暮冒旆ǎ绕涫窃谖颐遣挥朊拦芯妇喝那榭鱿拢侨衔约河耍拖袢四昵耙谎！�
杨锐娓娓而谈，一直说的很远，待回头发现日本人还眼巴巴的看着他，他才想起了伏见刚才的问题，于是转言道：“下半年伦敦谈判我认为的最佳策略是：不接受美国解散同盟的条件，哪怕不与美国签约；但是，不管美国是不是和英法签约，我们都要和英法签约，保证他们在东亚的既得利益，并让他们在可能发生的太平洋战争中尽量保持中立。
和英法的条约中，保持之前的主力军吨位比例就可以了，如果美国退出条约，并且一个法案接一个法案造舰，那么其国内的反战舆论就会抨击政府。换而言之，这等于是英法在给我们背书，他们保证我们的海军不足以威胁美国，从而给我们赢得时间。”
伦敦海军谈判的处理方式有些绕，但却完全抓住了海军裁军的要义，那就是彼此互信，缔约各方恪守条约以防止军力增加引起战争。明白这个意思的伏见深深点头，反倒是第一次听闻这个处理方案的贝寿同欲言又止。杨锐没想到自己人会有意见，也不避讳的笑道：“你有问题？”
“这…，现在，如果英法也不肯和我们签约呢？”贝寿同道，“从他们的角度来说，我们和美国发生战争才最符合他们的利益，这不但能像上次大战那样刺激欧洲经济，两个强国集团还能彼此消耗……”
虽然贝寿同没有说完，但明白他意思的杨锐笑道，“英国人是搅屎棍，我很明白。如果英国不和我们签约，巴不得我们和美国打起来，那我们就和法国签。法国人希望我们能像上一次战争那样，帮她遏制德国，所以她会签的。
但是缺少英国背书，美国国内民众信不信又是一个问题，可即便这样，我们也要和法国签约，并承诺帮助压制德国，不使欧洲发生战争从而刺激美国经济复苏，这一点很重要。而德国不想着开战，苏联的压力虽然会松懈，但是此时苏联斯大林正在大清洗，如果苏军的装备在接下来的西班牙内战中得不到充分检验，或虽经检验，却得不到正确有益的经验，那它对我们是不足为惧了。
至于英国人，不签约那就不签约吧。我们要做的是尽量使其承诺在可能发生的太平洋战争中保持中立。不过既然他们不肯和我们签约，那就肯定不会承诺中立，所以事情的最后还得实力说话，只要我们不触动英国的利益，他在战局明朗前是不会完全倒向美国的。他很可能会是一个很好的拳击裁判，让拳手斗的筋疲力尽却又不让他们当场死亡，就像日俄战争一样。”
第十八章蘑菇云
裕仁羡慕的看着杨锐——从东亚到北美，再从北美到苏俄，最后又从苏俄回到东亚，挥斥八极、指点江山，似乎整个世界都装在他胸中；而日本，找遍全日本也没有视野如此开阔之人。外务部的崇欧派只知一味遵循国际条约，反复念叨不遵循国际条约就会给日本招致灾祸；而人数更多的崇亚派则推崇东亚至上，他们例举白种歧视黄种之实，鼓吹尽驱白种，让亚洲成为黄种人亚洲的言论。
前者虽有见识但却极为怯弱，后者虽有血气之勇却无比盲目——甚至，居然有人认为三个月即可灭亡米国，这是何等的冒失和狂妄！世界是怎么样的？对米之战真要发生，又会是怎么样的？战争会是怎么个结果？日本会如何……这些问题全是他最最关切的东西，可这些问题在日本国内找不到答案，此时杨锐在侧，他不得不抓住机会询问。
在近侍的耳边低语后，近侍又在伏见宫和闲院宫耳旁低语，待一会几人商议完毕，伏见宫开口道：“阁下，是不是不管我们怎么做、做什么，米国都会发动战争？”
伏见问问题时，杨锐却看着裕仁，他知道这是裕仁想知道的，而且问题不止一个，是以答道：“殿下，为了不那么麻烦，还请将所有问题都问出来吧。美国的问题、我们和美国的问题，其实要用一种动态的、成系统的眼光去看，同时也要用政治学的眼光去看，这是一个系统性问题，绝不是一两个问题就能够说清楚的。”
伏见的问题来自于裕仁，听杨锐这么说裕仁不得不再次让伏见发问——有很多东西为了天皇的尊严，是无法由他开口的。
“阁下，我只是想知道米国人为什么要这么做？贵我两国又应该如何做才能获得最大利益？为什么我们要帮助欧洲稳定局势，如果欧洲再次发生战争，我们和米国之间不但能避免战争，还能因此得益？与米国到底是交战还不交战？假如我们胜利，却又不占领南洋和濠州，战争又有什么价值……”
大概是刚才裕仁让人耳语了不少东西，伏见和闲院宫载仁问了一大堆问题。这不光是裕仁的疑问，也是他们自己的疑问。在杨锐的描述中，有许多是自相矛盾的东西，除了米国可能对己方开战外，他们找不到目前己方做法的原因。
在两人提问时，杨锐只是静默不语，只待他们彻底说完他才道：“两位殿下的问题都问完了？”
问题其实大部分是裕仁的，听闻他这么说，裕仁点头，伏见和闲院也点头，伏见道：“阁下，我们已经问完了，请您解惑。”
“解惑不敢当。”杨锐客气的笑，不得不开始长篇大论，“只是这些问题太过庞大，真要细说那得说个七八天也未必能说的完，我就长话短说吧。主要是从三个方面说，这三个方面结合起来就是一个系统。第一个要说的是国家本身；第二个要说的是美国本身，第三个要说的就是策略本身，
国家也好、民族也好，其实质都是人本身，而人的实质又是兽，但与兽不同的是，人有文字、文明、社会、思想、艺术等等等，这些都是兽所没有的。在这些人类独有无形物的浸淫下，人逐渐有了人性，于是，这些东西被总结为善，而人脱胎于兽所带有的兽性被总结为恶。
从历史的角度说，文明越发达，人身上的恶就越少、善就越多，似乎，如果世上没有恶那人类肯定会生活的更美好。就像现在的欧洲，和平主义泛滥，福利主义盛行，甚至还有很多人在计算：如果上一次大战没有发生，那数以千亿计的财富将能给欧洲带来怎么样的繁荣，然而这种想法仅仅是圣母和无脑的一厢情愿罢了！
人类能走到今天，能在大海中遨游、能在天空中飞翔、能在陆地上奔驰，靠的就是永恒的恶。是恶在推动历史的进步，而不是善！是无尽的尸骨垒铸起了灿烂的文明，而不是圣母幻想下的和平！这是恒古至今的生存法，但有些人却熟视无睹，他们坐在由战争和杀戮得来的财富上，嘴里却赞美着和平，再也没有比更讽刺的事情了！
是的，他们确实能实行福利主义，但福利之所以能存在，是因为前人的掠夺和征服。大英帝国能把她的福利制度推广到印度？法兰西能把她的失业救济金惠及非洲？事实上，族群要发展、民族要发展、国家要发展，都要遵从大自然最基础的优胜劣汰法则，这里要提醒的是，为了便于统治，这种法则只能流传于统治阶层之间。
之所以如此，是因为不管是什么政体，不管法律、税制上如何避归，总有人处于牺牲者的位置，有人处于得益者的位置。贫民家的孩子就比贵族的家的孩子愚蠢？显然不是！东京的女子就比札幌的女子贤淑，显然不是！但上层的位置就只有这么多？如果仅仅是依靠智力测验来决定人的命运，肯定会社会大乱。
欧洲的贵族讲究血统、美国的资本家捍卫财产权，这些都是使国家有稳定统治阶层的有效机制。如此，他们的孩子一出生才能上贵族学校，而后混迹于上流社会，而穷人家的孩子只能上普通学校，智力再高、成绩再好也无法进入名校，之后的命运可想而知。
可有人认为这样不好，应该人人平等，于是苏俄出现了，可结果又如何？除去少数真正为主义献身的布尔什维克，干部和政委就是国家的新贵族，他们的权力比欧洲贵族和美国资本家还大，并且少有制约，而他们的后代，只要不犯错误，肯定还是干部。”
仿佛上课一般，杨锐说到这里环视全场，而后重重咳嗽了一下，道：“接下来说第二方面的问题：美国本身。
数千年来，国家的本质就是如此，但就是有人不信邪，布尔什维克如此，美利坚也是如此。美利坚的先贤在自由宣言里说：‘人人生而平等’，他们又在美利坚合众国宪法里说：‘……要确保我们自己及我们的后代能安享自由带来的幸福’。”
‘平等’将如何损害‘自由’，不说历史，就说中华最近二十多年所发生的一切就一目了然。而此时，因为经济危机，全世界大部分国家都处于革命和战争的边缘。前者如西班牙，具体的做法是没收有产者的财产均分给失业者；后者则是意大利，具体的做法是抢劫别国的财富以养活本国的失业者。
作为经济危机的发源地，美国同样处于革命和战争的边缘。但因为‘人人生而平等’以及制度，美国更趋向于革命而不是战争。罗斯福新政的本质是什么？是增加政府开支以雇佣大批失业者。钱从哪里来？第一增税，第二发行国债，也就是赤字、第三增发纸币，这三者都是将有产者的财富均分给失业者的手段；
而这些支出是否能拉动经济？显然不能！建那么多公园、修那么多公路、造那么多水坝根本无法刺激经济。公路确实便于交通，可现在的情况是运输不足，公路修了又有何用？水坝是能发电，但此时工厂全都停工，发电又有何用？
神武十八年（1929），美国国民生产总值为九百六十亿美元＇注144＇，联邦政府的财政收入为四十亿美元＇注145＇，支出为三十八亿，盈余的两亿对冲历年积累下来的财政赤字，这是最后一年冲减赤字了，那时的国债规模为两百一十亿＇注146＇。而神武二十一年（1932），美国国民生产总值仅为五百三十亿，联邦财政收入不足十九亿＇注147＇，而支出呢？四十九亿，以后支出一年比一年多，去年是七十五亿，今年预估将超过九十亿＇注148＇。
也许对美国来说，九十亿的政府支出并不多，她去年的国民生产总值是六百八十亿，今年估计能到七百五十亿，九十亿仅仅是国民生产总值的百分之十二，但不要忘记，这只是联邦政府的开支，州政府的开支是多少？地方政府的开支又是多少？
神武十八年，联邦政府支出三十八亿时，州政府和地方政府的支出就超过五十亿；神武二十三年（1934），联邦政府支出六十三亿时，州政府和地方政府支出六十六亿＇注149＇。这就是说，今年美国各级政府的支出肯定超过一百五十亿，是国民生产总值的百分之二十。而这些支出，靠税收是无法支撑的，以去年为例，联邦政府支出六十四亿，税收为三十七亿，不足的二十七亿全靠国债，经济不景气会有多少人买国债？国债的实质就是印钞。
以上数字很枯燥，但请记住，美国的个人所得税税率已和上一次大战齐平甚至超过，国债虽然不是征税，但印钞的本质就是稀释有产者的财富，比征税更可恶。越来越多的纸钞会让物价急剧上涨，原本勉强能维持生计的人因为物价上涨而难以度日。
美国要想像以前那样发展，就必须保护有产者的财产，因为国家的统治阶层是资本家，剥夺他们的财产权就是动摇美国的国家根基。但经济危机下，美国显然处于宪政危机中：按照美国宪法，失业工人可以用手中的选票让联邦政府任意征税和印钞，实质就是无偿征收资本家的财产，这必定造成资本家和失业者的矛盾，同时产生‘平等’和‘自由’的冲突。
如果罗斯福新政继续下去，可以预见的是，美国的政治结构必定发生革命性质的变革，那些政治世家、大资本主将遭受重创，甚至可能被没收大部分财产，而代表广大民众的大众政治家将频频出现，罗斯福就是这么一个大众政治家，共和党将他选举纲领总结为：‘支出，支出；税收，税收；选举，选举。’罗斯福根本不惧大选，因为民众已被他用有产者的钱财收买，他拥有绝对多数的支持率。
他以后的美国，不工作每月领取救济金的人将以百万计，有产者大多会选择移民，因为个人所得税太高，他挣的一百美元中有七十五甚至八十美元交给国税局，最后变成不劳而获者的救济金。国家的经济将无从发展，死亡率远大于生育率，和欧洲各国一样，美国衰落提前到来。而我们，要的就是这样一个美国！”
论述实在是太长了，以致除了裕仁和贝寿同外，两个亲王听的都要打瞌睡。说完‘要的就是这样一个美国’后，杨锐暂时闭口，静静喝了半响茶，见两个亲王感觉不对看过来时，他才接着说道：“接下来说最后一部分：世界本身。
大英帝国统治世界已有数百年，但她已经衰落，美国虽然是她选中的继承者，但道威斯政府却不想为维持欧洲的繁荣支付昂贵代价，所以当初任由英镑崩溃。现在的世界是无主的，英国只能维持英镑区，美国只顾及美洲大陆，甚至对南美的纳粹化也力不从心。
但不管如何，美国都有接替世界霸权的资本，现在她仅仅是被孤立主义、和平主义干扰。如果德国发动战争，罗斯福就能用上次大战的记忆鼓动美国人参战，而战争又是使美国摆脱当下宪政危机的最好办法，以美国的工业实力和经济实力，胜利是轻而易举的事，胜利之后的美国将统御整个欧洲，自然是世界霸主，所以，我们无论如何都要阻止德国开战。
我们要让美国陷于罗斯福新政造成的宪政危机无法自拔，要让美国国内的政治格局发生剧变，甚至发生流血冲突和局部战争。只有如此，美国才不再是美国，才会变得像法国那样文明和虚弱。这对我们自然是最有利的，当欧美世界衰弱时，我们正好崛起，不出三十年，亚洲就是我们的经济殖民地，不出六十年，全世界就是我们的经济殖民地。不过，钱多了之后，我们是不是也会变成像英法美国那样的衰弱国家，则是另外一个问题。好了，我要说的完了。”
杨锐草草的结尾，�