平安无事。另外他们的家人若是要接过来的，我也可以安排人接过来。”
如果说代表无数家庭、祠宗的庙堂是阳的话，那么代表家与家、祠与祠之间空白之地的江湖就是阴了，如同阳和阴构成太极，庙堂和江湖则构筑整个天下；如果说庙堂以下无数家庭、祠宗是以儒教为规则，那么江湖之上家与家、祠与祠之间的空白之地就是以自由为根本了。
在这个政权不下乡、没有村干部、乡干部的年代，江湖是天下重要的一部分，虽然它不成正统，不被承认，并且历朝历代都对其进行压制，但它所蕴含的力量不可小视。庚子年的义和拳就是这股江湖力量的表露，而且这只是它很微小的一部分。在清代，这股力量，在长江以北是以“教”、“门”、“道”为组织，而在长江以南则是以“会”、“党”、“堂”为名目；如果在深究的话，北方的“教”、“道”、“门”不管何种来历，都与白莲教有很深的渊源，而南方的“会”、“党”、“帮”无论如何都与天地会脱不了干系。
江湖这个在现代只存在于武侠小说并让无数人向往之处，如今直露露的显现在清末这段最后的帝国岁月里。作为一个现代人，知道江湖，但却不了解真正的江湖，甚至还以为江湖如同后世一样只存在臆想里，但，随着越来越熟悉这个时代，从会内各种密报里杨锐越来越发现这个时代和后世的不同，更是发现了一个真实存在的江湖，以及它所蕴含的力量。
江湖里的这种力量，从战国开始就被有心之人悉心利用，不说前朝，就是清代的这些叛乱大多都是以此作为主要力量。而华兴会所筹划的湖南会党起义、孙汶被洪门所封的红棍，都是在试图借用这种力量，当然，他们并不了解，随着军事科技的进步，火药的发展，这种揭竿而起的举事越来越难以成功。但即便是这样，这股力量也是不能放弃的，山东作为清代各种教门活动最活跃的地方，如果没有熟悉江湖的人物参与到移民计划中，那么到时候下层组织将会乱的一塌糊涂。同时，如果不了解北方这些教门，那么直隶、山东、山西、陕西、甘肃的根据地建设就会事倍功半。
而要接触和了解北方的江湖，那么董老道就是一把现成的钥匙。杨锐正是带着这个目的来到猫耳山的，当然，他不可能把这个事情直挺挺的告诉杨老太太和董老道，更不会表露出来，他只能是假借移民为借口，然后再带路党的帮助下去了解、借用、改造这个清末江湖。
在杨老太太和董老道看来，杨锐的要求确实是太低了，作为身在江湖的人，他们怎么也想不通为了这些小事杨锐怎么要亲自来拜山，还送了大礼。但虽然疑惑，也没有拒绝杨锐的要求，很快在中午宴席上，董老道就把手下这些头目介绍给杨锐认识，开始大伙还比较拘谨之后，杨锐连跟他们干了三碗酒气氛就热闹了起来。主席以外，其他几桌混江龙这几个由胡子反过来的班长早就和这些昔日的兄弟打成了一片，一时间大厅里喝酒划拳之声不绝于耳。很快就有胡子喝多了舌头开始大结，开始嘟囔：
“……吗拉个巴子的，想当年俺们杀大鼻子的时候，也是不含糊的，新宾堡俺们可是杀了三进三处的，死在俺手里的大鼻子，没有双百也有一百……要不是刘单子那个千刀插的，杀了唐大当家的，俺们会到这地步吗……”说话的是一个壮实矮个子，酒喝多了脸上又红又黑，估计是和混江龙几个说到了杀俄国人的事情，正一脸兴奋的说着往事。
杨锐从马师爷哪里知道一些庚子年忠义军的旧事，只听说忠义军的刘单子、振东军的杨玉麟还就是义和拳的王永达和董老道了，至于怎么又跑出来个唐大当家确实闹不清。其实马师爷庚子年那会还只是个小喽啰，加上大江东本所属忠义军，是以很多事情有些忌讳，他未必知道庚子年的真相。
董老道见杨锐惊异，便说道：“此人以前是忠义军马队头目郑兰庭，绰号老君炉。辛丑年的时候率马队打破新宾堡、凤城、安东等地，杀了不少大鼻子。”
听说此人如此厉害，杨锐不由得多看了他几眼，又问道：“这刘弹子不是忠义军的首领吗，他怎么……”
昔日之事董老道知道的很清楚，见杨锐问起，是以便说起了庚子那年的旧事。“……这刘弹子本来就是海龙的猎户，叫做刘永和，因枪法出众，所以唤作刘弹子，甲午年的时候他还在吉林防军，后来罢兵之后就回海龙进山做胡子了。振东军首领唐殿荣本在密峰山采金，是个团练，后来被吉林将军长顺收编为振东军，庚子年的时候，大鼻子进犯，唐殿荣率部在宁古塔守了四十余日，越战越勇，后面大鼻子越打越多，就撤走了，沿途一路收编散勇和胡子，集了几万人，这刘弹子也在其中，打算退入海龙重振旗鼓。
此时吉林将军长顺听闻唐殿荣麾下有三万余人，就派人要求其归建，唐殿荣见马上入冬，就想假意归建，先从官府弄来棉衣粮草再说，举荐营官的时候也没多想，管带一职便将老部下十四阎王杨玉麟定为正，刘弹子定为副。刘弹子闻之心中愤恨，某日一早潜入唐殿荣帐中，假装议事，后趁其不备将唐殿荣刺伤，刘弹子当即就被拿下，后唐殿荣念人才难得，就命人放了他，可没想到好人短命，几日之后唐殿荣伤势反复就死了。
唐殿荣一死，又就抚不成，这振东军就分成两部，一部以杨玉麟为首，仍旧号振东军；另一部则以刘弹子为首，号忠义军。两部本有怨仇，但是大鼻子大兵压境之下，也只能放下私怨一致对敌了。刘弹子后来本想就抚，谁料到就抚不成之后却被清廷联合大鼻子一起骗至吉林，威逼其令忠义军缴械，刘弹子为了保命，就下令全军投降，这忠义军就此便散了。”
原先看王季同从报纸上收集的消息，杨锐先入为主，还以为刘弹子是个英雄，谁知道此人为人如此不堪，难怪老君炉不喜欢他，看来这些草莽英雄要以现代标准去衡量却是很难的。心思稍转，杨锐又问道：“那这忠义军散了之后，十四阎王杨玉麟的镇东军去哪了，也散了吗？”
董老道道：“有人说他也就抚了，却被官府勾连大鼻子和刘永和一并绑了，也有人说他带着剩余的一千多号人马去了东库鲁投奔晋昌，但这晋昌后来却被清廷革职查办，查办之后他们这些人就不知道在哪了。”
忠义军和镇东军就这么消散了，剩余的义和拳最后也就在这猫耳山了。杨锐记得去年决定革命之后，还和钟观光、王季同在上海讨论过联络忠义军的问题，今天看来就是联络了也未必有用，甚至会适得其反，这些在后世看来的民族英雄不是那么好相与的。
董老道接着又说起了义和拳的旧事，这一段倒和马师爷说的没有什么差异。杨锐听后叹道：“王首领还是太操切了，清廷和洋人一勾结，就是昔日洪杨也挡不住啊。”
董老道心下也是这般心事，他当时的意思就是保存实力，容后再战，可那时大伙都是杀热血了，止都止不住，非的要杀个痛快才罢手，如此三千人马有两千在通化五道江被围，最后被剿灭，大当家的王和达也苦战力竭身亡，剩余一千老弱根本无法守住猫耳山，是以退出之后待大鼻子撤走又回来了。若是今天还有三千人马，日俄战起可正是浑水摸鱼的好时机。
董老道心里如此想着，但口上不露分毫，只问道：“若是大当家的当如何？”
杨锐道：“若是我，当避其锋芒，化整为零，潜入深山以待再起。如果只有队伍，没有地盘那这兵必不能持久，稳不住那势必要散去，清廷和洋人不是一下两下就能打完的，没个十年二十年，局势难有起色。”
董老道看着杨锐侃侃而谈，心有戚戚，当日他就是这么对王和达那些说的，只是……想着那些已死多年，尸骨都不知道埋在哪里的生死兄弟，顿时悲从心中来。“哎，往事休提，往事休提。大当家的，干了这碗吧。”说罢端起碗中酒一饮而尽，眼角的泪混着碗里的酒一起吞了进去。
第五十一章土地
杨锐见他惆怅，也不敢再言旧事，只问这山东的教门。在复兴会的资料里，山东的教门数不胜数，但却对其却无法理出个头绪来，特别是义和拳被镇压之后，各地拳民都该换名头，是以教门更多。要想了解的清楚，也就只有董老道这些当事人了。
董老道酒喝碗，悲伤稍歇，见杨锐问起山东的教门，奇怪的问道：“大当家的要在山东举事？”
杨锐笑道：“不是，不是。辽东都看顾不过来，还跑去山东干什么，只是觉得山东哪地方水深的很，所以才请教一二。”
董老道在来东北之前，可是在山东等地开坛授拳的，再之前也是江湖里的一个混子，对山东各个教门各路豪杰了解的很。见杨锐请教，便抚着胡须，说道：“山东可是教门甚多，不说前朝，只说本朝，最早的教门要说到顺治年间，有无为教、闻香教、一炷香，再到康熙初年有大成教、八卦教，再之后到乾隆时期，又有皈一教、一贯道、混元教、离卦教，再后来又有九宫道、圣贤道、红阳教、天理教。这些都是大的教门，小的则不计其数。这些教门不少和白莲教有些牵连，但又有不同，每一教都有创教之人，信奉虽都是无生老母，又加了别的东西在里头，平日基本都是焚香敬神、贪图财利，也有些招纳亡叛，以图不轨。以上都是文教，还有一些专门练武的教会，如顺刀会、大刀会、金钟罩、铁布衫、神拳、梅花拳等拳社。这义和拳其实就是梅花拳。”
虽然杨锐只想了解山东现在的情况，但对于义和拳的来历还是有些兴趣，见他说的和自己知道的不同，便问道：“这义和拳、梅花拳这几个是什么关系？这义和团不就是义和拳么？”
诲人不倦似乎是董老道的爱好，虽然很奇怪杨锐为什么对庚子年的事情那么的不了解。其实对于杨锐这个现代人而言，义和团是很早很早的事情了，纵使网络上会有这方面的消息，他也是选择跳过，不想去直面那段惨淡的历史。
“要说这义和团啊，就得先说这义和拳，要说义和拳就得先说梅花拳。据传这梅花拳第一辈祖师乃明朝嘉靖年间的人物了，至于姓甚名啥，早就不知晓了。到第三辈传人邹宏义时正值康熙初年，这邹宏义祖上在大明洪武年因功赐一等指挥职，屡受国恩，素有反志，他见天下倾覆，清廷渐稳，就拜师学拳。这拳到他这里却是一变，先是把拳之名改做“梅花拳”，取的是“寒梅傲雪”之意；再是把拳分为文场和武场，讲究以武诱人、又以文治武，由此这梅花拳就在各地传开了。传拳之后，为什么一直没有起事，这就不知道了。只说这第五代传人杨炳为了刺杀满清皇帝，在康熙末年参加武举，中了武探花，被康熙封为二等侍卫，但最后为什么没有刺杀成，也是不得而知了。
这梅花拳在广平府一地习者甚多，第十四代传人赵老祝在威县素有威望，先后收徒两千余人，后来临近的冠县梨园屯玉皇庙，被受洋毛子教士指使的教徒私卖，要拆毁改修天主堂，屯民不肯，官府又护着那帮洋毛子，便由屯上打头的十八魁找到赵老祝，拜其为师，求其庇护。这赵老祝几经思量，收了十八魁为徒，但为了不连累同门，便把梅花拳改为义和拳。
这义和拳保民拒洋，威势越来越大，却也只在直隶山东交界的广平府一地，但己亥年朱红灯起事之后，山东西南曹州一带的大刀会、西北景州、阜城的神拳，直隶静海、青县一代的红门这些个大大小小的教门都冒出来了，这些人从此才被人称作义和团。”
董老道说完，已经是口干舌燥了，连忙的和杨锐一起喝了几口酒。杨锐边喝酒就边记忆他之前说的那些内容，鲁西南的大刀会，鲁西北的神拳，各地多不胜举的教门……看来此次来此不虚此行，那八十杆枪和手榴弹还是发挥了应有的作用，不由的心下畅快，碗里的酒喝完之后又和董老道干了一个。
在猫耳山又呆了几日，杨锐便辞行回通化总营了。复兴军现在有三个大规模营地，一个是抢占胡匪大江东的老巢红石砬子，其实也就是后世的红土涯；再是柳河县红石镇的翁圈岭；第三就是新建的五女山营地了，这几个营地构成一个三角形把二道江新城和通化县城稳稳的护着里面。
这红土涯营地如今是整个复兴军在东北的总部，之前在抚顺收的那两千多矿工经过简单的训练之后，淘汰那些不合适的就全部调入这里集训，之前的第一营和灭掉林七收的那一千六百名新兵完成训练后都调往另外两个营地。为了不使各方势力注意关注通化，红土涯只作为训练和后勤基地，而五女山及翁圈岭作为进攻营地；同时是为了隐蔽，两个进攻营地报号也是不同，五女山城这边报号黑山老妖，翁圈岭这边报号座山雕，红土涯则从不报号，在钟观光和刘建云的庇护下，通化自去年之后从没有胡匪。
已经过了中秋，长白山的景致颜色开始变幻，黄的杨树、红的枫树、绿的松树使的整个山林如在油画之中一般，杨锐端着杯茶，立在窗前，长长的呼了口气。适才作战室内的争论很是激烈，以雷以镇为首的保守派和以李烈祖为首的激进派就俄军突入怀仁的应对办法争论不止。
月初的辽阳大会战早就落下帷幕，在日军的决死进攻面前，战意寥寥的优势俄军再一次的撤退至奉天，日军则进而占领辽阳。俄军的再次失利让沙皇颜面扫地，日本满洲军总司令官大山岩对英国随军记者汉密尔顿说道：“俄军撤退的太熟练了。”面对如此情形，沙皇连续向库罗巴特金发电命令其不得再退，并且派格列别伯戈中将赶往远东，表露出对库罗巴特金指挥能力的不信任。恼怒的库罗巴特金十分恼火，他决定在格列别伯戈中将到达之前，向人困马乏的日军实施一次大规模的攻势，洗刷自己受到的耻辱，重获沙皇的信任。
当然，这些是俄国上层的博弈，哪怕是穿越者也未必能明白库罗巴特金的心态，杨锐只知道下周或者下下周俄军就要对日军发动进攻，这就是历史上的沙河会战