可在穆丰广阅博闻后才感悟到，不是道家修行注重底蕴，而是种无奈，是不得已而为之。
道家修行与儒家、释家不同。
儒家讲究的是入世，很多东西与红尘相连，基本上说一说讲一讲在鲁钝的人也能明白。
释家讲究的是转世，转世就是来生，不讲今生讲来生，来生如何，谁知道。所以，释家经典只需背诵，不求甚解。
可道家不同，他修的是出世，只修自身，不染红尘。
只修自身，还要出世隐逸不染红尘，按照老子太上道君的话，就是上善若水，无为而为。
这如何修行，不能求人只能求己，没有超高的悟性，根本见不得丝毫进步。
于是，熬啊熬的，熬出了无人能比的底蕴。
所以说，道家对弟子的悟性要求是相当高的，高到让人绝望。
儒家修行，有颗恒心就行。
不是有句话说得好吗？
书读百遍其义自见。
还有一句，读万卷书不如行万里路。
儒家修行其实就是这个意思，理论加上实际，任何人都可以。
释家修行基本也是差不多，他有渐悟和顿悟两种说法。
渐悟就是读着读着一点点就明白了，另外一个顿悟则是，读着读着突然就明白了，这个跟儒家的书读百遍其义自见差不多。
唯有道家不同，不明白，无论如何都不会明白，甚至连下一步都进行不了。
这个弊端其实跟道家经义有关联。
道家经义，很多是俗世红尘看不到的东西。
说他是前人意会其中也好，说他赋予传说也罢，反正多是想象中的东西，神神怪怪的。
悟性超群的，一见即明，天资鲁钝的，百看不明。
不说里面那些传说神话中故事赋予的精微道义，就说经文吧。
老子道德经：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。
太上老君说常清静经：人能常清静，天地悉皆归。
一百个人看了，能有数百种说法，每一种都能讲得头头是道，任谁听了都感觉有道理。
可按照自己领悟的修行下去呢？
天知道会修出什么玩意来。
这时，功法如何就要看师傅的本事了。
此时傅一搏苏久文手中厚厚的两本秘籍，还泛着淡淡的墨香，显然是穆丰刚刚书就完成的。
傅一搏苏久文接过秘籍，心热热的。
可他们却不知道，这三个月穆丰是如何的劳累。
默写经文加上注释，对穆丰来说其实并不难，难的是首页那两幅画。
观想功法，经文其实并不算最重要，真正重要的是观想图。
很多观想功法甚至不着一字，只有单单的一副图画，却能培训出万千大能。
从此中能知道，一副精准的蕴含道韵的观想图是如何的重要。
穆丰几乎把这三个月的梦境都交付给这两张图上了。
他先是整夜整夜的回忆他所看到的太乙天尊、玉鼎真人法相，等做到无意差错后又开始回忆所有与两位真人有关的经文，典藏。
等做到无一疏漏之后，穆丰才开始在两位真人法相上附着意蕴。
没有意境道韵的法相就是两张画纸，尤其还是这个世界没有的真人法相，可怕想卖都卖不出去，即使卖出去了，也有肯能连画纸钱都赚不回来。
于是，一夜又一夜的模拟，一夜又一夜的凝了又散，散了又凝的。
直到今天，穆丰豪兴大发才一书而就的将两位真人像画了出来。
累，是真累。
穆丰真的没有想到，仅仅是临摹两张真人像，竟能把他累成这个样子。
不过，在看到傅一搏苏久文两个泫然欲涕的样子时，穆丰却感觉浑身疲倦飘然而去。
这么多天的劳累，值了。
穆丰笑着拍了拍两个小家伙肩头，身子一转，双手一背飘然上楼去了。
“公子。。。”
傅一搏苏久文捧着秘籍，泪水终于在穆丰转身的一刹那流了下来。
穆丰很累，他没说，却逃不过天天跟他一起生活的人。
原本两个小家伙还在奇怪，公子天天待着，除了修炼没干什么，怎么感觉他天天那么累呢？
等在接过秘籍时，小家伙才恍然大悟。
秘籍，还散发着墨香的秘籍，给我们的，这就是公子劳累疲倦的原因。
虽然小家伙没有资格接触这么高大上的东西，听却是听过。
书写秘籍，不是普通人干的普通事。
当然，要是随意书写的话，这么厚的秘籍，武修两三天就能书写出来。
薄一点的话，一天能写两三本。
可如果是想传承的秘籍，尤其是这么厚的上乘功法，那可是要耗费心血的。
无他，意蕴尔。
什么叫传承，小世家有本秘籍能够传给后代就叫传承。
这种传承是不在意后人能不能学会，即便学会也不会管能不能学歪。
毕竟，功法，一人一个解释，解释不对那就是差之毫厘谬以千里，把人学坏了都是正常。
到了大世家层面，传承是带有指引的。
这个指引就是意境，书写人耗费着心血，让秘籍的字里行间附着上一抹意境。
只消后人能够领悟意境，按照意境修行不但事半功倍，还不会走歪。
第二百一十三章 选择（）
因为秘籍留痕，才让穆丰如此劳累。
可也正是因为穆丰在秘籍上留下意境道韵，才使得傅一搏苏久文蹬上一条武学上的康庄大道。
从穆丰的角度上看，他亏了。
可从培养傅一搏苏久文的角度来说，不知他赚了多少。
金肌玉骨、通臂灵猿。
这两条在东陵王朝从未显现的根骨，碰巧让穆丰遇上，也许是天意，所以他有将两个小家伙引领入九华别院的想法，才会如此用心培养。
隐藏根骨，其实是相对东陵王朝而言，对穆丰来说不算是隐藏，因为这一类根骨如何都在他心里搁着，区别只在于他想不想找，想不想发掘而已。
况且这类根骨在东陵王朝有不少，只不过是他们对根骨分类十分粗犷。
毕竟，在东陵王朝这种优越的环境下，只有最优秀的那批根骨值得他们注意。
其余等而化之，根本无需仔细挑选，因为他们不缺天才。
这种情况穆丰知道，却从未在意，沧海遗珠的故事，何时何地都没缺少过。
至于傅一搏和苏久文只能说是他们幸运。
在穆丰无聊的时候碰上，又幸运的被穆丰察觉到身怀异骨。
任何人都注重他们的每一个第一次。
傅一搏和苏久文是穆丰遇到的第一个身怀异骨的人。
以后，即使有比他们更好根骨的人让穆丰遇到，恐怕穆丰都不会再有这样的心思，耗费这么多的心血。
耗费心血？
不错，秘籍留痕，绝不是谁轻而易举就能做到的。
太玄境，几乎就是秘籍留痕的最低境界。
留痕，不单指秘籍留痕，他指的是武修将所悟意境附着在他物之上。
所以说，能做到留痕的人，最少都是将某种意境领悟到一定程度。其次，还必须能将意境引出附着他物之上。
意境，悟性越好的人领悟越深，基本上到达天罡境就能够参悟到一定程度。
可要想将意境具现到体外却非太玄境不可。
而且，秘籍留痕与他物还有所不同。
普通之物，例如树木、岩石、钢铁或玉，因其质地不同，难度略有差异，但差异不大。
可是与纸质相比，差异就太大了。
纸质不论何种何类，都是单薄到一捅即漏，根本不堪重荷。
因此，想要在纸质上留痕，难度之大可想而知。
即便是太玄巅峰的大能，都不见每个人都能做得到。
也就是傅一搏苏久文懵懂无知，只知道对穆丰感激涕零，而不知道怀中秘籍之珍贵，简直价值连城。
如果让他人知道，一个初入太玄的人就能接连两本秘籍留痕，恐怕都会怀疑人生，怀疑世界了。
可惜，这两本太玄境初期武修制作出的留痕秘籍，一转眼就消失不见了。
不是秘籍破损，而是被两个小家伙给吸附掉了。
珍本之所以为珍本，就是因为之上的意境留痕，留有痕迹。
而当有人对其有所感悟，痕迹就会悄然融入其中，并随着参悟者感悟加深而逐渐淡化，直到全部参悟后完全融合而化为乌有。
傅一搏苏久文不愧是穆丰看好的人，基本在一个月之内便将秘籍参悟，初通意境。
对，就是初通意境。
秘籍留痕，这个痕其实就是个指引。并非是制作者留下什么等级的意境，参悟者感悟后就能抵达什么等级的意境。
他只是一个指引，一个能引领参悟者感悟意境的指引。
要知道，意境是种说不清道不明的东西，参悟者不是心有所感然后心有所悟的话，根本是入不了门的。
一个指引，不论何种境界，都能让人体悟到意境，其珍贵程度可想而知。
所以，想一想就能知道穆丰的付出到底有多大。傅一搏苏久文能遇到穆丰又有多么的幸运。
现在他们还不清楚，但日后真正明白过来时，那种感动是无法用语言叙说的。
而后，不论何时何地，他们达到何种成就，穆丰就是他们的天。
他们一直想要报答穆丰，可惜，终其一生穆丰也没有给他们这个机会。
因为从他们遇到穆丰那一刻开始，穆丰一直比他们强大，强大一直给予他们指引而无需所求。
就好比现在，穆丰在修养的同时又开始琢磨，给他们选什么样的武功好呢？
傅一搏苏久文两个小家伙的学艺路途是严格的按照穆丰规划行进的。
开始三个月，早课晚课，读书、识字、背诵经文，写字、绘画，后一个月参悟秘籍上的留痕。
读书识字是必然的，任何一个想要在武学道路上有所最求，都必须要经历这一番。
武者如何不去管，可是不读书，不识字，是绝对成不了一名武修。
不要以为一个莽汉一介武夫，大字不识几个，有个好身体，就能成为武修，就能练成神功。
那是笑话，绝对扯淡。
不读书不识字，不明道理，如何参悟高深武学。
你以为武功秘籍是画本，拿到手里就能练。
就好比现在，穆丰让傅一搏苏久文读的书就是儒学典籍，背的却是道家经文。
无他，就是让两个孩子体会一下，同样的字放在不同理论的典籍里，意义是不一样的。
甚至很多情况，意义是相悖甚至相反的。
如此一来，当一本秘籍落在他们手里时就不会望文生义，莽撞修炼，进而遭受不可承受的结果。
至于写字绘画，自然是为了让他们体悟一下意境。
参悟意境，最佳手段无过于写生。
把树木高山囊括于方寸之间，成竹在胸的写实是一种方法，大写意是另一种方法。
一虚一实，意境自然生成，说不好那种好那种坏，那种对那种错。
因为对错不在于方法，而在于性格。
一段时间接触，穆丰已然看出傅一搏和苏久文两个孩子，性格截然相反，甚至能达到相反互补。
傅一搏的性格实在，甚至有些执拗。苏久文则是聪明伶俐，从里到位透着一股灵气。
金肌玉骨与通臂灵猿，根骨的天性已然反应到性格上。
穆丰默默的点点头，他知道武功上为两个孩子作何选择了。
第二百一十四章 功法（）
穆丰年纪不大，可他有前世武学基础为底蕴，今生有又谿谷重狱七位顶级猎食者庇护，有梁丘邑吴孝子这一干狱卒另眼看待，实质上他是实打实的大宗师眼界。
有这份眼界和底蕴为基础，不仅让他在修行上飞速前进，少走弯路，更让他在指点武修修行方面有独到之处。
这一点，他在桐城关略有显现，在南明镇遇到粉十郎后小试身手。
现在遇到两个小家伙，他才真正有机会，更有心思完全掌控两名武修的一切修行，必然不同寻常。
也是，以前他所遇到的都是被人书满了自己，涂满了颜色的纸张，而现在的傅一搏、苏久文完全就是洁白的新纸。
只要年岁够用，没有突破修身境，就是一张白纸，任由人书写绘画。
穆丰就要在这两张白纸上挥毫泼墨。
到底是传世之作，还是随手涂鸦，就看他为他们如何选择。
《天尊道相法》是部神功，是能从最最初级一直修炼到太玄以上。
可他仅是辅助，真正主修功法还要另外选择。
而这个选择是两个孩子最关键的，因为穆丰要从基础到晋级，从心法到功法，甚至还会从入门到破镜，一切的一切，方方面面考虑到。
因为第一步选择的对错对武修来说太重要了，他的选择不仅是武修所有一切的基石，还关系到武修的未来以及终身修行等等一系列的选择。
第一步是基石，是基础，他的选择是否有持续前行的潜力，是否有延续未来的发展看的就是师者的目光和眼里。
一个没有未来潜力的功法，只能支撑武者突破到武修，而到了武修境界功法若是没有继续修行的潜力，若要继续攀升只能重新选择的话，耗费的时间和精力绝对是致命的。
现在大部分武修未来渺茫无法突破，不仅是根骨不足以支撑他们继续突破。功法选择的错误，其实也是很大一部分原因。
不是他们不想突破，也不是他们武修上的指引着不为他们考虑。
基础都在于底蕴，在于实力不足的无奈。
世家门派在功法上的垄断实在是太致命了，小世家小门派只拥有子卷诀级的功法，经典级只能是想象中才存在，集级的功法都是奢望，又怎么能让他们给予弟子们更多的选择和谋划。
不过，到穆丰这里这些都不是问题。
他可是在谿谷重狱就对大肚�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架