北夜市）。
流动夜市：多为在市区空地或市郊营业，平时可能作为停车场，祇在特定日期（例如每周三、五）营业；商家全为摊贩形态，傍晚时到达场地，午夜过后全部撒除。此类型夜市好处是便于清扫及停车，及新鲜感较大（每次摊贩不尽相同），缺点是可能影响临近住家安宁。流动夜市在乡间比较常见，让商家得以在台湾各乡镇间游走。唯一的例外是都会型态生活圈的台南市，虽然仍残有部分观光夜市营业，但多已没落凋零。干静、大面积的流动夜市更受当地民众欢迎，甚至成为观光特色之一。”
简乔当然也知道赫连泽是在说明面上的夜市，夜市赫连泽那样不喜欢简小草怎么会放过这样一个好机会的，简乔翻了一个白眼，还是往前面走去，不过越是到前面买日常生活使用的东西越少，买古董的越多，虽然简乔不会鉴别到底是不是真的古董，但是简乔还是能看出现在自己和赫连泽两个人正是处于卖古董的街上，但是夜市上卖古董还真是少见。。。。。。。
古董是先人留给我们的文化遗产、珍奇物品。在这上面沉积着无数的历史、文化、社会信息，而这些信息是任何一件其他的器物所无法取代的。
以前古董的“古”字，是用骨头的“骨”字，现在用古今的“古”，是因为音同而参杂应用。
因为古董可以作为一种玩物，所以后来我们也称之为“古玩”。而这种说话是从清代才开始流传下来的。
简乔看到这样的场景觉得简小草告诉自己的夜市可能是真的不同于那些明面上的夜市是自己想要知道的夜市。不过现在这个卖古董的这一条街大多是卖古玩的：
在民国时候，古玩的真正含义，如果以瓷器为例的话，古玩指的是官窑中的特殊品种，或称之为御窑，自古以来，陶瓷分为三大类，官窑、民窑、御窑，也有的过去，过去书里说的客货，就指当时的民窑。古书里有一句话，官窑有别于民窑，官窑有别于御窑。御窑的解释有两种，一种是指常见官窑之中质量上乘的作品，过去烧造官窑通常一个品种上百件，完美无瑕的是皇室御用，品相一般的下一级使用，或者赏赐，百余件官窑作品中品相前十名的是御窑。另一种御窑的解释是官窑中极为特殊的品种，比如说常见的乾隆赏瓶。官窑里的特殊御窑，有可能在一朝当中只做一件，比如说法郎彩的瓷器，比如说北京市文物公司从香港拍卖回来的六方套瓶，那件瓷瓶可以完完全全体现出皇家的富贵气。当时我想工匠制作时候的意思是说皇家品牌就要体现出皇家奢侈的生活，但内心作为皇帝还不要忘了清政廉洁，所以，中间的套瓶是青花的。这类的瓷器都被称之为御窑，在民国的时候只有御窑才被称之为古玩。
不过简乔和赫连泽都没有停留，只是还是往前面走，慢慢的前面的人少了很多，卖古董的也米有多少了，最后没有一个人，简乔和赫连泽面面相觑，简乔和赫连泽原本打算换一条路继续往前面走，但是就正好有一个小乞丐走到简乔和赫连泽面前说：“此路是我开要想从此路过留下买路财！”
简乔听到这个经典的打劫语录，还有这个小孩自己一本正经的样子觉得很好笑，就噗的一声笑出来，但是随后简乔就想到简小草给自己说的那句话一般在夜市的入口会有人说暗号，然后就让自己把这个青铜，令给对方看就好了。。。。。。。
可是简乔觉得夜市还是真正黑暗的夜市怎么也要用一个很是高大上的夜市，怎么会用这样的，要不然还是问问其他人吧，不过小草说了，这个黑暗中的夜市就是问了那些不该知道的人还是不知道，简乔想到一句话；‘大隐隐于市：列仙传曰：李耳，字伯阳，生於殷时，为周柱下史。又曰：武王平殷，伯夷叔、齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山。真正大彻大悟的隐士，不必像伯夷一样隐居山林，老子在朝廷中也可隐居。
东晋还有邓粲也说过：“夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在于物。”
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝的简介如下：
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝是中国道家哲学思想。闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。
东晋王康琚反招隐诗的开头：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。’
难道这才是一些不该知道黑暗中夜市的人永远不会知道的原因，因为这个也是就是和人们常见的夜市在一起，不过他有一个门槛，还有暗语，怪不得一般没有人知道，就是赫连泽也不知道。。。。。。。
但是简乔看着这个小乞丐，这明明还是一个孩子，夜市怎么会？
不过简乔还是试探性的说到：“要钱没有要卡一张”
然后简乔就把简小草给自己的那张青铜卡给小乞丐看看，小乞丐结果简乔的青铜卡，先是很认真的看后，就说：“这是一张真的青铜卡，你可以进去，不过你身边的这个哥哥不可以进去、”
小草给自己的时候说这张卡是一张永久的免费夜市的门票，没有想到这张青铜卡只能让一个人免费进入，简乔看看赫连泽其实简乔和赫连泽根本就没有钱了，所以跟不用说还拿钱买一张门票。所以简乔看看赫连泽，但是赫连泽相好的等到夜市的时候，自己就把那个粉红色的百宝囊给处理掉，但是现在自己不能进去，这怎么能行。。。。。。。
第435章（）
小草给自己的时候说这张卡是一张永久的免费夜市的门票，没有想到这张青铜卡只能让一个人免费进入，简乔看看赫连泽其实简乔和赫连泽根本就没有钱了，所以跟不用说还拿钱买一张门票。所以简乔看看赫连泽，但是赫连泽相好的等到夜市的时候，自己就把那个粉红色的百宝囊给处理掉，但是现在自己不能进去，这怎么能行。。。。。。。
赫连泽从小乞丐那里知道自己不能进去，还有简小草给简乔青铜卡只能是一个人免费进入，赫连泽就充满了怨念：这个简小草是故意的和自己作对的吧，赫连泽看着这个小乞丐，用不能用强，这个小乞丐还只是一个孩子，要是自己对这个小乞丐用强，不要说过不了自己心里的这一关就是简乔那一关也过不了。。。。。。。
简乔看到赫连泽的样子不用赫连泽直接说，简乔就知道赫连泽就是想要进去夜市真是不知道赫连泽这样大的一个人还这么有好奇心，简乔又问道：“小弟弟，不知道那个买路钱能不能出来再给1”
小乞丐用看傻子的样子看着简乔说：“为神马要出来再给，要是现在给的话只需要十元，但是要出来再给那就是需要一百元。”
简乔听到小乞丐这样说，觉得这个夜市的入门费还真是贵，现在普通的四口之家每个月正常吃吃喝喝也就是十元钱，没有想到这仅是一个人的入门钱就是需要十元钱，还有要是进去的时候不给那出来的时候，就需要十倍的价钱，就算是简乔对于金钱很是不在意，但是也不愿意就这样被小乞丐坑。。。。。。。。。
小乞丐看着简乔一脸肉痛的样子，小乞丐也不是第一次见到这样的人，不过小乞丐就有说了，要是你有青铜卡之上的卡片也是可以的带人的，小乞丐觉得简乔他们既然有青铜卡那就应该有别的卡片，比如说青铜之上的白银，和黄金，至于还有另外两种，其实小乞丐也不是很知道，因为小乞丐最高见过白银，至于黄金卡是猜出来的。。。。。。。。。
不过，简乔和赫连泽还真是不知道哦啊哦，因为简乔手中的这张卡片是简小草给的，还有当时简小草离开的匆忙就没有多给简乔解释什么，这不就有了现在的尴尬，要是简乔早知道就不让赫连泽跟来了，这样就不会有这样难以选择的情况。。。。。。。
不过啊简乔显然没有小乞丐说的别的卡片，其实小乞丐也知道，，毕竟要是有青铜之上的卡片怎么会不拿出来使用，小乞丐又继续说：“那就只有只能选择第一种情况了，只能拿钱了。”
简乔看到小乞丐不说话了，但是简乔觉得自己只是去夜市卖黄金，其实这些黄金也就四百克的样子，在黑市也就是能比外main多卖三千二百元，这也只是听说罢了，还没有卖掉，在没有卖掉之前就要拿出一百元，这简乔显然是不愿意接受的，所以简乔勉为其难的看看赫连泽。。。。。。。。
其实赫连泽当然不愿意让简乔一个人去夜市，虽然赫连泽也知道自己这次和简乔一别不知道什么时候才能再见，但是现在只要是简乔在自己的身边，赫连泽就是不愿意让简乔一个人处在危险之中。。。。。。。。。
还有就是赫连泽自己也有要卖的东西，所以赫连泽觉得自己一定要进去，不然和简乔在一起自己都是花简乔的钱，赫连泽觉得自己很没有底气：
有点儿像二十年目睹之怪现状第四九回：“凡做恩相好的，必要这客人长得体面，合了北边一句话，叫做‘小白脸儿’，才够得上呢。”
刘绍棠田野落霞五：“张震武气恼地叫道：‘他姓俞的有甚么了不起？小白脸，凭着两片子嘴，看了几本甚么辩证论唯物法的书，就连升三级。’”
例如同居或婚姻关系中，若男方既不外出工作，又不料理家事，终日无所事事，只依靠女友或妻子提供经济支持的男性；又例如男同性恋关系中，不事生产的一方也会被蔑称为小白脸。另外，一个男性接收一个非亲属的女性朋友之遗产，也常被视为不光采的事，常会令人联想到他和该女性有不寻常的暧昧关系，也常被称为“小白脸”。说简单点，小白脸就像软饭女，在感情中受包养。第二种意思是长得很帅的，当然也可以是金刚芭比。。。。。。
另一种解释常用在仅对男性外表的称呼，在传统意义上，男女的外在对比是很明显的，男人相对粗犷高大，女人相对柔弱娇小。但是，并不是所有男人的外表都生的粗犷威猛，因此小白脸也常用来形容外貌非常清秀俊美的男人，这种情况下的称呼则不包含贬义。
danran当然赫连泽知道自己不是第一种，但是赫连泽只要想到小白脸有那样一种称呼的时候，就很是排斥这个词，其实这也和赫连泽小时候的经历有关，其实赫连泽小的时候，在还没有被检测出天赋的时候，由于赫连泽自己的长相就一直被被人这样说，这孩纸小时候，就长得这样漂亮，等长大了就算是没有本事也可以做一个小白脸来养活自己。。。。。。。。。
赫连泽很是不开心，简乔当然知道赫连泽现在的心情，虽然不知道为什么赫连泽一定要去，这个夜市，其实在简小草说夜市的时候，赫连泽还是一副满不在意的样子，怎么现在，虽然简乔想不清楚，但是简乔还是写下一百元的欠条。。。。。。。。
就这样简乔和赫连泽进入了夜市，到达夜市的时候，简乔和赫连泽先是找到简小草说的那个地方把自己身上的黄金换掉，刚开始的时候，还只是比银行中差不多，但是简乔抱上简小草的名字后，简乔发现那个夜市收黄金的老板人称老南的人脸色就变了，好像有些惧怕，又有些敬佩，不过简乔不管这些，那个老南就说：‘在夜市收黄金最高是拾陆元一克，现在我给你们按照这个价格。’
简乔没有想到简小草的名字这样好用，怪不得简小草要自己抱上他的名字，在夜市买黄金，看来这个人和简小草的关心很不一般，就这样长了一倍，其实赫连泽很是不屑，但是其实赫连泽知道简小草和自己一样都是修炼的人，而且简小草的身上还有华家的标志，而且是华家嫡系的标志，要知道现在华家的嫡系都是性华，这个简小草很有可能是撒谎了，虽然不是什么大家族，自己也是可以应对，不过赫连泽在简小草的身上有种莫名的地衣2，这是赫连泽自己也说不清楚的，就像赫连泽对简乔有种莫名的想要保护对方的想法，还有把那个多天地造化的空间碎片送给简乔，其实在简乔得到第一个碎片的时候，要是赫连泽强抢那也不是抢不来的，因为那个时候，简乔还只是一个普通人，就算是身体素质好那也是普通人，要说普通人怎么能打得过自己，但是赫连泽放弃了，不仅放弃了，还为简乔护法，虽然那个时候简乔不需要，还有第二次赫连泽就把另外一个空间碎片送给了简乔，其实那是赫连泽找到的。。。。。。
走在黑暗中昂的夜市简乔想着现在手中有钱了，想要好好转转，毕竟现在刚刚到账六千多，还有赫连泽，也想着要卖掉他那个粉红色的荷包，哦不应该是很难见的百宝囊。。。。。。。。
简乔发现这个夜市有很多明器：明器指的是古代人们下葬时带入地下的随葬器物，即冥器。即冥器。专为随葬而制作的器物，一般用竹、木或陶土制成。从宋代起，纸明器逐渐流行，陶、木等制的渐少。
明代还有用铅、锡制作的。礼记檀弓下：“其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。”唐谷神子博异志张不疑：“自是不疑郁悒无已，岂有与明器同居，而不之省，殆非永年。”元石德玉曲江池第二折：“今日有个大人家出殡，摆设明器，好生齐整，我和你看一看波。”
同时还是指古代诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物，左传昭公十五年：“诸侯之封也，皆受明器於王室，以镇抚其社稷。”杜预注：“谓明德之分器。”
不过这个夜市大多的明器都是前者，其实简乔对于明器还是有一种本能的排斥，因为那些东西是墓地中死人的陪葬品，要说前世简乔还是不会这样想，毕竟初生牛犊不怕虎，但是现在的简乔觉得自己能在死后重生，�