放试卷。
北风扬拿到试卷一看，竟然有三道策论题目。
第一道：如何获取民心？
这个如何作答，北风扬历来不喜欢文绉绉的古文，不过他在地球时，小时候就能背诵老子的《道德经》，不得不说这《道德经》是一本奇书，其中很多名词佳句，被经常引用，北风扬知道诸葛宏提倡治国以宽，正符合道家无为而治的思想。那么用道德经的治国治民的思想正好可以适用。
当下提笔作答：“
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。
是以处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。”
意思是说，要得到民众的推崇，必先在言行上对民众表示谦下，虚怀若谷；要引导民众，必先把自己的利益放在百姓的后面。能做到这一点，虽然地位居于民众之上，但民众却并不感到负担沉重；虽然走在民众的前面，但民众却并不感到他构成妨碍。因此得到了天下人永不厌弃的真心拥戴。因为不与人相争，所以天下没有人能和他相争。
第二道：政当治于严乎？宽乎？
北风扬既然知道诸葛宏的治国理政倾向于宽仁之道，于是再次使用《道德经》中的名句来表达。
当下提笔作答：“
其政闷闷，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚；
福兮，祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。“
意思是说为政随和，民众反而喜乐淳和；为政勤紧，人民反而怨愤飘零；福祸相依，应该做到方正而不孤立，突棱而不伤人才是，率直而不放肆，光明而不耀眼，把握好其中的度。
第三道：为官处事当取何心态？
对于这个问题，北风扬想都不想就知道答案了。
当下提笔作答：“
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善時。
夫唯不争，故无尤。“
意思是上好的行为典范就像水一样。水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以，接近于道。
三题答毕，北风扬暗暗庆幸前世牢牢背下《道德经》，他没想到，那时背下的文章，到现在才派上用途，古有半部论语治天下，今有一部道德经应文试。
由于前世的硬笔书法的影响，如今用毛笔书写，却仍然保存了硬笔书法的风骨，形成一种特殊的字体，特别像瘦金体，个性极其强烈。
答完题目后，见其他人均未完成，心中无聊，于是又释放了一个《符阵天经》中的“金字符”，于是纸上答题中的每个字都涂上一层淡淡的金光，十分好看。
一看那些人大多在埋头写字，只有千舞已经写完。北风扬实在没有耐心再等下去了，于是便起身将试卷交给了丞相诸葛宏。
诸葛宏接过一看，大吃一惊，整个卷面字字玑珠，字体风骨独特，再看内容，言简意赅，见解完全和自己的一致，甚至还超过了自己文章的意境，更加让他惊讶的是，题解精彩绝伦，似乎引动了天地感应，居然在每个字上都凝聚着淡淡的金色光芒，字字珠玑。
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