与罗马人相比，迦太基人的旗舰“卡里斯利里亚”号就没有那么幸运了。他遭受到了几乎两百只撞角亲密接触，撞角分别从他的侧舷中部和侧舷后部这两百多个致命的地点刺进。“卡里斯利里亚”号瞬间便走向了命运的终点，虽然有三艘附近的迦太基战舰向它驶去，试图帮助它，但在它们还没有赶来的时候，痛苦的“卡里斯利里亚”便撕裂成了两半，果然是科技技术是第一生产力！经过大罗马帝国皇帝韦小宝的创新，罗马人击沉敌主舰，战舰上包括迦太基统帅安尼巴尔将军在内的数百人随着他们的战舰沉入了海底。
更换了座舰之后，西皮阿将军继续统率着舰队向群龙无首的对手展开了攻击。虽然在这种混乱的局面下，将军的指挥艺术并不能充分地展现，但双方旗舰的命运却大大影响了双方的心理，战争最终以罗马人的胜利而结束。
龙心大悦的韦小宝忍不住题诗：罗马风雨起苍黄，百万雄师过大海。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。诗词霸气十足，罗马的文武大臣个个佩服的五体投地！——大皇帝文成武德，必将一统江湖，错了，是一统江海，地中海嘛。
战争后期，大约是秦武帝永定二年，迦太基派大将哈米尔卡·巴卡率兵到西西里岛，企图力挽狂潮。但大罗马帝国军队的围困战术及迦太基在海战中的连续失败导致了那些受困重镇如利利贝乌姆，因长期得不到补给而最终被攻陷。次年，大约是秦武帝永定三年，大罗马帝国海军舰队以五百艘战船组成的舰队大败迦太基舰队于埃加迪群岛附近。
海战之后，迦太基国内爆发了一场雇佣兵大起义，内忧外患下的迦太基，终于命哈密尔卡·巴卡于西西里与罗马人签订停战条约，战争结束。罗马人获得了辉煌的胜利。
此战之后，大罗马帝国皇帝韦小宝的声誉如日中天！
第36章 秦虽旧邦，其命维新
太平三年，秦文帝邀请鬼谷子、云鹤、白起等巨贤、武将在大秦洛水边上誓师，起兵东征频繁骚扰大秦东北边境的箕子朝鲜。
秦文帝诏书道：“秦虽旧邦，其命维新，尔乃蛮夷，犯我疆土，虽远必诛”。
秦文帝任命孟说为大将军，领军三十万，出兵东征。三十万的军队，很多还是之前六国的士兵。
大秦文帝嬴思更引用《周易》“天行健，君子以自强不息”，以及商汤《盘铭》“苟日新，日日新，又日新”之语，以此说明创新精神是大秦民族最鲜明的禀赋，强调创新精神在国家民族发展中的重要性。大秦文帝在张仪、云鹤等人的指导一下已经日渐成熟，政治思想包容并蓄，相对比先皇秦武帝更多了一些稳重。有三晋民间歌谣为证：“大秦泱泱，唯有文帝，少年天子，千秋万代。”六国的隔膜界限已经越来越稀薄了。
“周虽旧邦，其命维新”两句诗出自《诗经·大雅·文王》，其诗第一章云：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。”这首诗是《大雅》的第一篇，《毛诗序》说：“《文王》，文王受命作周也。”《郑笺》也说：“受天命而王天下，制立周邦。”由毛、郑传笺可见，这是一首歌颂周文王受命王天下，建立不朽功绩的诗篇。全诗颂词与箴言相结合，既赞颂了文王得天护佑，创立周朝的丰功伟业，也有对周人“天命靡常”“宜鉴于殷”的谆谆告诫，是一篇既充满激情又不乏理性和正义之气的颂歌。而秦文帝改为“秦虽旧邦，其命维新”更有自比周文王之志，以图天下归心。
然后，周文王不过小小一个奴隶制国家的首领，那时候商朝还很强势，伐纣还是到了周武王才成功，且周朝不论各方面影响都不能跟大秦帝国相提并论。周朝为了灭商朝，拉拢各大诸侯，灭商后也只是名义上的共主，诸侯都有自主的军队。大秦则不然，大秦帝国天下一统，中央集权制，在大秦太后魏珍的指导下，大秦大力重农重商，更要求南方秦国百姓出海贸易！大秦步入了从封建制度转向资本主义制度萌芽的发展。
大秦太后魏珍深受陈轻扬的行为影响，陈轻扬不论国事、家事都是以商量的语气，毫无帝王的架子，和蔼可亲。魏珍垂帘听政以来也是但凡大事都是以圆桌会议的方式召开，集思广益。张仪、苏秦、白起、孟说、云鹤、秋笛、任鄙等都是畅所欲言，最终才由大秦太后魏珍和文帝商议定夺。政体上有点类似于后世地球西方的君主立宪制。
大秦太后魏珍经常听陈轻扬在枕边说了不少新思路新规划，由于陈轻扬经常南征北战，还来不及推广。陈轻扬被俘后，魏珍将思念良人之心转化为继承其志向、实现其梦想的动力，在全国大力推进改革，历史上称这次改革为太平变法。
太平变法在政治上取消谥法。谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。但陈轻扬曾在两人对坐时对魏珍提起过，认为像这样“子议父，臣议君”，太不像话，更没任何意义。魏珍便在变法中宣布废除谥法，不准后代臣子评价自己丈夫及子孙后代。天子自称曰“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人也可以使用，但大秦太后魏珍限定只有皇帝才能自称为“朕”。皇帝的命令叫作“制”或“诏”（命曰制，令曰诏，盖二者效令不同）。这本是陈轻扬前世电视看多了，想自称来过过瘾的，可惜自己没来得及用上。
而后宫太后，皇后，太妃等自称哀家，宫女等级别等自称奴婢。平民一律自称草民。大秦公文、私文文字中一律不准提及皇帝的名字，要避讳。文件上逢“皇帝”“皇上”等字句时，都要另起一行顶格书写。只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。以上这些规定，目的在于突出皇帝的特殊地位，强调皇族与众不同，强化皇权在人们心目中的神秘感。
为了有效地管理国家，也为了替子孙万代奠定基业，大秦太后魏珍吸取了战国时期设置官职的具体经验，以及陈轻扬口述的一些策略，建立了一套相当完整的中央集权制度和政权机构。中央设丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二员，是百官之首，掌政事。太尉掌军事，不常置。御史大夫是丞相的副贰，掌图籍秘书，监察百官。废除分封制，改行郡县制。地方行政机构分郡、县两级。郡县主要官吏由中央任免。
大秦太后魏珍制“传国玉玺”，取材于天下闻名的“和氏璧”，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有云鹤、秋笛所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。此后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表示“气数已尽”。
在经济上，大秦太后魏珍统一货币、统一度量衡，战国时期，各国的度量衡制度和货币制度很不一致。秦统一后，规定货币分金和铜两种：黄金称上币，以镒（秦制20两为镒）为单位；铜钱称下币，统一为圆形方孔，以半两为单位。金币主要供皇帝赏赐，铜币才是主要的流通媒介。战国时期，各国车辆形制不一，大秦太后魏珍定车宽以六尺为制，一车可通行全国。
在文化上，大秦太后魏珍统一下令统一和简化文字，一律采用更加方便书写的隶书，加强民族意识，大力推进秦字、秦语，加强伦理纲常的之力，提纲百善孝为先……
商鞅变法后，大秦一统六国。太平变法后，大秦帝国更加强大。早在商汤时代，他的浴盆上就镌刻着“苟日新，日日新，又日新”这样的铭辞，意思是说假如今天洗净污垢更新自身，那么就要天天清洗更新。就是要不断创新。太平变法后，更是民族的创新！大秦一跃成为当时的凡人界大陆的超级大国。
第37章 朝鲜郡
箕子朝鲜是西周初期，商朝遗臣箕子东迁，在朝鲜半岛北部，建立的“箕氏侯国”，定都在大同江流域今平壤一带，国力强盛，大约是现在的地球华夏共和国东北部朝鲜半岛的北朝鲜共和国的一般大小。箕子是商朝王族，是商代最后一个王——商纣王的伯父。武王伐纣后，因自身实力也大损，无力东征，而箕子也无力收复王都，重建商朝辉煌，只好被迫向周称臣，被周武王姬发封于北朝鲜，是为朝鲜侯，史称“箕子朝鲜”。
箕子名胥余，因封国在箕地（三晋魏国之下属地一带，华夏成为山西省晋中太谷县），所以称箕子。箕子与比干、微子并称为商纣王时期的“三贤”，也就是孔子在《论语·微子》中称赞的“三仁”，相对比比干，箕子算比较幸运的了。
商朝灭亡，箕子至辽东建立箕氏王朝后，一定程度上也促进了朝鲜半岛的文明化进程。据《汉书·地理志》记载，箕子到朝鲜后，带去了先进的殷商文化。他以中原的礼义教化人民，又教给他们耕织技术。受殷商文明的影响，朝鲜半岛社会有了迅速的进步，产生了自己最早的成文法——《乐浪朝鲜民犯禁八条》：相杀以当时偿杀；相伤以谷偿；相盗者男没入为其家奴，女子为婢，欲自赎者，人五十万。箕子朝鲜于是逐渐强大了起来，随着中原的战乱，箕子朝鲜时常趁机进犯燕国边界，今为大秦帝国边界。
秦文帝任命孟说为大将军领军三十万，出兵东�