前方那座山峰便是‘莲元剑宗’宗门所在的‘拓钰山’。
秦石将那杆‘雷鼠幡’修复后，便出了‘大烨雷泽’一路到了这里。
这只小白猿，显然正是当日秦石在玉棠花海间遇到的那两只小猿中的一只，只是不知道当日那化作老者的还丹妖物到哪里去了，怎会让这只白猿流落在外，最后落到了俞长陵手中。
这小猿原先被下了禁制，陷入沉睡。
秦石将它身上的符印消去，让它苏醒后，这个小东西着实惊慌失措了许久。
不过它尚还记得秦石，又在大烨雷泽中心内，亲眼见到秦石掌控那漫天雷电的手段，便自心底对秦石生出了极大的惊畏，加之秦石对它极好，这一路行来，已是与秦石极为亲热。
这白猿天性纯真烂漫，秦石也颇为喜爱。
秦石看了一会，手中现出一张符箓，往身上一拍，化作了一个黑脸道人的形象。
他肩头的小猿呆了呆，口中立时吱吱乱叫，慌不迭将手中的果实抛开，在花树上连滚带爬，逃出十数丈，看着秦石大为惊惶。
秦石笑了笑，将‘易形化息符’取下拍上数次，在两张面孔间变幻了数次。
这小猿天生异种，灵智极高，便已明白其实秦石还是秦石，立时连果子也不顾了，跳到秦石肩头，左看右看，只不明白秦石为何会变脸。
秦石微笑摇头。
俞长陵托付秦石的那支玉简，看来竟像是炎洲另一修剑宗门‘清宁剑宗’之人所留，也不知俞长陵怎么得到的。
其中只记载了一件事。
百余年前，‘清宁剑宗’元神真人兰若依，与‘莲元剑宗’元神真人洪元枢于炎洲极西之地相遇论剑数日，却遇虚空异变，当时清宁剑宗有一人随侍在旁，目睹这变化。
当是时，遥远处虚空中，忽有亿万金光闪耀，金光中异象纷呈，幻化青山、流水、殿宇、火海、神兽五种形象，恍如有异宝现世，短短数息便熄灭。
兰若依与洪元枢同时前去查看，之后兰若依便再也没回来，迄今已逾百年。
百余年来，清宁剑宗有多人曾至极西之地搜寻，却发现不了任何端倪。
这玉简中短短数语，却提及了‘虚空异象’，‘异宝现世’，但其中记载却只得大概，也不知是留简之人有所隐瞒，还是真的只知道这些。
秦石是因为敬重俞长陵，受他所托，才来到这里，对这玉简所载之事却并没什么兴趣，也不愿深究。
不管当日发生了什么，那极西之地又有多少玄秘在，只看两位元神真人都因此失踪逾百年，便可知其中凶险，绝不是他如今能够想象的。
秦石伸手轻轻拂过小白猿的头顶，让它陷入昏睡，寻了个隐秘处设了个阵法，将这白猿放在里面，这才身体微微一晃，已经出现在‘拓钰山’内，神识立时四散而出。
过了许久，秦石微微点头，知道这‘拓钰山’外的守护阵法也极有玄妙，但现今只有一个还丹修士在坐镇这阵法。
即便如此，若不是俞长陵乾坤袋中有这阵法的记载，加之那坐镇的还丹修士修为不够，以秦石如今的修为与阵道造诣，就算这大阵无人坐镇，要想这样悄无声息进来，也绝难办到。
这山内情况，他已尽知，共有修士二十二人，还丹期两人，龙虎期九人，剩余都是净魂期以下修为。
那两个还丹修士，一个女修，乃是还丹三品，便是那坐镇大阵之人，应该就是俞长陵所说的慕雨岚了，另一个却是还丹四品的男子。
这‘莲元剑宗’弟子稀少，修为也大都不高，如今的实力，在秦石眼中实在弱得可以，甚至还比不上元洲一个强大的旁门。
俞长陵临终以宗门相托，许秦石任看一切典籍，甚至说出让秦石接掌了莲元剑宗之语，更多的，只怕也是考虑了宗内现实的情况。
这样的宗门，失去了两大顶尖战力，还位列炎洲‘二十七派’中，实在是块摆在砧板上的鱼肉，随时可能被灭宗，其境况之惨，远过于当日的灵华宗。
被他人灭宗，还不如让秦石掌了宗门，或者会遭到一番清洗，但以秦石心性，却能保全‘莲元剑宗’部分同门性命与传承。
若秦石真愿意坐镇莲元剑宗，以他与莲元剑宗极有渊源的剑道传承，假以时日，甚至让莲元剑宗更上一层楼也极有可能。
俞长陵洞穿了莲元剑宗的所有弱点，抛弃了普通宗门恪守的陈规，选择相信秦石，那‘拓钰山’守护阵法记载，应该也是他特意留给秦石的。
此人为了宗门实在是用心良苦。
如今这玉莲山内一切，已是毫无保留展现在秦石面前。
秦石先找得了‘莲元剑宗’摆放命魂玉牌之处。
有命魂玉牌这种东西在，‘莲元剑宗’定然已经知道俞长陵已经死了。
但此刻从这里的情况来看，‘莲元剑宗’内极为平静，一众人等，并没什么异动，显然这消息早已被瞒住。
那慕雨岚应该便是如今‘莲元剑宗’主事之人，俞长陵死讯被瞒住，应该也是她所为。
俞长陵托秦石将玉简带到‘莲元剑宗’，独独交给那慕雨岚，却未提及另一个还丹修士，绝非无因。
秦石也没直接去找慕雨岚，身形一动，进了一座两层的小阁。
这里是‘莲元剑宗’收藏典籍之处，由那还丹四品的修士坐镇，秦石进了里面，此人兀自不觉。
这小阁第一层摆的是与功法无关的典籍，俱都分门别类，条理清楚。
秦石对炎洲所知不多，现在知道的东西，大都来自那‘林溪派’的碧鸥道人。
‘莲元剑宗’也是炎洲二十七派之一，虽然不算强盛，毕竟不是那碧鸥道人一介散修可比。
秦石本就要在游历中寻找‘三生石’，这里第一层收藏的典籍，对他极为有用。
他神识强大，此刻看那些典籍，也不用像修习功法一般细细深究，便几乎都是一掠而过，却也用了一日余，方才将此处典籍尽皆看过。
秦石一日之内，阅览群书，对炎洲历史变迁、如今的地理风貌等等都有了了解，却不见‘三生石’的记载，但其中有几处稍稍引起了秦石的注意。
其一乃是炎洲极西之地，这是俞长陵托付那玉简中提及的地方。
炎洲经上古天人大战，破碎几近一半，那极西之地便是当日炎洲破碎的边缘之处，再往前去，便是茫茫大海。
这里的典籍中提及，极西之地由于受上古影响，相较他处有些不同，灵气不仅厚薄不一，还颇为混乱，自古至今一直如此。
那灵气极混乱之处，便是元神修士也不能轻易进入。
但这极西之地，却有一些物产是炎洲他处没有的，故此还是常有修士前去探寻。
有关这极西之地，秦石也不过随意一看而已。
而另有一处，却是关于炎洲猿猴一族的记载。
那日俞长陵所说的那只黑色妖猿，秦石虽未亲见，却就有种似曾相识的感觉。
当年秦石还丹修为时，在祖洲‘斗战圣宗’天仙所遗留的‘云条界’中，曾遇到一个同是金丹修为的白衣道人。
那道人至今不知姓名来历，不过他当日道武双修，兼会乙木功法，最后能化身魔猿，就目有双瞳，肉身强大，力大无比，极有可能修了妖族七大天经之一的魔猿经。
当日明东楼曾说那‘云条界’原本有三个入口，分别通往祖洲、元洲、炎洲，只有通往祖洲的一个通道尚还留存，其他两个都已经毁去，其中都是空间裂缝。
那道人所化魔猿，被秦石逼迫，下半身几乎尽毁，最后被明东楼送入了其中一个入口所化的虚空裂缝中。
而俞长陵所说的那一头黑色妖猿，竟然与当日所见惊人相似！
秦石骤然听到这么巧的事，便稍稍加以留心。
此处的典籍中，却没有关于魔猿经的记载，甚至也没记载，曾有修类似功法的猿猴妖物出现过。
若依当日俞长陵所说，或者炎洲原本就有魔猿经存在，被那妖猿偶然所得，也不无可能，但秦石终究是将此事记在了心中。
有关猿猴一族记载内的另一种猿猴异兽，却引起了秦石的注意。
传说上古天人大战之后，炎洲曾忽然出现了一位剑术奇强无比的妖修。
这妖修在此之前，从未有人见过，无人清楚其来历。
要知道，那时离上古不远，炎洲还有部分剑修存在，这妖修曾连败数位修为强悍的剑修，最后引动了一位剑道大能前去寻它。
那位剑道大能与这妖修曾有一战，结果无人知晓。
不过，那位剑道大能回来后曾说，这妖修本体乃是一只白猿。
这白猿与人类剑修不同，剑术对它而言，似乎是本能一般，天生就会，极有可能是血脉奇特造成。
但这白猿，却不曾载于之前任何典籍中，这也不过是那位剑道大能的猜测而已。
炎洲修士便称这种白猿为‘剑猿’，归入异兽之列！
秦石看这典籍显然不是什么上古原本，极有可能是他处听来或抄来的，其中论及剑猿之事，也不知道真假。
不过在其他典籍中，也有这种剑猿的记载，便没这么神奇。
炎洲每隔一段时间，或长或短，都会有剑猿出现。
这种剑猿的确大都真的天生适合修剑，也有一些宗门擒捉过，并教习它们修习剑术。
不过这些剑猿的剑道资质也只普通，并没太多的特别之处，成就也不高，并不堪大用，最后大都沦为看守洞府、供作杂役之流。
秦石关注剑猿的记载，是因为那只小白猿的特征居然与这剑猿的特征几乎一模一样，应该便是那剑猿异兽了，难怪它灵智未曾全开，便懂习舞剑术。
阅遍了第一层中的典籍，秦石稍一沉吟，又上了第二层。
他已经知道，那第二层，便是‘莲元剑宗’摆放功法典籍之处。
既然已经到了这里，也不用太过拘泥了。
莲元剑宗的剑术与太白生莲剑歌真解之间，到底有什么关系？
306。第306章 古页画卷（）
这小阁第二层内，最里端摆了一张几案，上面挂了一幅画像，是个紫衣文士，下面一行小字却是‘祖师黄栩端真人’，想来便是莲元剑宗的开派祖师了。
几前一个蒲团，几上正中竖着一只石匣。
石匣两边摆着芒鞋、衣冠、三卷卷轴等七八样东西，看来也没什么灵光，想来是这黄栩端真人的遗物，供后人瞻仰纪念的。
蒲团前，一个玉架上，摆着十数支玉简，都有禁制在上面，这些是莲元剑宗的功法剑谱。
半个时辰后。
秦石轻轻放下手中的玉简。
这里十数支玉简中最为重要的，正是秦石放下的这一支。
这支玉简中，记载了‘莲元剑宗’的根本剑道莲元剑典，其余玉简或是‘莲元剑宗’修士的修习心得，或是收集的其他剑术图谱。
这莲元剑典与太白生莲剑歌真解两者的确有许多相似之处！
但莲元剑典上记载的剑术，以当日俞长陵施展的‘剑莲开’为限，是一个分水岭。
‘剑莲开’之前的剑术，与太白生莲剑歌真解相较，虽然有些不同，却还极得数分真意，只是比之太白生莲剑歌真解差了不止一筹。
而‘剑莲开’往后的剑术，其中真意便已与太白生莲剑歌真解完全不同，有些地方看来有些相似，实则千差万别，似是由不同之人不断添补而来，连秦石还没有成就元神，都能看得出来。
从莲元剑典中，却看不到与太白生莲剑歌真解之间有所关系的直接记载，但这莲元剑典定然不是源自太白生莲剑歌的原本！
秦石本不是为了这莲元剑典本身剑术功法而来，也不去深究其中的内容，目光一转，看向了那几案正中的石匣。
这几案上之物，一眼看去，都没什么特别，唯独那石匣竖立在正当中，显然重于他物。
秦石走了过去，将那石匣轻轻启开。
这石匣内，只摆着几张泛黄的古页。
那当头第一页上，有许多古朴文字、符号、图画，乱糟糟夹杂在一起。
那些文字也是左一句，右一句，零零碎碎，也不知记载的是些什么。
秦石只看了这第一页一会，便伸手将这匣中古页都取了出来，却共有五张。
他将这五张古页，一张张仔细看过，整整用了一个多时辰，方才看完，竟比看那莲元剑典时间还长。
秦石闭上眼睛，慢慢将那古页上所载理顺。
这五张古页上记载零碎杂乱，用语晦涩艰深，甚至有许多重复、矛盾之处，根本不成体系，看来竟像是有人在推演剑术的过程中留下的随手杂记。
秦石已经可以肯定，莲元剑典就是出自这五张杂记一般的古页。
这就是莲元剑典的源头所在！
那留下古页之人，推演的原始剑术是什么，已昭然若揭。
太白生莲剑歌！
只是这五张古页推演并不完全，自‘剑莲开’之后，便没有了，也不知是因为太白生莲剑歌后续剑术太过高深，此人无力再行推演，还是这五张古页并不完整，还有后续推演的古页存在，只是‘莲元剑宗’没有得到。
莲元剑典上的剑术前后不一，也是源自于此。
以秦石的性情，也不由暗暗心惊。
他身有太白生莲剑歌真解，深知其中的剑道之神妙，立意之高远，那太白生莲剑歌原本就自不用说了。
从这五张古页来看，这推演之人肯定没有修习过太白生莲剑歌的剑术。
此人竟然似是凭曾体会到过的剑意为基，在自行凭空推演，竟然就已经与太白生莲剑歌真解上的真意有六七分相似。
这只怕比之当年灵华宗天泉真人仅凭那块黑布上记载的诸天妙有洞极真经‘明神境’功法，推演出不完整的罗天道解还要困难数分。
这推演之人本身的剑道修为定然已可称为通神，智慧也到了难以想象的地步。
但这石匣里并没有莲元剑宗如何得到这�
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