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新受册封的两位伯君与一位国君也加入了众君之列，此番朝会才真正得以圆满。就在南镇之山上，天子大禹又命伯益大人取出治水时就开始编定的考评功册，当众考论天下各部以及众君的功过得失。
在治水时，大禹的助手伯益就有一个职责，便是记录各部所领受的任务、完成的情况。治水成功后，又过了这么多年，记录上又添了很多新的东西，该总结各部的功过了。大禹完成众君朝会的南镇之山，后来被称为“计功山”或“会计山”，后世又被称为“会稽山”。
天下众君朝会、鼎定中华之举，自涂山始，至会稽山圆满。在会稽山之会上，大禹将中华版图划分为九州，每一州都包含众多部族，天子将定期巡视，将来也可任命官员为使者牧守一方，这是加强中央统一治理的举措。
会稽山之会不仅平定了百越，也安定了天下，众君与万民皆赞颂。大禹是在斩杀防风氏之后顺势完成了这件事，有些细节在历史中早已模糊，流传下来的只是事情的大体过程。在会稽山评定功过时，大禹不仅宣布了防风氏的罪状，同时也承认了其人对治水以及整合百越诸部有功。
到了后世，也有人认为防风氏死得太冤，后来也有各种传说为防风氏喊冤，但这些声音差不多是两千年后才出现的。而在当时，大禹斩防风氏平定百越，一统中华划九州，天下各部无不赞颂。
029、无名丘（）
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虎娃等人在昆仑仙境中行游了三年，几乎走遍了每一处地域，但对此天成洞天的玄妙只是领略了大概。零↑九△小↓說△網这里的草木山河、天地灵息，皆体察入微、了然于心，难道这样也仅仅是个大概吗？对虎娃而言的确如此，因为其所求与凡人不同。
玄源、东华、太乙、黄鹤、灵宝、禄终、昆吾、青丘等人当然也大有收获。在行游大约一年后，青丘找到一个地方，无论地气灵枢还是景物风貌都极适合将青丘洞天挪移至此，她就留在那里修行了。
在行游的第二年秋天，禄终也停下了脚步，他找到了一处很适合凿建洞府的地方，便在那里结庐而居，昆吾也留下来陪伴父亲。那一带有很多猛兽出没，山中还能见到已开启灵智的妖修，禄终倒无所谓，反而觉得挺好。
昆仑仙境先前与世隔绝，自行演化千年，如今已有草木成精、禽兽成妖，但这些妖精以前根本就没有见过人，当然不知化为人形修炼、也不能口吐人言，更没有什么秘法传承，修炼的只是天赋神通而已，可谓千姿百态。
行游途中，青丘、禄终、昆吾分别停下了脚步，但敖广和善吒也赶来了。三年之后，他们又来到了太乙曾选定的地方，先帮助太乙开辟仙家洞府。太乙开辟的仙家洞府看上去有点像巴原彭山的那片幽谷，只是规模要大得多。
天成洞天中增长的山河并不大，只有数里方圆，那是新开辟出来的，为太乙的清修洞府，众高人一起帮忙，就是后世的金光洞。金光洞的外围也经过改造，成为一片福地道场，就是后世的乾元山。
太乙还特意回到巴原一趟，将金狮九灵也给带来了。九灵如今已有大成修为，但还不能独自进入昆仑仙境，所以要师尊护送。太乙命九灵镇守这处道场福地，同时也负责继续凿建景物，还可收服或寻机缘点化附近的妖修。零↑九△小↓說△網
虎娃和玄源并没有出手开辟洞天山河。太乙不敢烦劳师尊，同时这也是他与众同门的修行历练。行游三年已毕，除非能修为更进，否则再逛下去暂时也难有更多的领悟了，对虎娃与玄源而言皆是如此。
不同的人看不同的风景，会有不同的体会，这在于人；同一个人在不同的时期去看同一片风景，也可能会有不同的收获，这在于心境。也许等到将来修为更进时，再行游昆仑仙境各处，可能会更有领悟吧。
太乙等人在昆仑仙境开辟洞府与道场时，虎娃与玄源回到了洞庭仙宫，并将仍在洞庭仙宫中的青牛、沇里、叽咕等传人都打发走了，让黄鹤送他们也去昆仑仙境游历。仙宫中只剩下了玄源和虎娃。虎娃牵着玄源的手道：“我们终于等到了今天，且在无边玄妙方广中相见。”
九境九转圆满，玄源将历天刑飞升。遭遇了怎样的天刑，只有玄源自己清楚，而洞庭仙宫中的事情，亦无外人知晓……
无边玄妙方广中一无所有，若万物诞生之前。玄源凝聚仙家形神，若万物诞生之初。事先若无指点，这个过程不知要用多长时间，甚至会迷失于无边玄妙方广，凡人很难体会那没有时空的概念。
而玄源凝聚仙身，只是片刻的事情，然后她就“看”见了虎娃。凡人所谓看，依托于感官，是眼睛对光线的反应。无边玄妙方广中既然什么都没有，当然也不可能有光，所以这只是一种仙家形神感应。
并未开辟帝乡神土，未入仙界，怎能在无边玄妙方广中相见？虎娃展示的境界比当初的山爷更玄妙，他站在那里，就是一个世界。谁说世界就是人们所熟知的天地山河日月星辰，它也可以就是一个人，或者说人的形神，其实帝乡神土的根本亦在于此。
虎娃站在那里，就像时时刻刻站在过去与未来之间，就是一个无所不在的世界。玄源感应到他，相当于在无边玄妙方广中感应到了自身，仿佛世界有了灵魂，然后虎娃就握住了她的手，两人的姿势就像玄源飞升前在洞庭仙宫中一样。
虎娃道：“形神有损，你现在的神气法力，比飞升前弱了不少，看来天刑猛烈，需好好涵养恢复一番。”在这种情况下说话，其实就是仙家神意交流。
玄源：“你好像一点都不为我担心，早知我定能渡过天刑吗？”
虎娃笑道：“天刑中的伤神之威，对你而言应该不是问题；你服过仙人之九转紫金丹，至于伤形之威，亦可化解。大不了此次未成，就再飞升一次呗。”
玄源：“古往今来，还没有人将历天刑飞升说得如你这般轻松。”
虎娃：“因为我了解你啊，修行至此当然艰难至极，但是真到了这一步，事情也就简单了，无非是成与不成，而你一定能成。……接下来，你想去哪里？”
玄源在人间时就曾得到过指引，赤望丘这一脉传承也是少昊天帝所留下，照说她此刻可以前往瑶池仙界。但有一个问题，虎娃去不了。玄源反问道：“你这几年，其实一直在等我飞升成仙吧？”
虎娃：“当然了。”
玄源：“在行游昆仑仙境时，我一直很好奇，那些已隐迹人间的上古仙家洞天，究竟是怎样的情景？”
虎娃笑了：“其实我也很好奇。”
玄源：“那就一起去吧！”
虎娃：“我就是这么想的，所以先前才没有着急。……只可惜如今九重天仙界去不了，否则我可以指引你去那里。真仙修为亦有九重，可依次踏上建木九枝世界印证。但也不是非去不可，列位天帝在成就真仙后，都曾返回人间修行……”
玄源倚靠在虎娃的形神中道：“其实对我而言，成就真仙就足够了，至于飞升之后的修行，只看缘法。而你真的让我见识了昆仑仙境，又真的能在无边玄妙方广中与我相见，将来必更有大成就。”
虎娃：“飞升之后的修行，本就是缘法，包括精进之愿亦是如此。”
无边玄妙方广中一无所有，很多真仙历天刑飞升后一度迷失，恍惚的功夫千百年都有可能，就像回到了万物诞生之前。留在无边玄妙方广中当然谈不上什么修为精进，就算凝聚仙身，也不可能超出自身已有的见知。
在凡人看来，若无帝乡神土，成仙后若不下界，岂不是一点意思都没有啊？但这只是凡人的见知，而凡人怎知仙家之境？若说欲求皆满、愿望皆成，根本无需仙家修为，五境九转圆满修士堪入梦生之境即可。很多修士终身未得大成，其实就是在梦生之境中坐化的。
每个生灵就是一个世界，否则哪来帝乡神土的造化根基。但有一点认知倒是正确的，那就是只在无边玄妙方广中，修为确实难以精进，因为那就是一个自我的世界，但对于那些仙家来说倒也无所谓了，只看其心境。
虎娃和玄源已经是超脱的存在，下界回到人间，去见证那些早已隐迹的上古仙家洞天，也等于见证前人在修行中做的种种尝试，未打开那些洞天之前，一切尽属未知。
两人出现在离巴都城不远的眉山脚下，真的很巧，在人间时，他们都曾来过这个地方，但不是一起来的。玄源当年路过这里时，虎娃还没找到她呢，如今终于携手而至。
玄源叹道：“原来传说中的神山，就在离巴都城这么近的地方！”
他们为什么首先来到这里，不是因为此处上古洞天离巴都城很近，而是此地与他们俩多少都有点渊源，就是传说中巴原九丘之一的无名丘。
树得丘、赤望丘、孟盈丘、武夫丘、黑白丘、参卫丘、神民丘、昆吾丘，虎娃如今都找到了，唯有最后一座无名之丘先前尚不知在何处，直至太昊天帝告知。这里为何会叫无名丘，因为它真的没有名字，太昊天帝也没有给它起名字。
太昊游上古一片蛮荒中的巴原，遇到了一位无名仙家定坐于山坡。见太昊走来，那位仙家只发出了一道神念，形神随即化散于天地灵息间。他已经无法告诉太昊更多了，甚至连自己的名字都没说，其实说不说都无所谓，只是告诉了太昊他亲手开辟的洞天传承，洞天门户就在其定坐之地。
若想开辟洞天，至少要有九境修为，而九境修为已拥有无尽寿元，其人难道也会陨落吗？当然会，若未能成就真仙，其实只是早晚而已！天刑且不论，在世间就会有各种灾劫，且修行中的种种考验并不仅在一时，而是贯穿始终。
比如虎娃的弟子黄鹤，若他没有遇到虎娃、将来也未能修成真仙，哪怕大梦千年再千年，终究只是一场空。
说一场空也许不太合适，人生自有人生的精彩与意义，并不是只为成仙而活着，那样的话反倒不可能有层层修为成就。但对于黄鹤这个特例而言，好像就是这样。
就连太昊都不清楚那位无名仙人究竟遭遇了什么？可能他早就陨落了，却勉强留下一道神念，待神念终于发出后，形神显像随即化散。诸如此类的经历，可能就是太昊当年发愿开辟帝乡神土的缘起，欲指引众地仙飞升长生仙界。
030、遗忘在神山（）
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如今再到眉山脚下，早已看不出当初的任何痕迹了，若不是太昊天帝告诉虎娃，虎娃也想不到巴原九丘之一的无名丘竟会在这里，接近如今巴原上人烟最繁华的地带。山脚下就有一个很大的集镇，沿着山脚还有巴国官方修建的大道，连接好几条翻越眉山隘口的道路，开垦的田地也呈阶梯状一直绵延到高坡上。
当年那位上古仙人定坐之地，如今生长的不是杂花野草，而是开垦了沟垅，种植着整齐的菜蔬，还有几位村民正在田间摘虫除草。虎娃和玄源并没有惊动这些人，就在菜地间进入了仙家洞天结界。
在太昊告诉虎娃的三十二处上古洞天结界中，无名丘是最小的，方圆只有三十里。其实三十里已经很大了，比一座寻常的城廓还要大。进入其间，远望有山如翠屏，面前则是一座大湖。此湖似深不见底，面积就占了洞天的一大半，山在湖的彼岸。
这湖的两侧好像是没有边界的，除了虎娃和玄源进入门户后所立足的巨岩，以及对面远方的山峦，其他地方并没有湖岸，而是延伸到洞天结界的边缘。
玄源微微皱眉道：“有人来过！”
这里当然有人来过，本就是上古无名仙人开辟，然后太昊也进来过，但玄源显然不是这个意思。在太昊之后还有人来过，并在此地留下了痕迹，就在远方的那座山中。这么远的距离凡人可能看不清，而玄源已是真仙。
虎娃问道：“你还看出来什么？”
玄源答道：“在那人来过之后，此地曾遭劫难，但不是外来的祸患。”
玄源不仅看出有人来过，而且此洞天结界中有过一场劫难，大约就发生在最近的百年之间。远方的那座山如翠屏，但植被的分布却很不正常，大致可分为上下两个区域。
从山脚下到半山腰，树木葱郁，不乏生长了近千年的古树苍藤。但从半山腰往山顶上看，不少地方生长的只是一些杂草灌木，树龄基本都不超过百年，越往山顶越是荒凉，有大片崩落或碎裂的岩石裸露。
在这两种地貌交界处的半山腰，有一片坍塌的建筑遗迹，显然是被外力毁去的。而这片建筑的形制与中原一带很相似，就算未曾被毁，历史也不会超过两百年，显然不是开辟此洞天的上古无名仙人所建。
虎娃又问道：“那么这祸患又来自于何处呢？”
玄源：“应该在水中，那山上除了草木，好像已无别的活物。”草木也是生灵，但除了山脚下靠近水边的湿地里可见蝾、蛙之类，山上确实没有别的禽兽。
虎娃：“水中之物未必是凶物，它可能只是无意为之。至于那山中恐另有情况，我们先过去看看吧。”
两人身形遁空而去，穿过湖面上空落在了半山腰上，又发现有一块山石上还刻着字迹——陶唐之丘。
在一百年前到两百年前间，有人来过这里，还给这无名丘起了名字，叫陶唐之丘。那么此人和帝尧放勋是什么关系？须知放勋未成中华天子之前，封号就是陶唐氏，就像大禹曾是夏后氏。
就算不用仙家神通追溯，这几个字也不可能是上古无名仙人刻上的，因为彼时世间尚无仓颉。虎娃能认出这几个字，也是因为这些字就是仓颉所创，并非别的图腾符号。刻着字迹的山石顶端已被崩落了一半，不知原�