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所以，请不要把时间、空间类功法看得那么强大。
——
很多人认为应该把时间、空间各自单列，因为它们是那样的高端。
那其实是可以的。
就像阵法和炼器，都是自成系统。但阵法里面有炼器，炼器里面有阵法，也是回避不了。
时间、空间也可以这样。各自独、立，又互有牵连。但总的来说，独、立的特性要强于牵连。
——
有种人叫做路痴。
路痴本来是极个别现象，但由于文艺作品的渲染，弄得人们误以为路痴就是可爱，导致了路痴在某种程度上流行。
一般正常人都不是路痴。有的人用心记了，有的人没用心记。有人心中有幅地图，走过的路线，勾勒在心中的地图上。有人则记住典型事物，过桥往右，见一棵大树拐弯向左。
这些人都是正常的。这些方法也是正常的，并无压倒性优势或劣势之分。
有人取笑记忆典型事物的方法。说是“我们家里失火了”、消防队员问“你家住哪里”、“我在住在观音桥，不南不北正当腰”（说的是建新北路、建新南路。这两条道路的中间是公路）、消防队员问“那你家有啥特征没有呢”——好，问到典型事物了！——“门口有个老头卖油条，大火一起就逃跑了”。以“妹妹找哥泪光流”曲词演唱。后面刚好接很长的“啊”。
作为笑话听听，倒也可以。倒并不能据此否定记忆典型事物的办法。
——
上世纪八十年代后期，刚刚有了摩天大楼。那个时候，励志的书籍说：趁着年轻，一定要到摩天大楼上看一看。
说的是什么呢？说的是，原本以为笔直的公路，从摩天大楼上往下一看，那条公路居然莫名其妙地拐了一个大弯。
当然，这是现象了。这种现象提示的本质是，人们总是习惯了固有模式。有必要打破条条框框，重新重位，重新思考。
这一小段加总，其实也说明了心中的地图，并不是那么可靠。
——
这些都是正常人。
这样的正常人，能不能修习时间空间类功法呢？也许行，也许不行。
但有一种人，多半行。
哪种人？就是立体几何的学霸。
指从来没有学过立体几体，然后，一学就会、一学就精的那种学霸。而不是指复读再复读，唧唧复唧唧。
这种人，脑活中构图能力极强。空间想象力，是没有问题的。
——
吕林兰的空间想象力就没有问题，尽管她是学文科的。
由于前世未学理科，所以对于前世的空间描述，吕林兰主要是通过一些主流媒体的说法去得知的。
这会儿，运用了陶念所教功法之后，吕林兰发觉，此时，也就是在这个修仙世界里，对空间的描述，并不是x、y、z三个坐标轴，而是角度加上距离。
学霸，有学霸的长处，但也有学霸的陋习。
像吕林兰，她就非得要对这种不同，弄出个解释出来。否则，就是对既有知识的颠覆。
于是，接下来吃青花菜的时候，吕林兰心不在焉，就好像食不下咽一样。
青花菜吃完，吕林兰继续发呆。
后面的收尾，仍然是邱书仪在做。丫环的身份丫环的命，倒也没什么想要埋怨的。
过了很久，吕林兰总算是理了个头绪出来。
——
平面坐标，x、y轴，很好理解。描述该平面上的任意一点，只需要有具体的坐标值就行了。譬如115、71。到空间了，就再加一根z轴，道理跟前面一样。
但是，这坐标系统必然有个零点。也就是那三根轴的原始位置。
如果一个世界只有一种声音的话，轴的原始位置，完全不是问题。
但是，世界怎么可能只有一种声音呢？
且不说现在的修仙世界了，就算是以前的现代社会，同样是谁都不能服谁。
于是乎，你规定一种，我规定一种，他也规定一种。
当某个点的空间坐标9854、2164、…621出现的时候，首先需要确定该点坐标采用的是哪一套坐标体系，然后才能知道该点究竟在哪里。
得知空间坐标，还要确定坐标体系，这要是在和平的时候，多花点时间，也许能成。若是战争年代，等你弄清楚了，情报可能都没有价值了。
——
现在，陶念所给的功法里，对空间的描述，是角度加上距离。
这里面，同样有个基准。
但这个基准就是自己。我思故我想，我思故我在。自家人知道自家人的事，再方便不过了。
角度有两个值。
自己的原始位置，向左向右转，平面上，有个数值。加上，向上向下转，则又是一个数值。这两个数值，共同组成了、从自己的原始位置看出去的角度。
从那个角度看出去，只是一条线。有距离之后，也就确定了那条线上的某一个点。
于是乎，空间，就定义成功了。
吕林兰感觉后面陶念所教的这套系统要科学一些。
无他，就是因为以自己为基准。
当然，每一次定义空间点，自己的原始位置很可能都不一样。要记录下来，也许很困难。但如果不去记录，只是操作的话，那绝对方便。
——
陶念说了，直接入门级运用，也许吕林兰要到元婴以后。
现阶段，则可以把时间、空间，结合起来运用。
具体地讲，就是定义一个空间点，然后移运过去，所花费的时间，又运用时间类功法予以消化。
当然做不到完全消化。如果能，那就相当于瞬移了。
实际上吕林兰只能消化一半的时间。
原本十秒移动到指定位置，结果变成了五秒。
老实说，这样的速度，比起之前吕林兰笨手笨脚的躲闪来说，真没快多少。只是胜在灵活，胜在机动。
胜在灵活机动，指的是，不再依照惯性。即使正在作高速运动的时候，也可以突然折返，其运动轨迹不再需要画上一个大圈。
这种没有惯性的事情，好不科学啊。
陶念说：“照理说，你如果肯下苦功夫的话，一定可以加速一倍以上。但是我知道，你不会。所以，你学了这套功法，对于你的身法，也仅仅是略有帮助。”
“不会，”吕林兰断然表示，“我感觉有意思，就会多练。有意思的事，练起来很带劲，并不觉得苦，所以并不是苦练。我不愿反复练习的，是那种已经完全掌握要领的动作。因为那没有价值。”
——
接下来就是具体事情了。
首先是释放潘奇水的问题。
陶念曾说，吕林兰擒下潘奇水，纯属巧合。潘奇水很多手段都没有使出来。如果再来一次的话，吕林兰多半还会败于潘奇水之手。
所以，在释放之前，必须瓦解潘奇水的战斗力。
陶念的意思，要是清除潘奇水的功力。
陶念没有具体说清除到哪个程度。不过，照眼下的地理环境看，估计会消除到筑基，到刚好能够飞行的程度。
“太残忍了，人家也是好不容易修炼上来的，”吕林兰道，“没想到一早被擒，所有的努力都付诸流水。”
“猪流水是什么水，是不是猪下水？”邱书仪问。
“不是，”吕林兰清了一下嗓子，“水逝东江长滚滚！”
邱书仪笑道：“我只听说过圆滚滚！”
吕林兰正色道：“‘水逝东江长滚滚’要倒过来念，也就是‘滚滚长江东逝水’。”
陶念问：“那要不然，什么也不做，就这么把他放了？”
“别呀，”吕林兰说，“把他的记忆消除一些就行了。”
“哦，也行！”陶念伸手虚抓。
潘奇水脑袋位置立马飞出了很多条相对黯淡的发光丝线。
陶念再扇了一下，把那些发光丝线全都扇没了。
“收了你法术，就算是释放了。”陶念说。
吕林兰上前，打出一个收尾手印。
只见捆在潘奇水身上的五条金线立即挣扎了一番，不久又恢复平静。
咦，居然不想回去了？
还好已经归纳成语言，而不是原来那种机械的手法。
原来的手法，某个手势，用来管什么，是一成不变的。
要表达同一个意思，用语言的话，实现的方式就多了。
吕林兰当即用手印表达出回归混沌的意思。
这回，那五条丝线根本没来得及挣扎，直接就烟消云散了。
陶念问：“是让他恢复精神，自己回去；还是就让他这么昏迷着，我们走一趟，再把他扔回去？”
吕林兰说：“原本后一种方法更好。但扔回去，得扔给罗立轩。罗立轩在炎龙宗。我们再去，就不方便了。”
陶念没有再说，直接往前走了两步。
两步走到。那边，潘奇水就已经站了起来。
从他站起来的利索劲看起来，就像是身体完好，没病没痛一样。
陶念往一个方向一指：“这个方向，有个炎龙宗。它是一个修仙门派。你的主人，名叫罗立轩，此时正在炎龙宗做客。你这就去找他吧。”
“炎龙宗、罗立轩。”潘奇水喃喃地重复了这两个关键词，然后回身道：“多谢！但不知姑娘尊姓？”只问姓不问名，看来此时的潘奇水还是守礼之人。
陶念往旁一指：“她叫吕林兰。你对你主人罗立轩，报她的名字就行了。”
潘奇水再向吕林兰抱拳，又移动了一下，也向邱书仪示意。然后脚一踏地，腾空而起。去势迅速，元婴初期功力丝毫未减。
第101章 找回常识（）
哪知，并没飞出多远，潘奇水就一个筋斗栽了下去。
至少是两百米高空，栽之前的飞行速度大约是每小时九十公里。
凡人这样摔下去，肯定尸骨无存了。
修士则要看情况。要看的，还主要是炼体的情况。
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凡人练武，有练打的，也有练挨打的。前者练打的，很好理解；那些打拳的就是。后者，则不好理解；主要是因为那样去练的人很少。
练的人少，又有主观的少和客观的少两种状况。主观少，指的就是，原本想练这个的人就比较少。有多少呢？大约在三成左右。就是说，十个练武的人当中，有三个人主要是练挨打的。
客观的少，则是因为条件不具备，或者条件不允许。现代社会，多属于后者。
练习挨打，有很多种方法。其中，铁砂掌，需要购买铁砂，于铁锅之中用手翻钞。又因为要清除火毒和锈毒，还要辅佐一定的药物。
最简单的，当属排打功了。不是拿东西往身上打，而是让自己往东西上打。主要击打的目标，则是树木。击打树木所用的部位，多以双臂为主；也有肩、腰、膝等等。
长期击打树木，自然会造成许多树木的毁坏。现代都市的树木，除了行道树就是景观树，都是不允许破坏的。实际上也就等于禁止练习排打功。
——
修士，比练习内功的武者更高一个档次。
追求大道有很多种方法，通向罗马有很多条道路。其中，有法修、有剑修、有武修、有体修，等等。这些，都是主流的，而且是属于正规的。
不正规的，留在后面去说。
接着说正规的。那些法修剑修武修体修并存的盛状，又多存于上古时期。后来，由于某些资源不可再生，另一些资源的再生速度慢于掠夺速度，慢慢的，总体修炼资源就匮乏了。一个大世界，生出一个小世界，把一些不那么好的人，丢到小世界里。修好了，才能够回到大世界去。
不那么好的人，其实说的就是人与人交往的过程中，产生了私心，产生了炫耀心，产生了执著心等等。这其实就像流水一样，学坏容易学好难。被丢在小世界的那些人，时间长了，就又诞生了另一批更加不好的人出来。于是，再造下一级世界，再往下丢。
这样循环下去，很显然，最下面，就是凡人界。
吕林兰所在的修仙界，比凡人界略高那么一点。
修炼资源匮乏，导致很多功法没办法继续修行。很多功法，涵盖法修、剑修、武修、体修等主要流派。没有哪个流派能够幸免。
灾难面前，有人抗争，有人妥协。抗争的人当中，有人抗争之后，找到了一定的办法。有人长期不得其果，却又仍然坚持抗争。还有的人，抗争的结果，是自取灭亡。
这还不是最惨的。最惨的，是先选择抗争，在一段时间没有好结果的时候，中途变节，选择妥协；但这些人又与一开始就选择妥协的人不同。那些一开始就妥协的人，已经找到自己的活法了。而变节妥协的人，为了避免被一开始就妥协的人歧视，就大肆攻击抗争的人，自封为妥协者的代表。
那些复杂的场面，这样三言两句就算说完了。结果就是，法修，因为丹符器阵，基本上保留了下来。剑修，在原来剑修的基础之上，吸纳了大量法修的手脚，勉强得以保留，但数量较少。体修比剑修还惨，在主要修仙地域，基本上都没有保留；只有在一些偏僻的不毛之地，或许尚有一些体修者存在。武修，则完全断了，从实际到理论都断了。现在的武修，坠落到凡人以武入道的那个层次上去了。
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不炼体的法修，主要是修习丹田的。
灵气自外而来，由身体发肤的毛孔进入，通过血肉，到达经脉；再通过经脉，到达丹田。
也就是说，不炼体的法修，实际上也还是炼了那么一丁点儿的。
直接去说，就是身体通过了灵气的洗涤。
手工洗衣服，大家都知道，那是需要用力搓洗的。但如果一点都不搓，就只是像洗菜那样，抓着一块布，在水中往来快速抖动，也还是能够起到洗涤效果的。这样的动作，叫做漂洗。
漂洗虽然没有搓洗干净，但漂洗对衣服的操作较小，也还是偶尔可取的。
现在说的是法修。假定潘奇水就�