之主。掌万天升降之权，司群品生成之机。三洞四辅禁经之标格，大梵至妙无为之神威，乃三界万神、三洞仙真之上帝君也。以形象言之谓之天，以主宰言之谓之帝，故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝。”ad尽管其地位如此崇高，但仍不过最高神——三清。在道教经书中，它总是作为元始天尊的僚属聆听讲经（如高上玉皇本行集经所示），在斋醮请神仪式中，也只有在奏请三清之后才被请到。道教的如此安排，曾遭到儒家学者们的非议。朱熹说：“道家之徒欲仿其（指佛教——引者注）所为，遂尊老子为三清：元始天尊，太上道君，太上老君。而昊天上帝反坐其下，悖戾僭逆，莫此为甚！”ae面对儒家的批评，道士们曾作过许多解释。高上玉皇本行集经注玉帝尊次考云：“玉帝，在道教即三清之化，道家先三清者，先虚无而后妙有，所谓无极而太极，非有尊卑之殊。”af林灵真所编的灵宝领教济度金书醮神时先列三清，后列四御的安排作了具体解释，曰：“醮坛即醮筵也。中间高设三清座，又设七御座（七御座之为玉皇）盖玉清为教门之尊，昊天为三界之尊，各居一列，各全其尊故也。”ag意思是说，醮坛中间是两列神位，是两个席，并无尊卑之别。次为中天紫微北极大帝，传为协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰、四时气候之神。据上清灵宝**卷十称：“北极大帝则紫微垣中有大帝座是也。按天文志，南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧，半出地上，半还地中，万星万气悉皆左旋，南北极为之枢纽，惟此不动，故天得以转也。世人望之在北，而实居中天，为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元气是谓北极紫微大帝也。”三为勾陈上宫天皇大帝，传为协助玉皇执掌南北极与天地人三才，统御诸星，并主持人间兵革之神。“天皇大帝乃北极帝座之左有星四座，其形联缀微曲如钩，是名勾陈，其下有大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星为普天星辰宿曜之帝，位同北极，而北极却为枢纽，而天皇亦随天而转，上应始气，三气之下。万天之上，三界之中，莫不尊于此三帝。”ah四为后土皇地祇，传为掌阴阳、生育万物之美与大地山河之秀的女神。“后土”之称始于春秋。“土正曰后土，共工氏有子曰句龙，为后土。”ai“中央土其帝黄帝，其神后土。”aj古代奉祀为男像，唐武则天前已为女像。奉后土玄天大圣后像。并于大中祥符五年（1o12）诰封“后土皇地祇”。ak徽宗政和六年（1116）上徽号曰“承天效法厚德光大后土皇地祇”。lb自是以后，后土皆为女像。四御又有另一不同解释，称之为“四极大帝”，北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万灵，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万类。四御的出现，大概不早于宋。修真十书卷七丹诀歌曰：“九九道至成真日，三清四御朝天节。”道藏辑要柳守元三坛圆满天仙大戒略说“赖我三清道祖，玉帝至尊。五老四御，九极十华以及古圣高真递传妙道”。从这两条资料对于四御的不同排列，可看到“四御”内涵确有两种解释，丹诀歌将三清与四御相连，此四御即为以玉皇大帝为的四位天帝；柳守元将五老与四御相连，则四御即为四极大帝。不过前说更为普遍，为道教塑造神像和斋醮中普遍采用。注：12345aca**gah道藏第25册3o5页，第24册724页，第24册762页，第24册762页。第22册14页，第1册717页，第3o册73o页，第34册632页。第7册28页，第3o册731页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年67全唐诗第6册2oo1页，第13册4655页，中华书局。196o年89ablb宋史第1册152页，第1册157页，第8册2543页，第8册2543页，中华书局，1977年ae朱子语类第8册3oo5页，中华书局，1986年aiaj十三经注疏下册2123～2124页，上册1371～1372页，中华书局，198o年ak三教源流搜神大全卷一后土皇地祇在四方的神灵中，根据山海经的说法，南方祝融，兽身人面，乘两龙。；西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。；东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。；北方禺疆，黑身手足，乘两龙。，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀，玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意），青龙，白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角，亢，氐，房，心，尾，箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为大火的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫孟章，白虎叫监兵，朱雀称陵光，玄武为执明，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有青龙生于郊的祥瑞之兆的记载。
龙的分类
在古时候的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物，是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表，五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙，右白虎的说法。
包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，易经乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的青龙七宿在春天时的天象。石氏星经称：“角为苍龙之，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”说文称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，云从龙，风从虎成为降服鬼物的一对最佳拍档。
奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。（。）
第226章一件小事（十）（）
相传少林武术创始于达摩祖师传易筋、洗髓二经及先天罗汉拳。此后少林寺历代高僧结合中华民族固有的武术技法，展成名扬中外的少林武术。
目前少林武术流传的主要有以下套路：
1。拳术：
小洪拳、大洪拳（三节）、朝阳拳（四节）、观潮拳（一节）、炮拳（三节）、通臂拳（三节）、梅花拳、长锤拳、太祖长拳、黑虎拳、大通臂、心意拳（三节）、罗汉拳（五十四节）、心意把（十二种变化、十二大势）。
2。棍术：
单盘龙、双盘龙、猿猴棒、风火棍、齐眉棍、齐天大圣猴棍、**风里夜叉棍、小夜叉棍（五路）、大夜叉棍（三路）、阴手棍、**阳手棍、小梅花棍、云阳棍、十八点齐眉棍、劈山棍等。对练棍术有**杆、排棍、穿棱棍、破棍十二路、群羊棍、上沙六回排棍、中沙排棍、下沙排棍等。
3。枪术：
十三枪、本十一名枪、六路花枪、三十一名暴花枪、十八枪、二十七枪、三十六枪、八十四枪、十枪架、六门枪势、秘授枪谱三十六点等。
对练枪术有枪对枪、**枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。
4。刀术：
少林一路大刀、二路大刀、春秋二十四刀、单刀、长行刀、穿刀、**刀、座山刀、少林双刀、八路双刀、六路双刀、梅花单刀、太祖卧龙刀、五虎少林追风刀、滚堂刀等。对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈大刀、单刀进双刀。
5。剑术：
二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绨袍剑等。
对练剑术有二堂剑对刺、五堂剑对刺、少林剑对刺。
6。其他兵器类：
三股叉、方便铲、套三环、峨眉刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、节鞭、刀里加鞭、绳鞭、虎头钩、草镰（五合草镰、**战链）、梅花单拐、**双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖等。
7。器械和器械对练及器械拳术对练套路有：
空手夺刀、空手夺枪、空手夺匕、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪、刀对枪、双刀进枪、齐眉棍合枪、单拐进枪、双拐进枪、拐子合齐眉棍、虎头钩进枪、马牙刺合枪、乌龟圈合枪、套三环合枪、方便铲合枪、月牙铲破双枪、节鞭对棍、钢鞭对节鞭、月牙合枪、月牙合锏、三节棍进枪、方天画戟进枪、三英战吕布、空手夺刀枪、和戟链进枪、三股叉进枪、大刀封枪、三节棍破双枪、峨眉刺进枪等。
8。软硬功夫练法多种：
卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、弹弓谱、易筋经义、各种用药法、救治法等等。
据粗略统计，流传至今的武当派拳路不下六十种，包括太乙五行、纯阳、太和、启蒙、六步、咫尺、光明、问津、探马、七肘、七星、两仪、指迷、鹞子、长拳、六路、八极、醉八仙、云帚、刚拳、五朵梅花、柳叶绵丝掌等等。武当派的器械套路也有几十种，如六乘枪、四门枪、雁门神枪、岳家枪、龙门十三枪、一苇棍、撼山易棍、玄武棍、棍元铁棍、武当剑、八仙剑、三合刀、四门刀、戒刀、春秋大刀、雁尾单刀、虎尾鞭、连环锏、板凳拳、太极球等。武当拳派中还包含若干功法，比较著名的有活气功（类似“铁布衫”功）、和血功（重在养生）、打穴功、浑元阴阳五行手、黑砂**手、红砂勾魂手、五毒断魂手、五雷闪电手等。武当拳系的形成时间，大概在明末清初，约与少林拳系同时。就目前影响而言，武当拳系远不如少林拳系，是七大拳系中影响最小的一个主题：少林武术资料
作者：君心似海易筋经
资料来源：少林武术国际教学中心——教学中心
第一势韦托献杵第一势原诀：立身期正直，环拱手当胸。气定神皆敛，心澄貌亦恭。
第二势韦托献杵第二势原诀：足趾（指）拄地，两手平开，心平气静。目瞪口呆第三势韦托献杵第三势原诀：掌托天门目上观，足尖著地立身端。力周腿胁混如植，咬紧牙关不放宽，舌可生津将额抵，鼻能调息觉心安。两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。
第四势：摘星换斗势原决：双手擎天掌覆头，更从掌内注双眸，鼻端吸气平调息，用力手回左右侔。
第五势：倒拽九牛尾势原决：两腿后伸前屈，小腹运气空松，用力在于两膀，观拳须注双瞳第六势：出爪亮翅势原诀：挺身兼怒目，推手向当前，用力收回处。功须七次全。
第七势：九鬼拔马刀势原诀：侧弯肱，抱顶及颈，自头收回，弗嫌力猛，左右相轮，身直气静。
第八势：三盘落地势原诀：上腭坚掌舌，张眸意注牙，足开蹲似踞，手按猛如拿，两掌翻齐起。千斤重有加。瞪睛兼闭口，起立足无斜第九势：青龙探爪势原诀：青龙探爪，左从右出，修士效之。掌平气实，力周肩背，围收过膝。两目注平，调心谧第十势卧虎扑食势原诀：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更，昂头胸作探前势。偃背腰还似砥平。鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑，降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生第十一势打身弓势原诀：两手齐持脑，垂腰至脐间，头惟探胯下，口更齿牙送，掩耳聪教塞，调元气自闲。舌尖还抵腭，力在肘双弯。
第十二势掉尾势原诀：膝直膀伸，推手至地。瞪目昂头，凝神壹志。起而顿足，二十一次。左右伸肱，以七为志，更作坐功，盘膝垂眦。
八卦掌
八卦掌是以掌法和步伐的变换转行为中心的拳术套路。它的基本掌法是：单换掌、双换掌、双撞掌、穿掌、挑掌、翻身掌、摇身掌、转身掌等八掌。它的基本步法是：起、落、扣、摆等四种。
八卦掌的运动特点是：一走、二视、三坐、四翻。这些特点为展身手的捷径、灵活。特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。通过八卦掌的锻炼，将会给我们带来健康。
八卦掌的锻炼方法
顺项提定，溜臀收肛；松肩沉肘，实腹畅胸；滚钻争裹。奇正相生；龙形猴相，虎坐鹰翻；拧旋走转，登脚摩胫；曲腿淌泥，足心涵空；起平落扣，连环纵横；腰如轴立。手似轮行；指分掌凹，摆肱平肩；桩如山岳，步似水中；火上水下，水重火轻；意如飘旗，又似点灯；腹乃气根，气似云行；意动生慧，气行百孔；展放收紧，动静远撑；神气意力，合一集中；八掌真理，具在此中。
顺项提顶。溜臀收肛。顺项是使颈项自然竖直，在锻炼时不要扬头，不要低头，也不要左右歪斜；提顶是将下颌里收，头向上直顶；溜臀是将臀部下垂向里收缩，在锻炼时不要有丝毫的向后撅臀地现象产生；收肛是将****的肌肉予以收缩控制，不要使它放松。
松肩沉肘，实腹畅胸。松肩是使两肩向下松沉，在锻炼时不要向上耸肩；沉肘是使肘部经常保持着向下沉坠，在锻炼时必须屈如半月形；腹是“蓄气”的良好部位。实腹就是指在锻炼时必须将呼吸深入到腹部，使腹部充实鼓荡，即所谓的“气沉丹田”，“内宜鼓荡”的意思；****的向外挺凸。固然会影响“气沉丹田”，而****的向里收缩，也足以影响到心脏的�