通过这次空手道全国比赛全面获胜后，整个空手道“松涛馆流”对那位不速之客的建议倍加重视，商量来商量去想到了一个极好的解决办法，也就是通过c国与jb国友好协会联系，愿意为两国交好贡献自己的力量。特别是愿意为在过去受到jb国二战时侵略战争中，受过伤害的c国人民致以深深的歉意，全力致力于两国的文化交流，学习c国的文化以及武术，为把c国的武术介绍到jb国，派员全面学习c国武术，当然，首先是指明学习“心意拳”。
谁知道空手道“松涛馆流”这样的做法起到了一举两得的作用，不光学习到了c国武术的精华，而且在c国武术界也是名声大震，各地纷纷邀请空手道“松涛馆流”开办武馆，短短的不到一年时间，就在c国首都、上海、杭州、南京、武汉、苏州以及其他大中城市开办了多家武馆，真可谓双丰收。
其实，他们都不知道，那位小伙子就是古小龙，此次比武之后，他们一直怀疑此人就是c国的武林高手，因此，也曾派员到jb国海关查找过入境记录，完全没有这样的记录，因为他们不知道古小龙根本就不需要通过什么海关入境，只需要运用中微子大小周天真芥子米意念能场内功，瞬间就能像量子传输般的抵达目的地，又能以同样的方式及时返回，就像在家中一样，任何时候都能抵达蓝色星球任何一个想去的国度。
其实，古小龙在空手道“松涛馆流”比赛完后，又去了jb国首都dj都柔道、柔术、相扑、忍术、合气道等顶级武馆，可以说全部踢了一个遍，这些所谓的功夫根本就不是他的下饭菜，都是三下五除二的就解决了，对方连来意什么人都完全没能弄清，就栽跟斗栽到了家，然后就祭起自身的中微子大小周天真芥子米意念能场内功，返回了c国首都家中，家中父母、爷爷奶奶还当他在书房用功呢！（。。）
第六十一篇 初显身手三（）
ps： 用太极拳对泰拳，用人文对暴力，古小龙居然敢冒天下之大不韪，直接踢馆踢到了泰拳世界级商业比赛的决赛现场。求点击求订阅求打赏求月票！
第六十一篇 初显身手三
古小龙选定的第二处 “踢馆”是一个风景宜人的地方，东南亚的t国曼谷蓝毗尼公园，这是因为t国的泰拳是我们蓝色星球对抗性最强的拳种，世界各国始终认为泰拳涉嫌原始、粗野、血腥、暴力，而且是世界赌徒们最为偏爱的赌博工具之一，古小龙决心用重锤敲打一下这种人们心目中的暴力拳种，是泰拳界从此警醒，一改原始、粗野、血腥、暴力的一面，对泰拳进行一次大震动和鞭挞。
t国曼谷蓝毗尼泰拳馆，位于曼谷蓝毗尼公园，进入公园只需坐着tutu车去，就能直接到大名鼎鼎的蓝吡尼拳击馆， 蓝毗尼公园以佛陀在尼泊尔之诞生地命名。t国曼谷蓝毗尼泰拳馆是蓝色星球一流的泰拳馆，这儿每天都进行着商业性的泰拳比赛，同时每年都会在此进行世界性最高级别的泰拳比赛，可以说蓝毗尼泰拳馆就是蓝色星球泰拳的比赛中心。
泰拳，即t国拳术，杀伤力大。泰拳（muay thai）是一门传奇的格斗技艺，是一项以力量与敏捷著称的运动。主要运用人体的拳、腿、膝、肘四肢八体八种武器进行攻击，出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达，力量展现极为充沛。攻击力猛锐。现在人们口中所说的泰拳一般指现代泰拳。而并非指古代泰拳（muay boran）。
泰拳（泰语：；拉丁转写：muay thai）何谓泰拳？有关泰拳的文献越来越多地见诸武术刊物或t国风土游记中。此类文章大部分试图介绍、评述泰拳技术或特色。遗憾的是。只能勾绘出泰拳轮廓。部分所谓专家，只顾其外表形态，不谙其精妙之处，另一部分则大力描绘其原始、粗野或灰暗的一面。
传说，在古代t国，t国和md发生战争，t国战败，国王被俘；md王听说t国国王是搏击高手。就此派md拳师与他比赛，并许诺如果md高手战败，就释放t国国王。果然，t国国王完胜，md王也只好把泰王释放回国。之后，t国国王把自己多年的搏击经验编织成一种拳法，传授给将士，这套拳法则正是泰拳。
在武学里有文练武练横练，泰拳属横练，具有很强的杀伤力。而近年由于瘦身热潮。有人利用泰拳的高热量消耗来代替带氧舞踏，在帮助女士瘦身之余。亦使她们习得一技之长，以作个人防卫用途。
有人说泰拳不外传是t国的民族拳术，没有什么奥秘可言，但是现代泰拳已经成为“源于t国，属于世界”的一项体育运动。大家熟知的k…1、koma等世界性搏击大赛的大多数选手都来自泰拳。任何武术所以扬名世界，必有其独特性质及个别价值。泰拳闻名于世，有辉煌灿烂的历史，其珍贵之处，绝非三言两语可以尽其精华。
根据历史学家的引证，泰文中的“泰”字，有多种不同译法，最通用的广义有两种：“（一）泰族或泰人，泰拳就是“泰族的独有拳术”；（二）自由——“泰”有和平及自由之意，泰国又有自由国之称。泰拳的名称，因此可以解做“自由拳术”。
华人徐松石所著的《泰族童族粤族考》一书中曾彻底剖析“泰”字的含义，其结论竟是“泰”字乃“本土”或“本地”之意。这个结论虽然不能否定其他释义，但也得到部分泰国民族学者的支持，所以，泰人说的泰拳，有可能就是指“土著拳术”。
然而，“泰”字又有另一个较偏狭的用义，极可能源出华文，音译也可同“太’字共通。其义为“太极”泰拳“至上”之意。如果用这个意思为其命意，则泰拳名称的真义就是“至上拳术”。在法律上，泰拳的定义颇耐人寻味，但鲜为人知。据纵横t国拳坛三十年的名人添汶所说：“在t国法律上，泰拳属于一种赌博。拳师相斗，博取彩金，与斗鸡和斗鱼同寓一纲目。”从另一角度看，拳师竭力搏斗，置生死于度外，岂非以性命作为赌注？所以说泰拳是赌博其实很是合理。
t国拳风鼎盛，俗话说：“十个男人，九个打拳。”可见拳斗在t国普遍流行的程度。虽然时代进步与社会商业化令拳坛风气**，道德沦落，惟其拳术角义精神始终不变。尤其在乡野地区，尚武之风古今不渝。每当有寺庙盛会或重大庆典，拳赛不仅为必备的节目，而且常被列为大会的戏轴。泰人既以打拳、观拳、赌拳为乐，换言之，泰拳就是娱乐的一种。此风由来已久。古时候王侯供养武士，让他们角斗为戏，这和如今泰国拳迷热爱拳赛是发自同一种追求刺激的心理。
泰拳当然是武术，而且堪称格斗技中的极品。技术成熟的拳师，能运用全身武器于俄顷间击倒对手。泰拳师决胜条件是技艺、气力、智谋及精神力量的总结合，其最高领域为机巧圆通，变化无常，而不局限于任何拳术技法或招数。可见泰拳是一门独特、精深和完整的武学体系。
泰拳与泰族传统文化关系密切，其宗教色彩浓厚。例如入门拜师、竞技礼节及拳舞仪式等等，都有宗教艺术背景。至于t国的古典诗剧和舞蹈艺术，其中有很多动作和细节被融会于拳术之中。如多款拳术招式和拳舞拳花，追根寻源，肯定是戏剧和舞蹈艺术。由此看来，泰拳被视为泰国的民族艺术绝非牵强，实属极具代表性的技艺。
最后。必须讨论的是泰拳本身的体育价值。撇开实际比赛一面不说。泰拳的训练无疑是上佳的体育运动。凡是正式修炼泰拳的人。生活操行都要依循严谨的规律，遵从师诲，接受系统的练习程序，导致体魄坚强，反应敏捷，拳术水平才能提高。所以泰拳又是严格的体育纪律。而基于泰拳技术要求全面，拳师体格的发育因训练方式而达到均衡、美观。t国职业拳师常被称颂为各类运动中体形与状态最优异的运动员，实是高度体育纪律的效果。
综上所述。泰拳可谓集多项美质于一体，是沿革、娱乐、武学、艺术及体育的总结合。所以泰人常以其拳术为自豪。最恰当的形容，莫如已故泰拳宗师阿赞桀一言：“泰拳乃t国民族独有之瑰宝。”
自泰拳从人类产生起，便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社会时期，人们为了生存和获取生活资料，逐渐学会了使用拳打、脚踢、摔拿等基本的格斗动作，并在长期的生产劳动中和与大自然的搏斗中，不断地提炼和发展格斗技能，并使之日益精深完善。泰拳和其它民族的技击项目一样，有其源远流长的历史。可惜在一七六七年缅甸军队攻克t国国都时。t国早期的历史资料、文献档案被毁于战火之中。今天我们所知道的t国历史大都是从t国民间仅存的记载，早期欧洲旅行家的著作和md、jpz、c国等方面的资料拼凑而成的。这种混合而成的史料。自然存在许多不同的说法，这给泰拳的史料研究带来了一定的困难。但是，我们仍然可以从中了解到泰拳发展的概貌。
经考证，泰族文化虽深受c国、yd两国文化的影响，而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系。但几百年来，泰族在中南半岛一带，生息繁衍。他们在长期的抵御外族侵略的搏斗中，逐渐形成了本民族特有的拳术。因此，我们可以说，泰拳是泰民族在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的。
泰族原居于中国西南一带地域，史称“南蛮”。据记载，公元六四九年，泰族祖先尚居c国的云南省，唐史称之为“六诏”。蒙细奴罗统一六诏后，自立为王，建立了南诏国，后改称“大理”。以后据地称雄，势力日益强大起来。据新唐书《南蛮传》记载，当时南诏的政治组织机构已相当健全，其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武备方面，则有“田桑之余，便习战斗”之说，由此可见，古代的南诏已有技击活动的存在。至宋代南诏成为c国的藩属。到元时，c国势力日趋强盛，大理被元军所灭，成为c国的行政区域。泰人便陆续南移至现今泰国北陲之地，并逐步沿湄公河顺流而下，至公元一二七五年，汇合成一个强悍的民族，定都素可泰，建立了暹罗王国。泰族立国后，战事连年不断，频受四周强邻的侵扰，因此，历朝皇帝都崇尚武力，以巩固其王朝统治和对付泰拳频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场，领兵杀敌，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢，近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。
有关泰人习拳练武的最早记载，可见诸《北方纪年史》，这是记述泰族进入中南半岛后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。据载，当时在军中已有拳斗的活动，作为休战期间侯王们的消遣娱乐。拳赛虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗，以取悦君王的风气。随着宫迁拳师与退役士兵返乡，拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所记载，大城皇朝初期颁布的法律，已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。到了大城皇朝鼎盛时期（公元1350年），拳斗之风日益盛行，遍及全国。泰人逐渐领悟到新术可以卫国安邦，故习武之风甚烈，不但成人好武，而且泰族儿童也能挥拳踢腿，习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。
公元一四一一年间，清迈王驾崩，两太子为争夺皇位相持不下。最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜。规定搏斗到一方流血为止。经过几小时的剧烈格斗。结果南方武师因脚伤流血而败，北方武师取得胜利。这是t国历史上首次拳赛的记载。一五一八年暹罗王改革兵制，下谕令编制了《制胜术》一书，内容包括了兵器、武术和武备等方面。在“拍纳黎萱”时代（公元1555年至1606年），泰拳术被列入军事训练科目。史称“黑王子”的拍纳黎萱大帝，英勇非凡且精武技，他带领t国人民解放了md占领下的暹罗，光复了大城皇朝。经过连年的战争。拍纳黎萱深知要想定国安邦，必须要有一支勇敢善战，武技高强的军队，便特将拳术被列入军事训练的拳术，名为“奔南”。“奔南”为暹罗土拳，凶狠毒辣，招式包括头撞，口咬，拳打，脚踢。蹬踹，扫绊。肘击，膝顶，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，压打，摔跤等无所不有。全身任何部位，可用则用，是一种用于实战的拳术。古代泰族士兵习练拳术后，无不强悍勇猛。
“虎王”拍佛陀昭时代（一六六二年至一七零八年），是泰拳发展的鼎盛时期。举国上下，都倾心于拳术。在格斗形式上，最初拳师以条状马革缠捆双拳，进行格斗。其后改用麻绳缠拳，即所谓的“缠麻”式拳斗。以后又有用棉条缠拳。棉条表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙坚硬，大大增加了杀伤力。拳师在格斗中常常被打得皮开肉绽，血流满面，其状惨不可睹。当时的拳斗活动，在一六八七年法国皇帝派遣的特使，西蒙。卢比尔所著的《暹罗王国》一书中有所记述：“大城王朝节目盛会中，节目多姿多彩，有角力家与用肘腿搏斗之勇士演出。拳术比赛进行时，彼辈以三四匝麻绳捆护手掌，代替老挝（高棉）估同式样之角斗中所用铜环。”
据史料记载，“虎王”本身酷爱技击，并亲自整理、总结日趋繁杂的拳术，形成了泰拳的基本体系。今天的一些泰拳技术运用仍沿用了“虎王”总结的格斗体系。身为一国之君的“虎王”还常常午装打扮，以平民的身份参加佛盛会中的擂台赛。与内地拳手对阵，竟连胜两战，赢得大奖后悄然离去，此举成为泰拳史上的佳话。
据md史料记载，在大城王朝末期，泰拳名师乃克侬东在缅甸军队攻克大城时被俘，囚于缅甸。公元1774年，md王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典，盛会中安排一场泰、缅拳师的比武。乃克侬东被迫与缅甸武士做御前较技，竟连克缅甸高手九人，使缅王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九人，至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可�
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