但是，看到这种精细的壁画，莫邪意识到，这座石窟的壁画和天顶画题材很丰富，技艺也十分精湛，这么好的东西，绝对不能轻言放弃。
所以，接下来莫邪开始愚公移山，他开始有机会的分割个个洞窟，毕竟这里的洞窟分三十座，并不是一个整体，这就给了莫邪机会。
在这里待了一个星期，很多地方都被莫邪切割开了，毕竟他能够钻地。
而这一天，最容易分离出来的石窟，被莫邪收进了超级生物探测器的内部空间。
虽然这座石窟最小，也在最边上，但是，他还是完整的把他搬入了超级生物探测器之中。
看着内部的壁画，莫邪十分庆幸，庆幸这里没有被别人发现，要不然这些壁画，很难被完全保存了下来，现在这些壁画虽然有些褪色，但却没有一点遗失了。
经过这些天的研究，莫邪知道，这些壁画并不像人们想象中那样是湿壁画，而是堪培拉蛋彩画，底子是由涂在岩石上的两层灰泥构成，先涂一层粗灰泥，再涂一层细灰泥，最后再涂一层薄石灰使墙面平整。
灰泥由有机材料构成，一般是一些植物纤维、沙子和砾石组成。
作画使用的颜料是赤铁矿、黄赭石、绿土、煤炭以及伊朗进口的钴蓝料等。
关于作画的理论，印度《爱经》的注释里，曾经提到对绘画的要求有：形的区别、量、情、优美、似和色彩区别等六知。
非常有趣的是，这与中国谢赫的六法有异曲同工之妙。
这些壁画的主题，主要取材于本生和佛传故事，比如在一石窟大门两侧的一对菩萨壁画，就是非常有名的，它展现了肉与灵美感的完美结合。
锥形的头饰和鸭蛋形的脸形成了完美的平衡，而且莲花状眼睛微闭，鼻梁高挺，嘴唇丰厚。
采用一种凹凸画的画法，使面部特征十分柔和，这幅图像令人沉醉正如蒙娜丽莎一般，因为她的表情也像蒙娜丽莎一样让人琢磨不定，你可以把微闭的双眼理解为一种善良的眼光，同时也可以视作是一种冥想和内心关照的体现。
这一系列壁画都非常有趣，特别是第九窟和第十窟里的壁画，都是较为罕见的壁画，其中包括身着犍陀罗、马图拉等风格长袍的佛陀形象以及一些佛陀坐像。
而在石窟天顶上，多为卷草等装饰性的壁画，少有佛陀形象，这很可能是出于对信徒礼拜方便的考虑，信徒不能边行走边抬头礼佛。
而同心圆形的装饰，常能令人想起佛陀头光的样子。
还有一些描绘动植物，以及飞天人物的天顶画也非常常见。
另外，莫邪还发现了一个非常有趣的魔鬼装饰图案，在描绘魔鬼狰狞的面容时，画工使用点状的线，代替平滑完整的线来勾勒魔鬼的脸型和五官，正是想要提醒人们，魔鬼是没有真正确凿形状的，它可以幻化成小狗，也可以变成。
点状的线就是表明魔鬼变化多端，但有一点不变的是，魔鬼十分邪恶，所以从画工对其眼神的刻画中可以看到这一点。
而此时陈二磊等人，看莫邪的眼光，已经等同于魔鬼了。
他们在最早来这里的一批人，自从来了这里，他们就没有离开过，所以，对这里是最了解的，而现在，这里突然出现了一片巨大的缺口。
“一洞窟消失了？”陈二磊忍了几天，终于还是开口了，因为这是在是太离谱了，这样的事情，怎么可以发生在光天化日之下？
昨天晚上他们只是听到了几声异响，那异响轻的他们连起来查看的兴趣都没有，而早上醒来，眼前就空出了一大片空缺，好像山崖突然之间崩塌了一块。
虽然理智告诉他，这一洞窟很可能是被人搬走了，但是，这怎么可能？
所以，此时陈二磊等人看向莫邪的目光，就是在看妖孽。
“分割了一下人带走了，不行啊？”莫邪没办法，只能耍赖。
其实像陈二磊这样，经常跟着他外出的人，怎么可能没有发现他的异常？
以前的异常很轻微，还能解释的过去，而今天，却没法解释了。
分解了带走，怎么分解的？怎么带走的？最的是，怎么可以带出阿三国？还有谁带走的啊！
佛祖涅没有了，猴神哈努曼也消失了，那么巨大的佛像，怎么可能无声无息的消失？
“空运，你们知道就行了，这个要保密，不要多问！”莫邪也不能空口白牙的胡说，所以，他还是找了一个貌似靠谱的理由。
而且，以后莫邪肯定会弄出大型航空器，所以，这个说法，以后陈二磊他们会接受。
毕竟，相比随身空间什么的，大型航空器还是比较能够让人接受的。
“这是什么？”就在此时，陈二磊突然发现，一洞窟好像还留下了一道石壁。
莫邪摸了摸脑袋，郁闷的道：“这座石壁，居然跟二洞窟连接在了一起，它跟一洞窟分离了！”
“所以，其他部分被带走了，只剩下了跟二洞窟连接的这一部分？”陈二磊十分聪明的了解了莫邪的意思。
莫邪笑呵呵的道：“对，就是这样，这些壁画太好看了，破坏一副都是巨大的罪过，所以我们一定要小心！”
陈二磊无语，难道放在这里，不是对它们最大的保护吗？
既然那么看好这里的东西，怎么就忍心切割开来？
“自己的东西才需要保护，别人家的孩子再好，也是熊孩子！”莫邪具有了他心通，很容易就看穿了陈二磊的想法。
“这是菩萨，怎么看着那么别扭？”陈二磊果断的转移话题。
在这里待了那么长时间了，陈二磊也接受了一些佛教的熏陶，比如这石壁之上的佛像，应该是威猛的金刚手菩萨，但是，这金刚手菩萨被画得这么柔弱，怎么看着这么别扭？
第四百零一章天然水晶（）
这尊手持金刚的菩萨头戴宝冠，妙相庄严，虽为男相，但富有女性的柔美，右手持一朵青莲花，左手拿着金刚杵，神情悲悯，充满了佛教中特有的宁静与平和的内蕴，体现了皈依佛教后“同体大悲”的佛教情怀。
但是，他的对面，还有一尊手持金刚的菩萨，他的身体微微右倾，右手结手印，头上戴着插满了各种装饰品的艳丽而复杂的头冠。
他的眼睛没有手持莲花菩萨的谦和，带有几分冷傲和肃穆的世俗情味，这两幅画虽然画的都是金刚菩萨，但是一个慈悲，一个冷肃，所以给人的感觉完全不同。
“我对佛教的菩萨并不了解，还是等回到国内，找一些佛教徒来仔细研究吧！”莫邪现在可没空研究这个，他看中的其实是画中那精美的人物。
随着莫邪不停的搬动这些石窟，石窟内部的一些画面，也暴露在了阳光之下。
这些壁画，如果在黑暗的石窟当中，还不是那么的显眼，但是到了阳光之下，就显得太过华美了。
莫邪搬动这些石窟，全都是因陋就简，怎么合适怎么来，所以，他完全是借助原来山体的结构，特别是一些裂缝，来分割这些石窟。
比如现在，他根据一条自然风化出来的裂缝，稍微切割，就搬走了两座石窟，这两座石窟高度超过三十米，长度超过八十米，深入山体也超过三十米，这么巨大的石窟，就算在这里也算是罕见的。
而这种被剥离出来的石窟，其内外壁画和石刻，简直是精美绝伦，这些石窟是僧房和集会场所，墙壁、柱子和屋顶都布满了壁画。
石窟内精美的佛像结成法印，法座下方有鹿的雕刻，象征鹿野苑初****，而这样的情况，在这里可以说是比比皆是。
可以说，这里每一座石窟，都有其特点，比如4窟是这里最大的一座僧院，但最终却没有完成。
根据石窟一块碑文，石窟开凿于公元6世纪，它由走廊、多柱式大厅和大殿堂构成，大殿堂有前厅和一段连接的未完成的僧人禅房。
它最恢宏的建筑，就是大殿堂后方是初****佛雕像，而且这座洞窟全窟共有28根立柱。
10石窟被莫邪认定为是最古老的石窟，壁画是先用牛粪、黏土和石头、米碾碎的粉末搅拌成浆刷在墙上，再在上面涂上一层薄薄的绿土。
然后先描出很浅的底画，再用树脂和胶的混合剂上色。
深色涂阴影，白色涂亮处，最后在画面上涂上清漆起固定作用。
但是随着岁月的流逝，现在壁画已有多处脱落，但是还是能够看清大体的画面，不过，这里也有一些奇怪的壁画，比如那位菩萨手里拿着鱼，就比较奇怪，要知道佛教是讲究不杀生，不吃荤腥的，而现在一位菩萨手中拿着一条鱼，这是几个意思？
16石窟约开凿于公元475…500年间，门口有两头大象，玄奘大师当年也看到了这两头大象，并记录在《大唐西域记》中，这不奇怪，但是，奇怪的是距离这两头大象不远处，就是两只呆萌的看门狮子狗！
24窟是一个未完成的石窟，石窟基本上已开凿完成，地面还未铲平，可以看出石窟的开凿是从外往内，从上到下，逐步开凿。
经过莫邪鉴定，这可能是五世纪的时候停工的，而根据这个年代推测，可能是因为伐迦陀迦王朝于5世纪突然覆灭，导致责令的工程也突然停止。
而在这座洞窟之中，莫邪看到了很多坐着的佛像，不是盘膝坐着，而是坐在椅子上、宝座上，就像现代人一样，双脚并拢的坐着。
而这在瑜伽的发源地阿三国，竟然还有不会双盘坐的菩萨，实在令人不可思议！
19石窟的开凿约在公元5世纪，石窟正面与内部装饰雕刻富丽堂皇。
窟内佛像与佛塔融为一体，顶端到达屋顶，佛塔顶部的伞是大乘佛教的典型。
石窟开凿自天然山壁，风格模仿木造寺院，佛殿仿照木造建筑雕刻出柱子、横梁穹顶。
天顶呈圆筒形，还雕刻了支撑的椽子，而这仅仅是更庄严更美观，让它更像木结构建筑。
另外，19窟中拱形穹顶和列柱板框上，都布满雕刻，石窟前开了采光的窗户，莫邪就是在这里，看到阳光直射在佛殿后方佛塔上的佛像佛像散发出万道金光，那种景象，就是妥妥的佛光普照！
所以，在搬动十九洞窟的时候，莫邪十分小心，他是计算了好几次，才准备动手的。
这里的建筑很特别，莫邪准备搬走之后，也计算好方位这种佛光普照的景象，重新展现。
经过精确的计算莫邪对这些石窟的建造和设计感到惊叹，因为这里的佛光普照并不是偶然出现的，而是经过精确的计算和建筑设计，才形成的。
等到计算好方位，测定好时间和太阳、地球的轨迹，甚至是画好了图像，莫邪才把这些特殊的建筑，一一收入空间。
随着这座山崖逐渐被清空，莫邪在这里的行动也即将结束。
最近一段日子，陈二磊等人已经麻木，他们只能看着一天天消失的洞窟沉默，对于这种伟力，他们最多的还是敬畏。
不管莫邪做了什么，怎么做到的，只要他不说，陈二磊等人就绝对不会再问。
当左后一座洞窟消失，晚上陈二磊等人举行了庆祝活动，当然，食物主要是有莫邪。
“小心！”陈二磊刚刚拿出一只哈密瓜，就被莫邪的惊呼吓到了。
接着，陈二磊就看到一只黑影，从他的身前略过，那是本地的长尾猴，这样的情景，他们几乎每天都看到。
“怪不得这些阿三信仰猴子，这么多猴子生活在这里，他们自然是佛陀的护卫！”躲过了长尾猴的袭击，陈二磊有点不愤的道。
“这些就是哈奴曼叶猴啊！”莫邪最近也没少见到这种猴子，所以他知道，神话起源于生活，真正凭空臆造出来的，恐怕就是只有那些真正的佛陀了。
比如这种哈奴曼叶猴，就是真是存在的，它们被称为神猴，在印度的很多城市，都能看见一种名为长尾叶猴的猴种，它们是阿三神话中猴神哈奴曼的勇士，所以享受着当地人特别的供奉和宽容。
就是有着神猴的传说，这些长尾叶猴在阿三的城市里过着无忧无患、丰衣足食的生活，人们与这些猴子毗邻而居：共用一个瓦罐饮水；品尝着人们晒在屋顶上的美味鲜花和蛋糕；大摇大摆地拿走摊贩的水果和蔬菜。
因与哈努曼有关，所以印度人又将长尾叶猴称为哈奴曼叶猴。
在这片石窟当中，莫邪发现了太多的神猴壁画，所以对这种猴子也有着很深的了解，相传，哈奴曼可飞腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海。
又说，哈奴曼面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。
据说，哈奴曼刚出生时，见到太阳，以为可食，便一把抓到手中，使太阳免遭不测，因陀罗急忙以雷霆击哈奴曼之颚，哈奴曼因而又被称为“其颚被击者”。
他拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。
他聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象和多次救助罗摩王子，是智慧和力量的化身。
所以，在看到那些神猴的壁画只有，莫邪曾经一度怀疑，孙悟空可能就是从哈奴曼衍化而来的，因为壁画中的哈奴曼很像现代孙悟空的形象，特别是其上嘴唇。
当然，哈奴曼的嘴唇莫邪是不关心的，他关心的是哈奴曼的脸，因为一些哈奴曼壁画中，它的脸是用红宝石镶嵌出来的，而这样的壁画，莫邪还不是见到了一副两幅。
而那么多哈奴曼的壁画，其脸部都红如宝石，这说明了什么？
古代佛教虽然比较容易敛财，但是，这里出现那么多红宝石，也不太正常，而最大的可能，就是这里还有这一座红宝石矿脉。
不过，最近莫邪不管怎么找，都只是找到了一些白水晶和黑曜石，白水晶莫邪早就找到了，而红宝石，却是始终不见踪影。
正当莫邪想着，是不是还要在这里寻找红宝石的时候，�
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